刘大白作品赏析

刘大白作品赏析刘大白（1880-1932），原名金庆棱，辛亥革命后改姓刘，名靖裔，字大白、伯贞，别号白屋。浙江绍兴人。现代诗人，文学史家。他在“五四运动”前就开始写白话诗，是新诗倡导者之一。他的诗主要描写民众疾苦，体现了新诗由旧诗蜕化而来的特点，感情浓烈，语言明快，通俗易懂，触及重大的社会课题和鲜明的乡土色彩，在“五四”时期的诗坛上别具一格，影响巨大。代表作品：《旧梦》（诗集）1924《邮吻》（诗集）1926《旧诗新话》（诗论）1928《白屋说诗》（诗论）1929《白屋文话》（杂文）1929《再造》（诗集）1929《丁宁》（诗集）1929《卖布谣》（诗集）1929《秋之泪》（诗集）1930《白屋书信徐蔚南编》1932《中国文学史》1933《文字学概论》1933《故事的坛子》（散文）1934《白屋遗诗》（旧诗）1935作品赏析：《邮吻》我不是不能用指头儿撕，我不是不能用剪刀儿剖，只是缓缓地轻轻地很仔细地挑开了紫色的信唇；我知道这信唇里面，藏著她秘密的一吻。从她底很郑重的折叠里，我把那粉红色的信笺，很郑重地展开了。我把她很郑重地写的一字字一行行，一行行一字字地很郑重地读了。我不是爱那一角模糊的邮印，我不是爱那幅精致的花纹，只是缓缓地轻轻地很仔细地揭起那绿色的邮花；我知道这邮花背後，藏著她秘密的一吻。在这首诗中，善于取事，巧于立意，通过对写信拆信等动作的描写，表现了热恋中的青年喜悦的心态。诗中，“很仔细地挑”与“用指头儿撕”、“用剪刀儿刨”形成鲜明对比，仿佛能看到诗人对读信的迫切心情，但又对爱人的来信珍视、怜惜的温柔。随后，诗人用了四个郑重，来表达对爱人的珍视与笃定，也正是因为对这份感情的珍视，诗人才郑重地“一字字一行行”，“一行行一字字”地把来信读了又读，不但如此，诗人甚至“缓缓地、轻轻地”“很仔细地揭起那绿色的邮花”，因为他坚信，这张小小的邮花中，“藏着她秘密的一吻”。我们虽然不知信中内容，但仿佛可见美丽的女子将写给爱人的信甜蜜地藏在信封中，在郑重折好的信唇上、在端端正正贴好的邮花上深情一吻，然后，便开始了甜蜜的期盼。《卖布谣》一嫂嫂织布，哥哥卖布。卖布买米，有饭落肚。嫂嫂织布，哥哥卖布。弟弟裤破，没布补裤。嫂嫂织布，哥哥卖布。是谁买布，前村财主与地主。土布粗，洋布细。洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂！二布机轧轧，雄鸡哑哑。布长夜短，心乱如麻。四更落机，五更赶路。空肚出门，土城卖布。上城卖布，城门难过。放过洋货，捺住土货。没钱完损，夺布充公。夺布犹可，押人太凶！饶我饶我！扣留所里坐坐这首诗以质朴、简洁的语言，表现出当时农村手工业劳动者的辛劳悲苦。第一段用递进的手法描述了“嫂嫂织布，哥哥买布”从勉强可以糊口，到“土布没人要，饿到哥哥嫂嫂”的过程，揭露了由于世界资本主义向我国农村市场大倾销洋货，使我国农村手工业遭受破坏的社会现实。第二段的内容中叙述了封建统治势力成为压迫劳动人民的帮凶，完全不顾劳动人民的悲苦生活，勾画出当时洋货充斥市场造成农村手工业劳动者经济破产的图景，揭露与控诉了“夺布充公”、“押人太凶”等社会黑暗现象，流露出作者对劳动人民的深厚同情。