佛教四圣树

佛教四圣树无忧树2500多年前，在古印度的西北部，喜马拉雅山脚下（今尼泊尔境内），有一个迦毗罗卫王国。国王净饭王和王后摩诃摩耶结婚多年都没有生育，直到王后45岁时，一天晚上，睡梦中梦见一头白象腾空而来，入腹中——王后怀孕了。按当时古印度的风俗，妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，惊动了胎气，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。因此无忧树又被尊为圣树。无忧树每年3-5月间开花，盛花时，状如火炬般的金色花序覆盖了整个树冠，远眺仿佛一座金色的宝塔。1986年，柬埔寨国王西哈努克亲王和夫人到华南植园参观时种了一株无忧树。当时西哈努克感叹：“希望我的国家解放以后，也像你们一样过上无忧无虑的生活”。如今他种下的无忧树已花繁叶茂，在异乡怒放，他的国民也如愿过上了安康的生活。菩提树“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”禅宗六祖慧能作了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕，属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，是从佛家理论“四大皆空”里作引申而来的。菩提树原产印度，被视为佛教圣树。喜温暖多湿、阳光充足和通风良好的环境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土为好，冬季温度低于5℃时，无冻害现象，较耐寒。2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！娑罗树常绿乔木，高30余米，叶子长卵形，花淡黄色。原产印度。木材紫褐色或淡红色，可以做建筑材料。【娑罗双树】两棵娑罗树，相传释迦牟尼涅槃于娑罗双树间。娑罗树又名七叶树，因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。此树夏初开花，花如塔状，又似烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露着芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，象是蒙上了一层薄薄的面纱，真是绝妙至极。一般认为，娑罗树原产于印度，后传入中国，常见于古老的寺庙当中，是著名的观赏树，花开可供观赏，结果可以食用，也可入药，木材还可供建筑，真是绝好的树种。大觉寺内共有七棵，其中一棵是一级古树，已经有五百多年的历史了。贝叶树西双版纳西双版纳傣族称为“戈兰”，是一种棕榈科木本植物。贝叶树之叶，是傣族古代的书写材料。傣家人在尚未掌握造纸技术、无纸书写以前，但以贝叶作纸刻写佛教经文。因此，傣族地区的佛经有贝叶之称。贝叶树，古代称为贝多罗树，是只能在热带、亚热带地区生长的树种。段成式《酉阳杂俎》有记载说：“贝多出摩伽陀国，长六、七丈，经冬不凋。此树有三种，西域经书，用此三种皮叶。”摩伽陀国在今印度北部，早有用贝叶刻经之举。西双版纳是适合贝叶树生长之地，当佛教传入以后，便开始用贝叶刻写经文，创造了傣族地区特有的贝叶文化。贝叶树在西双版纳广有栽培。从前多种在佛寺院仙，既作风景树，又供采叶当纸抄写经文。如今虽不缺书写纸张，但佛寺中的僧侣仍按古习，自采贝叶加工纸，用以抄写录佛经，装订成册，用匣子或布袋盛装保存。总结一下：释迦牟尼诞生在无忧树下，在菩提树下证道，于娑罗树下涅槃，所说的话经过贝叶树的叶子记载得以流传。