历史2011高三练习一

2011-8-6第一单元练习一、选择题1、下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A．唐太宗通过玄武门之变继位B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D．清康熙帝死后皇四子继位2、史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期A．商周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．隋唐时期3、秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比做天体的银河“天汉”，把各座宫殿比做星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是()A．皇位从二世三世直至万世，传之无穷B．借助神灵维护自己的统治C．君主专制，中央集权D．神化皇权，万世一统4、2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④5、秦始皇是中国历史上第一位皇帝。文治武功令人赞叹，被后世称为“千古一帝”。然而“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，强大的秦帝国到秦二世时就灭亡了！秦帝国的历史悲剧成为历代历史研究的一个重要领域。下列史料中距离解开这个“历史之谜”最近的是()A．“及至始皇……废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”——贾谊《过秦论》B．“族秦者，秦也，非天下也……使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”——杜牧《阿房宫赋》C．“秦有天下……不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……咎在人怨，非郡邑之制失也。”——柳宗元《封建论》D．“当其兴大役，天下皆痍疮；以之召祸乱，不旋踵灭亡。”——清·赵翼6、下列各项中，分割宰相军权的官职是()A．秦朝的御史大夫B．汉朝的刺史C．唐朝的节度使D．宋朝的枢密使7、秦汉的三公九卿制、隋唐的三省六部制、明朝的内阁制和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是A．制度的完善在于不断的改革B．强化君主集权是政治变革的主要内容C．提高政府的办事效率是改革的根本D．解决好君权与相权的矛盾是国家稳定的基础8、孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是，今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是()A．明朝废除丞相制度B．唐朝确立并完善了三省六部制C．清朝设置军机处D．清朝延续明朝的内阁制度9、清人评价军机处：“军国大计，罔不总揽……盖隐然执政之府矣。”这样说是因为A．军机大臣大权独揽[来源:学#科#网]B．军机处是传达皇帝决策的机构C．军机大臣有决策权D．军机处实际上行使宰相的权力10、网上书店介绍易中天《帝国的终结：中国古代政治制度批判》一书的内容时说：“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制(文臣将兵制)，明因之；明创阁臣制，清因之。”就此，同学们展开了讨论甲同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式。乙同学：秦朝开创的郡县制奠定了中国古代管理地方的基础。丙同学：隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步。丁同学：明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现。根据所学知识，你认为()A．乙丙对，甲丁错B．甲丙对，乙丁错C．甲乙错，丙丁对D．甲乙对，丙丁错11．《中国古代官僚政治制度研究》一书中指出：(汉代)最基层的官吏要把诏书抄写在乡亭的墙壁上，后来改为书写在木板上，或直接以“扁书”(成编的简册)悬挂在市里乡亭。这种现象从根本上说明汉朝时A．郡县制在全国范围内全面推行B．皇帝直接对人民进行统治C．基层官吏直接对皇帝负责D．皇帝通过政令的贯彻来控制地方12．史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为适当A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗B．鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系13、以下关于嬴政定“皇帝”称号的说法，不正确的是（）A．具有神化皇权的意图B．表明嬴政要效法古代有道明君C．是中央集权发展的必然结果D．体现了专制主义倾向14、秦朝确立了专制主义中央集权制度，适应了①维护国家统一的需要②自然经济存在的需要③保护地主土地制度的需要④推动多民族国家发展的需要A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④15、2010年第1期《中华文摘》载文指出，20世纪90年代“省管县”改革就在浙江开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。回顾历史，阅读下表：秦朝至唐末地方行政建制简表秦朝以郡统县，地方行政两级制两汉汉武帝把全国划为十三个监察区，东汉形成“州—郡—县”三级制隋朝废郡，地方行政回到两级制唐末形成了道、州、县三级制上表反映的主要问题是A.