临淄语文试题2013

初四语文试题第1页（共8页）土门中学初四语文模拟试题检测（临淄）2013年5月21日本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分120分。考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将学校、班级、姓名、考试号、座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。4．答案不能使用涂改液、胶带纸、修正带修改。不按以上要求作答的答案无效。第Ⅰ卷（选择题）一、基础知识积累与运用（每小题2分，共12分）1．下列加点字的字形与注音有误的一项是A．绯．闻（fēi）亵．渎（xiè）随声附和．（hè）B．慰藉．（jí）干涸．（hé）消声匿．迹(nì)C．庇．护（bì）尴．（ɡān）尬相形见绌．（chù）D．休憩．（qì）拮．据（jié）面面相觑．(qù)2．下列句子中加点成语使用恰当的一项是A．二十年未曾谋面的老战友在太公湖畔萍水相逢．．．．，共叙别后之情。B．如今的淄博新城，交通四通八达，高楼鳞次栉比．．．．，人民安居乐业。C．在雷鸣般的掌声与欢呼中，张明同学首当其冲．．．．，率先跑到终点，为我班赢得了荣誉。D．青青的山，绿绿的水，栩栩如生．．．．，令人陶醉。3．下列句子中标点符号使用不恰当的一项是A．笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。B．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。C．今天做值日的应该是四、五组。D．“这是怎么啦？同学们。”班主任老师一进门就问。4．下列加点的文言词语解释有误的一项是A．食之不能尽其材．（通“才”）。（《马说》）B．必先苦．（使……痛苦）其心志。（《生于忧患，死于安乐》）C．肉食者谋之，又何间．（私自）焉。（《曹刿论战》）D．会．（适逢）天大雨，道不通。（《陈涉世家》）5．下列说法有误的一项是A．《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，它文笔隽永，也是中国现代散文的经典作品之一。我们学过的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《社戏》都是其中的作品。B．《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。C．“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如《小石潭记》《岳阳楼记》等。D．丹尼尔·笛福创作的《鲁滨逊漂流记》告诉我们：在遇到困难时，必须用坚强的意志和顽强的生命力去战胜它，而首先要战胜的是自己的怯懦与悲观。6．下列句子顺序正确的一项是①关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；②一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。③任何人都有创造力，首先要坚信这一点。④不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；⑤如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。A．①③⑤②④B.③④②①⑤C.③①④②⑤D.④⑤②③①第Ⅱ卷（非选择题）二、古诗文积累与阅读（共18分）7．默写填空。（6分）（1）受任于败军之际，。（《出师表》）初四语文试题第2页（共8页）（2），甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）（3）陆游的《游山西村》中描写农村变化万千的自然风光而又有一定哲理的句子是：，。（4）五彩缤纷的大自然赋予古代诗人以奇妙的灵感，使他们创作出许多描写色彩的佳句，请写出你积累的有关色彩的两个句子。，。8．阅读下面的古诗，完成后面的问题。