主日学圣经课旧约第一版

主日学圣经课旧约部分第一版1SundaySchoolBibleClass140课2第1课：宇宙起源1．主题：神创造宇宙万物，这是我们基督信仰的根基之一，也是我们对神的基本认识。2．经文：创1章3．要点：⑴神藉着祂的话创造宇宙，“神说要有……就有了……”。⑵神造齐了人生存所必需条件，最后造人。⑶本章经文中有九次提到“各从其类”，说明神对类别的重视，似乎神早已知道将来有人妄图打破类别界限，混淆是非，说生物可以从单细胞进化到高等动物。到今天为止，人对神创造的大自然只能发现和利用，绝对不可能有发明和创造。⑷在每一天的创造完成后圣经都强调：“神看着是好的”，说明神的创造一开始就是完美的，没有任何逐步完善的过程。这就是人喜欢回归自然、提倡“绿色”“环保”的根本原因。我们知道保护神的创造就是保护自己的生存环境。⑸宇宙究竟有多大，今天的科学技术水平还不能解答这一问题。所以有人狂妄地说：“你把神给我看看我就信”，这人绝对是无知，因为连神所创造的你都看不过来，怎能看这位造物的神？何况我们的神是个灵，肉体的眼睛怎能看见灵体的神？4．背诵经文推荐：诗8：3-4或约1：3第2课：人的被造及婚姻原则1．主题：人被造是有灵的活人。2．经文：创1：26-28、2：7-243．要点：⑴神造人的原则：神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”。⑵神造人的目的：要人“治理这地”并“管理……各样行动的活物”。⑶神造人的过程：神用地上的尘土造人，向他的鼻孔吹生气，他就成了有灵的活人；人与一切动物不同，因为人有灵。什么是灵？灵的功能是与神沟通。⑷女人是由男人的肋骨造成：①神为什么不同时用泥土造两个人而要用一个人的肋骨造另一个人？目的是强调夫妻是一体；②肋骨是人体中间部位，强调的是夫妻平等；③肋骨的功能是保护心脏。⑸家庭是社会的基本单元，组成家庭的基本程序是通过婚姻，圣经规定婚姻的基本原则是一夫一妻制。4．背诵经文推荐：创2：7，或玛2：15前半节。第3课：人的堕落1．主题：罪由一人入了世界2．经文：创2：15-17；3章全章3．要点：⑴神的吩咐清楚、明白，不含糊、不模棱两可。⑵神给人以自主权（也即基本的人权）可以选择何弃何从。⑶人选择了要与神同等，其实质是与神抗衡，以人的智慧否定神，中了撒但的计。⑷吃禁果后灵性的生命死了，肉体的生命仍在，但也会死，人成了必朽坏的，灵命和肉身的死亡由亚当延及全人类。3⑸犯罪后的表现：①怕神，罪使人与神隔绝；②失去了神的荣耀，亚当和夏娃发现自己是赤身露体的；③相互推卸责任，为保护自己，不惜损害别人。⑹犯罪后受到的惩罚：①人受咒诅；②地受咒诅；③神用皮子做衣服是恩典但经过流血，预表耶稣流血为人赎罪；④人被赶出乐园。4．背诵经文推荐：罗5：12第4课：人类第一宗谋杀案1．主题：罪的工价乃是死。2．经文：创4：1-63．要点：⑴亚伯奉献头生的，该隐从地里随便拿一点，表示他心里不尊神为大，“耶和华看中了亚伯和他的供物”神看中的是人，然后才是供物。侍奉亦是这样，有位传道人说：人对了侍奉才对。⑵当该隐发怒变了脸色时，神就及时提醒他：“罪就伏在门前……你却要制服它”。⑶由妒嫉引起发怒，然后是杀人，再是撒谎、狡辩。一项罪不对付，可以引发一串罪，甚至杀人的大罪。⑷该隐揭开了人类自相残杀的序幕，所谓人类的历史，不论是哪个国家的或是国际的都是用人血泪写成的。哪一次的改朝换代不死成千上万人的？所谓疆界版图内的土地哪一寸不是用将士的生命去换来的？⑸在惩罚中神还是有怜悯，神给该隐立一个记号，显示了神的爱。请同学记住：神恨恶罪，却怜悯罪人。4．背诵经文推荐：罗6：23第5课：洪水中的拯救1．主题：因世界在神面前败坏，神要用洪水毁灭这满了强暴的世界；但是神在洪水中为人预备了救恩——方舟。2．经文：创6、7章3．要点：⑴何为败坏？“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。⑵挪亚被神拣选来造方舟，因为他“是个义人，在当时的时代是个完全人”。