地方行政分层决策中的矛盾与困局B.古代王朝执政能力和效率不断提高C.从秦朝到唐末中央集权不断得到强化D.古代中国政治诡秘多变，反复无常16、伏尔泰说“为什么别的国家不采取这些法律(指英国法律)呢?这样是否等于问为什么椰子在印度能成熟，在罗马就不会。你可以回答：在英国，这些椰子不是从来就能成熟的；可以回答：它们被栽培得还不久；……”下列关于英国栽培“椰子”的过程说法不正确的是：A．通过资产阶级革命，结束封建专制统治B．颁布《权利法案》，剥夺了国王的权力，使国王处于统而不治地位C．通过《王位继承法》进一步削弱了国王的权力D．责任内阁制逐渐形成并得以完善经历了一个过程17、班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有差等。人们遵奉并服事上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六国之罪人也。”从班固这两段叙述中我们可以看到怎样的历史概念？A.因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头B.时序概念，从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更C.证据概念，三王、五霸、六国、四豪，都是古代人们严守身份等差的事证D.变迁概念，从夏商周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势18、《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出A.《孟子》未成为官方儒学B.朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系C.明朝君主专制制度达到顶峰D.《孟子》中具有某些限制君权的要求19、公元前127年，汉武帝下了一道法令，规定诸侯王死后，嫡长子可继承封地的一部分，余下的封地分给其他子弟。这项措施的影响是A.宗法制得以恢复B.中央集权得到了加强C.分封制被彻底取消D.地方取得较大自主权20.北京大学的自主招生政策规定拒招不孝敬长辈的学生，不禁令人想起古代以“孝廉”选拔人才的制度。这种制度是A.谏议制度B.世官制C.察举制D.九品中正制21、（2011海南卷）秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇22、（2011海南卷）清代地方行政制度大体沿袭明制，主管一省之民政、财政的官员，俗称“藩台”。该官职的正式名称是A．节度使B．枢密使C．三司使D．布政使23、（2011·上海单科·7）历史是复杂的。有时吸取前人的历史教训会导致新问题的产生。下列史实能佐证这—看法的是（）A．秦二世而亡，汉推行郡国并行制B．秦二世而亡，汉启用布衣将相C．隋二世而亡，唐广招贤才知人善任D．隋二世而亡，唐实行宽简舒缓法令24、（2011•重庆文综卷12）子曰：“管仲相恒公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐恒公①恢复了周礼②尊崇周王，会盟诸侯③实行了“初税亩”④北御夷狄，南制楚蛮A．①②B．①③C．②④D．③④25、（2011•全国文综新课程卷24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制26、（2011·上海单科·6）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（）A．国主B．领主C．盟主D．君主27、（2011·上海单科·30）夏朝没有留下直接的文献史料，有关记载多为转手材料，有些具有传说性质，所以夏的存在引起学者的怀疑。二里头遗址发现后，怀疑的看法逐渐减少。这是因为（）A．该遗址的发现证明夏的传说有一定真实性B．该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应C．该遗址一定程度上证明了夏的存在D．该遗址的考古发现属于原始材料28、（2011•江苏单科卷4）据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省A．与中央权力之争难以调和B．获得了紧急事务处置权C．行政长官不再由朝廷任命D．权力不再受到中央节制29．（2011•广东文综卷13）隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是A．宗法制的终结B．察举制的完善C．三省六部制的设立D．科举制的推行30．（2011•江苏单科卷2）右图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制A．为选拔士族子弟而设立B．仍然是九品中正制翻版C．缩小了人才选拔的范围D．兼顾多个阶层但不完善31.（2011•山东文综卷9）钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是A.郡县制B.察举制C.科举制D.行省制32、（2011·上海文综·9）如图为中国古代史上某朝代中央行政体制示意图，该朝代是()A．秦朝B．汉朝C．唐朝D．宋朝二、主观题33.（2011·全国文综新课程卷40）(25分)阅读材料，完成下列各题。材料一春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之……凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”——摘编自翦伯赞《中国史纲要》材料二唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。——据《