（2分）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”两句让我们明显体会到了诗人情感的变化，由“凄凉”到“长精神”。通过“长精神”一词，你感受到作者要表达一种怎样的情感？9．下面这句话出自吴均的《与朱元思书》，谈谈对这句话的理解。（3分）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。10．阅读下面课外文言语段，完成后面的问题。（7分）清谈之趣读书,最乐之事,而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓，文人讲论。何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”①既得半日之升闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？善养生者，不可不交有道之士；而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希觏②，是当时就口招，以备开聋启聩③之用者也。即云我能挥麈④，无假于人，亦能借朋侪⑤起发，岂能若西哉⑥之钟，不叩自鸣者哉。（李渔《闲情偶寄》节选）【注释】①《题鹤林寺僧舍》唐·李涉②觏（ɡòu）撞见，偶然遇见。③聩（kuì），聋：昏聩。（亦称“振聋发聩”）。④挥麈（zhǔ）：晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈。⑤侪（chái）等辈，同类的人们：吾～（我们这些人）。⑥西哉：西域。⑴解释下列句中加点文言词语的含义。（2分）①既．得半日之升闲②是．当时就口招⑵解释下列语句。（2分）就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓，文人讲论。⑶“有道而善谈者”带给人的影响是“”（用课文原句回答）（1分）本文带给你的成长启示是：(2分)三、现代文阅读（共35分）（一）阅读下面的文章，完成11～15题。（15分）节日是一个民族的根基于坚（1）多年前，圣诞节通过青年一代悄悄潜入中国，如今竟然已成为大城市一年一度的狂欢节，高潮时几乎超过传统节庆。从20世纪80年代偷偷摸摸地搞，到现在把整个大街挤得水泄不通，圣诞节始终是自发的。在这一天，我估计许多人一分钟也没有想到过上帝。中国圣诞节更像是某种新潮聚会，标新立异、狂欢、放松、发泄，也许还有对某种西方式生活的向往，与信仰没多少关系，人们并非要皈依基督教。（2）浓墨重彩地营造节日氛围已经成为一种习惯、风俗、文化，甚至施政风格。就是城市建设，也是要营造某种象征喜庆、胜利、正在过节似的高大雄伟、焕然一新的氛围。崇尚大巧若拙、返璞归真、素面朝天的中国传统被夸张乖戾的符号化粉饰取代，甚至影响到艺术家。关于这一点可以看看中国当代艺术。其实，这一套早已令人厌倦，某些空洞的口号已被一些单位悄悄放弃，但一些单位依然如故。有些单位聪明，将固定要挂的节日标语做成永久性的，到时就将同一个牌子搬出来便可了事。姑且不论有什么意思或效果，单就这种营造节日氛围的习惯造成的巨大浪费，就是难以估量的。而这样巨大的浪费，导致的却是人们对节日的反感冷淡。这或许是圣诞节在民间蓬勃兴旺的原因，圣诞节好玩，怎么玩都行，唯独没有“热烈庆祝圣诞节”这种大标语。（3）最近四十年，一些传统节日逐渐恢复，但是已经失去了它们的本来面目。比如春节，人们千辛万苦地回到家里，仅仅是为了吃上一顿。几乎所有的节日都成了旅游活动、黄金周购物、休闲活动。节日成了假期。但是，就像圣诞节不仅仅是假期、狂欢，而确实像宗教仪式一样。春节、中秋、端午，也不仅仅是购物、旅游、聚餐。圣诞节是庆祝耶稣诞辰的宗教节日。这一天，基督教会要举行礼拜，唱赞美诗；天主教教堂要举行子夜弥撒。过节就是过节，绝不是仅仅利用这个机会去购物、旅游什么的。中国的传统节日，自有其类似宗教节日的仪式、含义、细节。这些仪式有家庭规模的、家族规模的、村庄规模的、乡镇规模的……繁文缛节，过节就是过节，真过节的话，在中国节日中其实也是没有时间旅游购物的。节，《说文解字》解释说，就是竹约。约，缠束也。以竹节的节引申出节制、管束的意思。节日，就是自我节制、管束、停顿的日子。