⑶造方舟的过程就是挪亚传福音劝人悔改离罪的过程，但是人又吃又喝，又娶又嫁，却不介意神的惩罚将来到。⑷进方舟的某些细节值得注意：①动物们“都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟”（7：9、15）；②“耶和华就把他关在方舟里头”（7：16），方舟的门是神关的。⑸中文的“船”字很形象地反映了挪亚一家八口在洪水中得蒙拯救的史实。4．背诵经文推荐：太24：38-39第6课：洪水如期而至1．主题：神所命定的灾祸必定临到那些不接受神的忠告而悔改的人。2．经文：创7章8章3．要点：4⑴挪亚一家连同各样生物进入方舟后七天洪水按照神的吩咐泛滥在地上。⑵天开地裂，整整四十天，整个世界被水淹没，这是神公义的审判。正如来10：31所说：“落在永生神的手里，真是可怕的。”⑶等到面临大水将毁灭时再来叩方舟的门，已经太晚了，因方舟的门是神关的。⑷趁着今天救恩门大开的时候，抓紧机会传福音劝人信主；等救恩门一关悔之晚矣。※可插入各国有关大洪水的传说，比如秘鲁，美国的印地安人，中国古代也有类似的传说。亚拉腊山在现今土耳其境内。4．背诵经文推荐：创7：1或来10：30、31第7课：洪水后的挪亚和他的儿子们1．主题：洪水消退，挪亚全家和所有动物出方舟。挪亚的儿子含因张扬父亲的失态受咒诅。2．经文：创8、9章3．要点：⑴洪水在地上共150天，然后渐消，最后方舟停在亚拉腊山上。到地全干时，神吩咐挪亚率领全家和所有动物出方舟。⑵挪亚拿洁净的活物献为燔祭，挪亚的祭挽回神的怒气，神与挪亚以虹为记号立约。⑶挪亚因喝醉酒赤身躺在帐棚里。醉酒使人失却尊严，醉驾夺去人生命，害人又害己，因酒误事还可以列出很多，因此很多国家禁酒。⑷含当时已为人父，但看见父亲的赤身非但不予补救，而且幸灾乐祸地作为新闻传讲给兄弟听。⑸闪和雅弗倒退着进去为父亲遮盖羞耻。虽然挪亚醉酒是错，但是含宣扬父亲的羞耻是该受咒诅的罪，所以含和迦南受到了咒诅。※橄榄枝和鸽子象征和平，其出典就在本课。4．背诵经文推荐：加6：1第8课：巴别塔1．主题：人要传扬自己的名与神抗衡。2．经文：创11：1-93．要点：⑴洪水后世界又逐步恢复正常，以挪亚的三个儿子为主系，人口不断地增加，使人们不得不经常迁徙，以扩张居住面积。⑵“在示拿地遇见一片平原”从表面看来是客观上为造塔提供了物质条件；按灵意讲是处顺境。此时最容易忘记神、骄傲、犯罪得罪神。⑶3节和4节各有一个“来吧！”这是人的号召，但其作用截然不同。前者号召用泥做砖，是改变居住条件的一大革命，后者为要显示人的力量“塔顶通天”与神抗衡。现在很多科学技术，开始时是为造福人类，后来成为害人甚至杀人的物品，如居里夫人发现放射性元素……，可以发动同学列出更多。⑷读经的人往往对第6节有疑问，似乎神不应该害怕人“所要做的事就没有不成就的了”，其实神知道人在罪中所做的事都是坏事。5⑸变乱口音是一个方面，变乱心音更可怕。心怀私欲的人们在利益相同时可以同心，在个人利益受到损害时马上反目成仇。人可以共患难很难共富贵，当上皇帝就杀功臣在历史上占重要篇幅。※巴别：原意为变乱，位于示拿平原，考古学家在离古巴比伦不远的地方发现有塔，但没有建成。4．背诵经文推荐：耶17：9第9课：神选召亚伯兰1．主题：以色列人作为选民的来由。2．经文：创11：10-3212章3．要点：⑴挪亚儿子闪得到了祝福，亚伯兰出自闪。⑵亚伯兰原居吾珥是拜偶像之地，亚伯兰随他父亲离开吾珥移居哈兰。神要亚伯兰离开本地、本族、父家，往神要指示他的地去（“要”说明当时尚未指示）。⑶神的承诺是：①我必叫你成为大国。②我必赐福给你，叫你的名为大。③为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。④你也要别人得福。⑤地上的万族都要因你得福。⑷因着亚伯兰的顺服就产生了以色列民族，这个民族成为神的选民，是神要用一个民族当作侍奉真神必得福气的例证，（申33：26，29）也让神的启示在这里被接受和保存下来，弥赛亚也将藉着这个民族降世为人。⑸从12章以后，全部旧约圣经以以色列民族为中心，而在之前，记载的是全人类。4．