八年级语文上册文言文分课整理

1八年级语文上册文言文梳理整理21《桃花源记》一、词语解释缘．溪行沿着落英．．缤纷落花甚异．之诧异豁然．．开朗开阔的样子俨然．．整齐的样子阡陌交通．．交错相通黄发垂髫．．．．老人小孩怡然．．喜悦的样子具．答之详尽咸．来问讯都率妻子．．邑人妻子儿女绝境．．与世隔绝的地方不复．出焉再无论．．魏晋更不必说延．至其家邀请处处志．之作标记欣然．．前往高兴的样子无问津．者渡口二、通假字要——邀yāo邀请便要还家具——俱jù详尽具答之三、词类活用渔人甚异之意动用法对……感到诧异复前行、听妇前致词名词作状语往前、上前欲穷其林形容词作动词穷尽，走到头四、古今异义例句古义今义芳草鲜美鲜艳美丽指食物的味道好屋舍俨然整齐的样子好象阡陌交通交错相通运输、邮电事业的总称悉如外人桃花源以外的世人没有血缘关系的人问所从来从……来从过去到现在率妻子邑人来此绝境妻子和儿女专指男子法定的配偶率妻子邑人来此绝境与人世隔绝的地方走投无路的境地无论魏晋不要说，更不必说表条件关系的连词不足为外人道也不值得不够，不充足诣太守，说如此代词，指桃花源的情况这样五、句子翻译1、黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。2、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方3、阡陌交通，鸡犬相闻田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。4、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。2六、主要问题22课《短文两篇》一、词语解释二、词类活用名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性1、“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？社会动荡，战争频繁，民不聊生。2、桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？①自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。3、作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。4、你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）5、你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。6、与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节1、…有仙则名．。…有龙则灵．。名：出名灵：成为灵异的水2、斯．是陋室斯：这3、惟吾德馨．．德馨：美好的品德4、无丝竹．．之乱．耳丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。5、无案牍．．之劳形．．案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何．陋之有？何：什么。1、可爱者甚蕃．蕃．：多。2、濯．清涟而不妖．。濯：洗。妖：美丽而不端庄。3、不蔓．不枝．。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。4、可远观而不可亵．玩焉。亵：亲近而不庄重。5、菊之爱，陶后鲜．有闻。鲜：少。6、宜．乎众矣。宜：应当。3使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节三、古今异义例句古义今义惟吾德馨品德高尚散步很远的香气往来无白丁没有什么学问的人平民、百姓宜乎众矣应当合适陶后鲜有闻少新鲜四、翻译1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。五、主要问题、《陋室铭》常见重点问题简答1、作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。答：保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀；本文采用了托物言志的写法2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，表达了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。3、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。4、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，都高雅脱俗而才华横溢。5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古贤自比，自己也有古名贤的志趣和抱负。《爱莲说》常见重点问题简答1、本文采用了借花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹，象征追求功名富贵的人(2)菊象征不趋炎附势的隐士。(3)莲象征品行高尚的君子。3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者写陶渊明爱菊和写世人爱牡丹衬托自己喜欢莲花，写菊是正面衬托，写世人爱牡丹是反面衬托，都含蓄而突出地表达了作者不慕名利，洁身自好的思想感情。4、文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。两个“独”字，都表现出遗世独立，决不随波逐流的生活态度。23课《核舟记》一、词语解释名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节41、高可．