中国的节，一般都是停下来，通过古老的仪式、细节，追思先人之德、念旧、调整与周围世界的关系，或闭门思过，或饮酒叙旧……春节从祭祖开始，清明思念祖先，端午纪念成为仙人的古代诗人，中秋怀念亲人……所有的节日都是要回到对先人、历史、经验的纪念、沉思上。（4）谁说中国人不讲形而上？中国的形而上（天）蕴含在当下的人事、细节、仪式中。为祖先灵位上香，不就是哈姆雷特所谓的“我们是谁，我们从哪里来”吗？亲人聚餐，嘘寒问暖，正是讨论“我们到哪里去”“今后要怎么办”的时刻。我至今记得少年时，每到春节，贴好父亲撰的春联，放过炮仗，给父母磕头之后，父亲总要把家谱、家族的故事一一道来，那意思一般都是：我家祖上清白做人的家风，不要到你这一代失传啦。_________________（5）节日是一个民族的根基，失去了节日的民族如同失去了图腾的流浪者。窃以为，仅仅将传统节日法定化还不够，还要恢复节日的风俗和内涵，这需要全社会对节日的反思和重建。比如，如果所有的城市设计只考虑如何购物，如何卖房子，如何开汽车，而不考虑历史和文化，城市必然肤浅乏味。初四语文试题第3页（共8页）曾经听一位西方设计师说城市设计，他第一考虑的是教堂的位置。在台北，我发现这里的传统节日过得有声有色，庄严中正，因为市中心的龙山寺一直都在，那是台北人气最旺的地方。（6）圣诞节是庆祝耶稣诞辰的宗教节日，在西方，把这个节日仅仅当做购物狂欢时间的只是少数的拜物者。（《南方周末》2013年1月）11.阅读全文，说说作者在文中所要表明的主要观点是：（2分）12.阅读第（2）段，思考回答：为什么“人们对传统节日反感冷淡”而“圣诞节却在民间蓬勃兴旺”?（3分）13.第（3）段划横线语句分别运用了什么论证方法?试分析其作用。（4分）14.结合第（4）段的观点和事例，请为该段再简要补充一个论据。（2分）15.“仅仅将传统节日法定化还不够，还要恢复节日的风俗和内涵，这需要全社会对节日的反思和重建。”读完本文，你对我们的节日有何反思？又有什么重建想法呢？请具体阐述你的思想和见解。（4分）（二）阅读下面的文章，完成16～20题。（20分）渐行渐远的滋味（节选）李存葆(1)在我的认知中，二十年前，不管是乡下人还是城里人，人们的好胃口都是随着季节走的。在“非人吃食食吃人”的当下，诸多食品、菜蔬、瓜果，都溜走了它们的原汁原味。让我不妨在此充当一个齐鲁荷锄老汉和撒网渔翁的角色，去追寻舌尖上的记忆，呼唤舌尖上的故乡。(2)假如把山东的版图喻作一只“探海神龟”，那么这硕大无朋的神龟驮着的是一派苍茫，一派雄伟，一派坦荡，一派秀丽。齐鲁虽没有四时不谢之花，却生有八节常鲜之果。昔年山东的贡果和当今打有“国家地理标志”的水果之多之丰之美，胪列起来，令人咂舌。(3)我走遍齐鲁后发现，这大地上凡是弛誉中外的瓜果梨枣，都与天地有约，与日月有约。(4)先让我们把探寻的目光，投向“探海神龟”头颈部的烟台一带。烟台水果有三宝：苹果、莱(阳)梨、大樱桃。(5)栖霞、牟平、文登、乳山等地生产的烟台苹果，是山东苹果的佼佼者。在烟台苹果的大观园里，曾是美媛如云。那楚楚动人的青香蕉、红香蕉、金帅、红星、黄金梨、重阳红、绿宝石、露蟠桃……当可作“金陵十二钗”视之。这些不寻常的胭脂们，各有各自的诗才，各有各自的画艺，各有各自的品位，曾在全国苹果的大市场上，以绝对的优势，显示出艳压群芳的风韵。(6)莱阳梨是全国梨中弥足珍贵的稀世品种。莱阳有五条河流汇聚于境内的照旺庄。古时，这里曾是一片巨泽，四百年前淤积成富含腐殖质和云母的一大片油沙地。我曾掬一把油沙摊在手上，见有金粉闪烁。在五河汇集的五龙河畔，这种油沙土，自会养育出莱阳梨独有的个性。莱阳梨看上去个大皮糙，皮上还生有点点黑斑儿，但它脆得掉在地上便一摔八瓣儿。其肉质洁白细嫩，吃起来清甜清甜的，且不合一点儿渣儿。这颇像《红楼梦》中快言脆语的刘姥姥，观其形虽觉粗笨，听其言虽感粗俗，但她能紧紧抓住贾母、王熙凤们滑动的思想，让人越品越有滋味。(7)有着“四乡福地”之誉的烟台福山区的亭口镇，是烟台大樱桃的主产地。被称为“北方春果第一枝”的大樱桃，是烟台水果大观园里的林黛玉。它甚至比林姑娘还显娇贵，还难伺候。土壤黏了不行、松了也不行，气温高了不行、低了也不行，天旱了不行、地涝了也不行，且惧风又怕冻。福山傍海、临河、依山，气