《秋江的晚上》归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。双翅一翻，把斜阳掉在江上；头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。在这首诗中，作者以凌空高蹈的视角，敏锐地捕捉到了悄然发生于暮晚秋江上的动人一幕：倦鸟归巢，背驮斜阳，忽又抖落斜阳于江水之中。诗人以清秀优美的语言，描绘出的是一幅超迈旷远，奇异瑰丽，而又令人心醉神往的“倦鸟归巢图”，创造出的是一种意趣丛生，情味绵绵，耐人咀嚼的诗意境界。碧彻秋空，倦鸟归巢，驮着斜阳，凌江飞渡，小诗第一节创造的意象，就气势非凡，就诱人瞩目，就叫人生出这样的遐思：那鸟儿，尽管是倦了，但在归巢的时候，为什么还要尽力“驮着斜阳回去”呢？是不忍将太阳孤单地留在夜色中吗？是渴望与太阳日夜厮守，不肯有须臾的离别吗？是害怕黑暗的夜色，而向往永远与光明为伴吗？仅凭可以诱发的这些遐思，作品的第一节，已可谓一首独立完美的小诗了。但诗人并没有就此收笔，而是意绪荡开，继而写道：鸟儿“双翅一翻，把斜阳掉在江上”。进而叫人联想到的是：驮着太阳归巢的鸟儿，似乎生出悔意，忽又意识到：太阳，是“江”的太阳，是“芦苇”的太阳，是宇宙万物的太阳，而不应是自己的太阳。看那“头白的芦苇”，不正是因为阳光的照耀，返老还童，满面红颜了吗？鸟儿俯首回顾的时候，想必也一定会为自己的及时悔悟而自得。于是，在一首寥寥数语的小诗中，不仅以“倦鸟驮着斜阳”的壮阔意象动人心弦，更以鸟儿的心灵波澜，事件的转折起伏，增加了诗境的意蕴与张力。在这首小诗中出现的“倦鸟”、“斜阳”、“头白的芦苇”等等，均系生机疲弱之象，而收句于“红颜”，又给人生机勃发之感。这“红颜”，尽管只不过是“一瞬”，但因“头白”与“红颜”的强烈对比，这“一瞬”，又是辉映天地的、波澜壮阔的、激动人心的，是增加了世界之美丽的。但可惜的是，对于芦苇而言，这“一瞬”，不过是得益于“阳光”之“妆”啊，更不过是得益于把斜阳抖落在江上的“归鸟”啊！故而在这“红颜”中，似乎又让人隐约感到了芦苇的几分羞赧。在这仿佛自然天成，并不经意的收句中，竟也隐含着这样的人生启迪，这无疑又进一步拓展丰富了这首小诗的意蕴空间。《秋夜湖心独坐》被秋光唤起，孤舟独出，向湖心亭上凭栏坐。到三更，无数游船散了，剩天心一月，湖心一我。此时此际，密密相思，此意更无人窥破；──除是疏星几点，残灯几闪，流萤几颗。蓦地一声萧，挟露冲烟，当头飞堕。打动心湖，从湖心里，陡起一丝风，一翦波。彷佛耳边低叫，道「深深心事，要瞒人也瞒不过。不信呵，看明明如月，照见你心中有她一个。」这是一首介于白话文与文言文之间的诗词，无华丽辞藻，亦无无痛呻吟、矫揉造作之感，凭“孤舟、疏星、残灯、流萤、湖、露、萧、烟、波”等实物打造出唯美、清幽的意境，表达了一种孤独、幽微、深沉的相思之情，在全诗中，透露出一种古典的意象之美和情感之美。在中国现代文学史上，刘大白是以一个诗人、学者和斗士的形象名世的。他首先是一位开创了“浙潮第一声”的诗人、“是一位燃烧了自己也燃烧了世界的诗人”。