中国早期政治制度的特点一1

人民版历史（必修一）彭山二中朱远志公元前2070年公元前476年原始社会奴隶社会1840年封建社会中国古代史1949年半殖民地半封建社会中国近代史当今一.中国历史分期图解距今约170万年社会主义社会公元前221年先秦时期秦汉时期三国两晋隋唐时期宋元时期明清时期中国现代史阶段时间特征政治经济文化先秦时期170万年—BC221年中华文明的基础初步奠定秦汉时期BC221年—公元220年封建社会的初步发展和大一统时期三国两晋南北朝时期220—589年封建国家的分裂和民族融合隋唐时期581—907年封建社会的繁荣五代宋元时期907—1368年封建经济的继续发展和民族融合的进一步加强明清时期1368年--—1840年建社会由盛而衰和统一的多民族国家进一步加强二.中国古代史学习的基本任务专题一古代中国的政治制度中国古代《朝代歌》中国古代史上三个大一统时期：秦汉——隋唐——元明清夏商与西周,东周分两段；春秋和战国,一统秦两汉；三分魏蜀吴,两晋前后延；南北朝并立,隋唐五代传；宋元明清后,王朝至此完。古代中国的政治制度夏—商—周（公元前2070年—公元前476年）中国早期政治制度（奴隶社会）专制主义中央集权制（封建社会）秦清朝（公元前221年—1912年）一中国早期政治制度的特点一中国早期政治制度的特点△课标要求：1.了解宗法制和分封制的基本内容；2.认识中国早期政治制度的特点。根据本课的标题和内容，这里的“中国早期”指的是什么时期？夏、商、西周△课标要求：1.了解宗法制和分封制的基本内容。2.认识中国早期政治制度的特点。依据本课的三个子标题,这里的“中国早期政治制度”包括哪些政治制度？世袭制、分封制、宗法制一中国早期政治制度的特点照片上的禹与你平时了解的禹有何不同？王朝兴衰：禹建启继约公元前2070年——公元前1600年存在400余年亡于商汤政治特征：一、夏朝的政治制度戴冠冕的夏禹（自主学习）材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。材料二：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼……——《礼记·礼运》材料二与材料一相比有哪些新变化？产生了什么深远的历史影响？答：“家天下”代替“公天下”，王位世袭制（传子）代替了禅让制（传贤）。思考：这两种最高领袖的继承方式有何不同？传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目中的贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。禹的儿子在禹死后继承了禹的地位。传贤禅让制传子王位世袭制照片上的禹与你平时了解的禹有何不同？王朝兴衰：禹建启继约公元前2070年——公元前1600年存在400余年亡于商汤政治特征：一、夏朝的政治制度戴冠冕的夏禹世袭制代替禅让制（自主学习）殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记·表记》殷商时期占卜用的龟甲甲骨文卜辞“天命玄鸟，降而生商。”——《诗经·商颂·玄鸟》材料三：二、商朝的政治制度王朝兴衰：汤建公元前1600年——公元前1046年存在500余年亡于周武王政治特征：宗法制（以血缘关系为纽带）；神权与王权相结合（占卜决策）。同桌合作三、西周的政治制度王朝兴衰：武王建立西周和东周（前771年—前221年，即春秋、战国）两个时期政治制度分封制宗法制礼乐制度公元前1046年——公元前771年（自主学习）周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，如何才能有效统治刚刚征服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？分封制阅读教材P6“西周分封制”的相关内容回答：①什么是分封制,分封制的目的是什么？②如果你是周王，你该怎样进行分封呢？分给哪些人？分封者的获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？③分封制的作用有哪些？④分封制有哪些不足？（小组合作探究）权利：义务：在封国内享有世袭统治权（比如：用人权、行政权、财政权、军事权）服从周天子的命令，定期朝贡，并提供军赋和力役。5.诸侯的权利和义务3.对象：2.目的：王族（同姓贵族）、功臣、先代贵族稳定秩序、巩固统治、扩大疆域（封建亲戚，以藩屏周）西周分封制：1.含义：“封邦建国”,在土地王有的前提下，把王畿以外的一定的土地和人民分封给臣属,让他们建立诸侯国,让他们镇守疆土，保卫王室。4.主要诸侯国:鲁、齐、燕、卫、宋、晋6.影响扩大统治区域，有利于稳定当时的政治秩序（积极）诸侯独立性强，削弱了周天子权威（消极）8.结果：西周后期，王权衰弱，分封制受到破坏。（表现：诸侯争战，楚王问鼎。）7.特点：层层分封，等级森严。西周社会结构示意图天子诸侯卿大夫庶人奴隶士诸侯在自己的封疆内，对卿大夫实行再分封，卿对士分封。分封制材料四（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》请回答：（1）据材料四说明在周初能够取得“封侯”地位的主要有哪些人？周王异姓功臣同姓王室(王族)先代贵族周公子伯禽（鲁）召公（燕）成王弟（晋）商后代（宋）舜后代（陈）尧后代（蓟）姜尚（齐）武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。——《左传·昭公二十八年》材料五天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》材料六周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”——范文谰《中国通史》第一卷材料七幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至……——《史记·周本纪》请回答：⑵据材料五、六、七说明这些受封诸侯对周王有哪些义务？诸侯的义务：服从天子；朝见天子，向天子述职；定期朝贡；镇守疆土；随从作战；……“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》巩固和扩大周王朝的统治，有效地管理广大被征服的地区。