二黍许可：大约2、而计其长曾．不盈．寸曾：尚，还。盈：满3、盖简．桃核修狭．．者为之简：挑选。修狭：长而窄4、卧右膝，诎．右臂支船“诎”同“屈”，弯曲5、左手倚一衡．木“衡”同“横”：横着6、其两膝相比．者比：靠近、挨着7、珠可历历．．可数也历历：分明可数的样子8、细若．蚊足，钩画了了．．若：像。了了：清楚明白9、中峨冠．．而多髯者为．东坡峨冠：戴高高帽子。为：是10、舟首尾长约八分有奇．奇：零数二、通假字有——又yòu用来连接整数和零数甫——父fǔ男子美称诎——屈qū弯曲简——拣jiǎn挑选衡——横héng横着的三、词类活用名词作状语箬蓬覆之用箬蓬名词作状语石青糁之用石青名词作动词中峨冠而多髯者为东坡戴着高帽、长满胡须名词作动词居右者椎髻仰面梳着椎型发髻名词作形容词其色墨黑的四、古今异义例句古义今义罔不因势象形顺着、就着因为罔不因势象形模仿指一种动物佛印居右在居住盖简桃核修狭者为之长修理、修建盖简桃核修狭者为之挑选简单五、句子翻译1、罔不因势象形，各具情态1、全都是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，名有名的情态。2、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中2、他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。3、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然3、那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。六、主要问题1、核舟的精湛主要表现在哪些方面？（1）体积小（2）所刻内容多(3)形象逼真2、第三段文字为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印？5(1)主题是大苏泛赤壁(2)窗上刻的是东坡的文句(3)三人位置东坡居中3、《核舟记》最后一段运用哪些的说明方法，并分析其作用。答：列数字、作比较的说明方法，具体准确地说明核舟体积小、容量大的特点，突出雕刻者技艺的高超、构思的巧妙。4、《核舟记》中总括王叔远技艺高超的词是：奇巧说明核舟构思巧妙、技艺精湛的句子是：罔不因势象形，各具情态。最能反映雕刻者技艺精湛的语句是：嘻，技亦灵怪矣哉！24课《大道之行也》一、词语解释1、选贤与．能与：通“举”举荐，选拔2、古人不独亲．其亲．亲：以……为亲。亲：亲人、父母3、不独子．其子．子：以……为子。子：子女4、男有分．，女有归分：职分、职业5、货恶．其弃于地也恶：憎恶6、盗窃乱贼．．而不作．乱：造反。贼：害人。作：兴起7、是．谓大同．．是：这。大同：理想社会8、女有归．归：女子出嫁二、通假字与——举jǔ选拔选贤与能矜——鳏guān老而无妻的人矜、寡、孤、独三、词类活用意动用法故人不独亲其亲，不独子其子以……为亲人、以……为子女形容词作名词使老有所终，壮有所用，幼有所长老年人、中年人、幼童四、古今异义类型例句古义今义词义转移男有分职业、职守过分词义转移女有归女子出嫁返回词义转移盗窃乱贼而不作造反没有秩序五、句子翻译2、故人不独亲其亲，不独子其子2、所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。3、男有分，女有归3、男子要有职业，女子要适时婚嫁。4、大道之行也，天下为公4、在大道施行的时候，天下是人们共有的。六、主要问题《大道之行也》常见重点问题简答1、《大道之行也》中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？答：大道”就是指政治上的最高理想。“大同”是指理想社会。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，都带有明显的理想主义色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。在阶级社会里都是不可能实现的。62、大同社会的基本特征（纲领）是什么？本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：大同社会的基本特征是：天下为公，选贤与能，讲信修睦。本文是从①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？3、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。26课《三峡》一、词语解释二、通假字阙——缺quē中断、空缺略无阙处三、词类活用形容词作名词虽乘奔御风飞奔的马形容词作名词空谷传响回声四、古今异义类型例句古义今义词义转移良多趣味确实，实在好五、句子翻译1、自非亭午夜分不见羲月如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮2、虽乘奔御风不以疾也即使骑上快马，驾着风，也没有这样快3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝至于夏天江水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。4、素湍绿潭，回清倒影雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。无丝竹之乱耳名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节名词作动词有仙则名《陋室铭》有名气名词作动词有龙则灵《陋室铭》有灵性使动用法无丝竹之乱耳《陋室铭》使……杂乱使动用法无案牍之劳形《陋室铭》使……劳累名词作动词不蔓不枝《爱莲说》长枝蔓、长枝节解释答案解释答案重岩叠嶂．．．．高耸险峻如屏障的山峰飞漱．冲刷夏水襄．陵上属引．．凄异属引：接连不断乘奔．御风奔：这里指快跑的马或．王命急宣或：有时素湍．绿潭湍：急流的水虽．乘奔御风不以疾也虽：即