曹聚仁这样评价刘大白：“他是旧诗词的大作手，但，他在白话诗的创作上，又是急先锋。”在刘大白的多重身份中，诗人是他最重要的身份。他在中国现代文学史上留下的闪亮一页，主要体现为他在新诗创作上所取得的巨大成就和所拥有的尊崇地位。诚如孙昌建先生所言：“刘大白新诗的贡献，主要在两个方面，一是在情诗创作方面，一是在农村农民题材上，尤其是后者。”“他奉献出了足以传世的作品，这些作品是中国新文化的一个组成部分。”刘大白的爱情诗，无论是数量还是质量，都是“同时代同年龄诗人中罕见的”。他的爱情诗代表作《霞底讴歌》《我愿》《邮吻》《爱》等，都是中国现代诗歌史上脍炙人口的爱情名篇。然而，刘大白诗歌最有社会价值，或者说最异于同时代其他诗人的地方，还在于他对工农的讴歌和对民生疾苦的呈现。他的《卖布谣》《八点钟歌》《割麦插秧》《布谷》等诗歌，都是那个时代直接反映现实的杰作。居住在白屋里的刘大白，是有过一段“红色”诗人生涯的。孙昌建先生说得好：“像刘大白一样，能够把农民的疾苦当做诗歌抒发的内容和主题，可以说屈指可数。也许这已经跟诗艺无关，而关乎的是信仰。”爱情与“红色”，正体现了“诗人情感世界的多样性和丰富性”。刘大白不仅是一位杰出的诗人，还是一位卓越的学者。学者是他安身立命的主要基石。他旧学深厚，单是一首气贯长虹的旧体诗《我有匕首行》，就足以让整个民国的旧体诗坛黯然失色。然而他却勇发先声，力倡新学。他在并不算太长的人生中，留下了《白屋诗话》《旧诗新话》《白屋说诗》《白屋文话》《论杂文》《中诗外形律详说》《中国文学史》《文字学概论》《五十世纪中国历年表》等多部学术著述。“一个诗人或学人，主要是靠他的作品说话，而且由于大白先生兼具创作和评论研究，这使得他的研究性文字也是新鲜生动的。”孙昌建先生如是说。刘大白更是一位文学革命和社会革命的斗士。“以革命的气概去改造社会，才不至于被社会改造”“另辟境界”，这是刘大白的人生宣言。他积极投身于文学革命与社会革命之中，在文白之争中，力倡、力挺“人话文”（白话文），矢志与“鬼话文”（文言文）作斗争，被胡适誉为“痛恨死文学而提倡活文学的一个急先锋”。在浙江一师期间，他与陈望道、夏丏尊、李次九一起，反对旧学、砥砺新学，被合称为“四大金刚”，并因挽留经亨颐而引发一师风潮。此外，刘大白还积极投身于社会革命，他曾去萧山衙前帮助沈玄庐办农村小学，兼而发动农民运动，传播革命火种，诗歌《成虎不死》，就是他此间写的反映农民运动的作品。“如果说诗人要到人民中去，那当年的刘大白就做到了。”孙昌建先生说。刘大白的名字，还是与浙江省共产党、共青团组织紧密地联系在一起的。他在杭州的住所，即杭州市皮市巷3号白屋，不仅是中国共产党杭州小组的诞生地和活动地，也是杭州社会主义青年团组织的诞生地和活动地。浙江的党团组织都诞生在刘大白家里。刘大白之所以热情地介入文学革命、社会革命乃至政治革命，与他“竖起脊梁做人”的人生信念紧密相关。孙昌建先生这样剖析刘大白的灵魂：“竖起脊梁做人，其实就是一个大写的人，一个不愿被奴役、不屈服的人。”“他是站在时代的风口浪尖上，勇敢地为新生事物而讴歌。”“他适逢一个革命又吐故纳新的新时代，便义无反顾地选择新，这就成了新时代的讴歌者。”