材料八（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。——《左传·桓公五年》请回答：⑶材料八中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？答：王室衰微，诸侯不尊天子。反映的本质问题是分封制崩溃。（楚庄王）八年，……遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。——《史记·楚世家》周天子诸侯诸侯春秋初期有170多个诸侯国，大国诸侯与周天子地位差不多。到战国时代，诸侯国只剩七、八个，周天子的地位更可怜！周天子年老了，打算册立继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？西周的宗法制（1）含义：是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。来源：原始社会的父系家长制。（2）目的：维护周王朝的统治和政权的稳定。通过宗法关系来防止内部纷争，解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治秩序，维护周天子地位。（3）实质：按照血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系。（4）核心内容：嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。王位和爵位等须由嫡长子来继承，为大宗，其他儿子为小宗，大宗可以约束和命令小宗。周王是天下的大宗，也是政治上的领袖。（5）宗法等级:周天子——诸侯——卿大夫——士（各等级之间形成大、小宗从属关系）（6）影响：稳固了统治秩序；巩固了分封制；宗法观念成为中国传统思想内容之一。宗法关系有利于凝聚宗族，强化王权，把国和家密切结合在一起，防止了贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。西周宗法制大宗小宗大宗与小宗的关系是相对的分封制天子诸侯卿大夫士庶民宗法制宗法制是分配的原则分封制是对权力的分配合作探究：西周宗法制与分封制的关系如何?分封制和宗法制的关系分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体现,宗法制是分配的原则，是分封制的基础。宗法制注重血缘关系，强调嫡长子继承制度，形成庞大的宗族网络。通过层层分封，构成了森严的等级制度，维护了政权稳定和各级贵族的统治秩序。西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。这说明了什么？说明西周时已有表示等级制度的规定，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，是为了维护什么制度？分封制、宗法制。小结：中国早期政治制度夏朝中国古代第一个王朝，始创王位世袭制度。商朝以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权和王权紧密结合西周实行分封制“封建亲戚，以蕃屏周”实行宗法制划分宗族内的嫡庶系统，与分封制互为表里的制度礼乐秩序维护等级差别的工具；当时文明中最为高贵、典雅、精致的文化。基础基础体现中国早期政治制度的特点3.最高执政集团尚未实现权力的高度集中——甲骨“占卜”——分封制主要分封同姓子弟宗法制嫡长子继承制——分封制诸侯在封国内享有世袭统治权1.神权与王权结合2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能举例子说明吗？结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？合作探究：家祠太庙2006年4月19日，中国国民党荣誉主席连战偕家人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村，举行祭祖仪式并祭扫祖墓。公祭黄帝陵这是二张拍摄于清末和21世纪初的中国家庭聚餐照与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃的“团圆饭”情结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉圆满。探究思路和方向：1.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象2．传宗接代、重男轻女的思想3．任人唯亲、唯上是从的作风4、注重家庭建设，提倡尊老爱幼等……积极作用：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力。消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为的划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识有些违背。结合当今社会现实分析一下宗法制的积极作用和消极影响：姓氏的由来一、以出生地居住地为姓。传说上古代虞舜出生于姚墟，便以姚为姓。（如：东郭、南郭、西门）。二、以古国名为姓。春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。三、以邑名为姓。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地，其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。四、以官职为姓。古代有五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代便以这些官职为姓。五、以祖辈的字为姓。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。六、因避讳或某种原因改姓。比如汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。七、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。……知识拓展：