背诵经文推荐：来11：8第10课：亚伯拉罕的侄儿罗得1．主题：透过罗得这一人物反衬亚伯拉罕的义，从罗得身上可以看到我们自己的某些弱点。2．经文：创13：1-13；14：1-2、11-16；19：1-5、12-15、23-29。3．要点：⑴亚伯拉罕与罗得是至近的亲属，但是因财产太多不得不拉开距离。今日也一样，往往由于钱财使亲属分离。⑵罗得毫不谦让，选了最肥沃的平原地，把次的留给叔叔。⑶罗得利欲熏心，无视所多玛城罪大恶极，竟“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”。⑷四王与五王战争中罗得被虏，是神的提醒，罗得应及时搬离，但仍执迷不悟。⑸因着亚伯拉罕的代祷，以及罗得虽在罪恶城中但为“不法的事……天天伤痛”，因此神在毁灭所多玛中差遣天使把罗得一家救出。罗得被救仅仅拣回生命，财产损失殆尽。4．背诵经文推荐：彼后2：7、8。第11课：神与亚伯兰立约并重申应许1．主题：神十分郑重地与亚伯兰立约，并预告未来之事。2．经文：创15章17：1-193．要点：⑴神在亚伯兰没有子嗣的情况下应许他：他的后裔将要像天上的星那样多；但也6预告苦难。⑵按当时的实际情况，看不到应许实践的可能，但亚伯兰信神的应许。⑶神按当地立约的仪式与亚伯兰立约：“将这地赐他为业”；而亚伯兰及其后裔中的男丁必须受割礼，作为立约的记号。⑷为亚伯兰改名为亚伯拉罕，意为多国之父。⑸神强调从撒拉生的才得成为亚伯拉罕的后裔，才得继承所立的约。神重视婚姻、重视妻子的身份。4．背诵经文推荐：创15：6或申7：9第12课：从人意而生的以实玛利1．主题：因神的应许迟迟不实现，人就用自己的办法“帮”神实现，似乎神的聪明不及人，结果给家庭及子孙后代带来灾难性的痛苦。2．经文：创16章，17：20-223．要点：⑴撒莱对神的应许失去信心，要用自己的办法得孩子，亚伯兰顺从了妻子的错误主张。⑵夏甲因自己怀了孕就轻视主母，也可能撒莱妒嫉怀了孕的夏甲，总之是人的心胸狭窄，很多矛盾由此而起。我们要特别警惕，不给魔鬼留地步。⑶亚伯兰纵容撒拉苦待夏甲，迫使夏甲离家出逃。⑷公义的神看顾夏甲，差遣使者拯救她脱离绝境要她回去，并为未出生的孩子祝福，起名以实玛利。以实玛利的后代就是现在的阿拉伯人。⑸神不喜悦亚伯兰的所作所为，整整十三年之久，神未向他显现。4．背诵经文推荐：创16：13第13课：按照神的应许以撒出生1．主题：神的应许必定实现，耶和华岂有难成的事吗？2．经文：创18：1-15；21：1-21。3．要点：⑴神提前一年差遣使者向亚伯拉罕预报以撒的出生，强调这是神的作为。⑵撒拉暗笑不信神的话，使者以“耶和华岂有难成的事吗？”指责他们的不信。⑶以撒出生时，亚伯拉罕年一百岁。证明了耶和华没有难成的事。⑷撒拉气量狭窄，以撒出生后就把夏甲母子赶走，亚伯拉罕无可奈何，给了母子俩一些饼和一皮袋水。⑸人负情、绝情，但是神是人患难中随时的帮助，又一次拯救了夏甲母子。4．背诵经文推荐：诗46：1第14课：神要亚伯拉罕献以撒1．主题：亚伯拉罕经受试验，凭着对神的信亚伯拉罕在试验中胜出。2．经文：创22章3．要点：⑴这一课可以概略回顾亚伯拉罕的前半生，明白神选择让亚伯拉罕受试验的时间是合适的。7⑵神要亚伯拉罕献以撒，他表现出了完全的顺服，提请注意几个细节：①没有和撒拉商量，也未告诉以撒，为预防任何拦阻，未走漏一点风声。亚伯拉罕一人独自担当即将丧子的痛苦，说明他顺服的决心；②到献祭的地方有三天的路程，随时可以返回，但亚伯拉罕坚定不移不动摇；③当以撒问及燔祭的羊羔时，亚伯拉罕凭信心回答：“神必自己预备做燔祭的羊羔”，神确实预备了。信徒们根据自己的经验总结出：“信到哪里就得到那里”，意思信多少就得多少。⑶神的阻止在关键时刻出现，神的预备也及时被发现，神绝不误事。⑷亚伯拉罕献以撒预表神为救世人的罪，献出自己的独生子；以撒被捆在祭坛上不挣扎、不反抗，预表耶稣在十字架上的完全顺服。4．背诵经文推荐：创22：14（主日学同学应该懂得耶和华以勒的意思）。第15课：亚伯拉罕为以撒选妻1．主题：亚伯拉罕牢记神的应许和神与他立的约，一定要为儿子以撒娶一位有共同信仰的女子为妻。2．