中华文化概论复习题

一、填空题1、著名学者曾将起源时期的中华文化划分为区系。2、龙是各部落初民的混合物。3、殷商时期，整个社会还处于神的威力之下，承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、六家。6、道家以“”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是。8、中国传统文化最根本的特色是，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。9、说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”着眼点就在“天人合一”。10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“”，我之属性本身就是“物自体”属性的体现。12、，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。13、，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。14、从先秦诸子学说中可以感到，他们虽然歧见叠出，各有所重，但他们都坚持的思想。15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称、恶德，如桀纣之德。16、到宋代时，孟子“”之学性善之说，独重一时，于是对德的界定出现明显的倾向，只能体现天道自然的，才被称为德，德也就成了美德的代称。17、礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为的阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在行为规范的阶段。18、如果说“”是中国文化最根本特征的话，那么，则可以说是使这一根本特征得以实现的最重要的工具。19、是学说的思想核心。20、与儒家大异其趣，墨家从“”出发，以“利”规范行为。21、古代中国人对的重视远胜过对于阳刚。22、战国末期，各家学说已呈趋于融合之势，这主要体现在《易传》和《》两书中。23、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是。24、秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是率众出海东渡。25、东汉时期的“出世”哲学呈现出勃勃生机，一为本土的道教，一为外来的。26、两汉经学着眼于王道秩序的建构，而则可以说是其反动，表现出“解构”的特性。27、在审美追求上，魏晋人追求的是“”，而不是合乎古范。28、晋代葛洪受玄学影响，对“玄”进行大幅度的深挖，并将之与“”对接解释。29、成玄英所谓的“玄”，很有点佛教“空”的意味，而他所谓的“众妙之门”，看上去也有点佛教所说的“”的架式。30、当儒学中成份被发掘出来并受到重视之时，也就意味着文化的出现和发达。31、宋代以后，儒学发展的重点向“”方向转变，心性的修养的重要性得到充分的肯定。32、陆九渊曾提出“人同此心，心同此理”的著名命题，削平了之间的差别，极大地张扬了主体的个性。33、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合，其二是的融合。34、唐诗熔汉魏的风骨和的声律于一炉。35、中唐的儒学复兴，或以运动的形态表现出来，或在“以诗为文”的形式下出现。36、所谓宋学，又称理学、道学、。37、宋学开山祖是周敦颐和。38、南宋文化中心的南移包括：的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。39、北宋画家的《清明上河图》为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。40、从整个中国文化发展的历史看，如果说唐文化重在继往，那么，“文化”则重在开来。41、与其它宗教终归于“无”不同，是重“有”的宗教，一切都归于“有”。42、中国近代化和现代化的过程，从文化学的角度看，也就是中西文化不断地“”的过程。43、禅，既指佛教一大宗派禅宗，又指这一宗派最主要的。44、“”作为一种文化现象，大量出现在宋元时期的文人画中。45、写意是中国画最主要的特色，中国画的另一特色，就是。46、传统的艺术精神就是写意抒怀，作为这种追求的直接体现形式，就是对艺术境界即的追求。47、元朝统治者在汉化的过程中，不仅接受中原文化以及文化，而且，还广泛地接受了包括西域文化在内的大量外来文化。48、元杂剧是在、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形式。49、明代王阳明继承“心学”的法宝，充分肯定人的主体性。50、中国传统的“”观念，在明代后期发生了实质性的改变，礼拜金钱之风十分强盛。51、纵观中国古代文学发展的大势，唐宋以前，可是说是文学占主导的时期，而明清以后，则是市民文学唱主角的时代。52、《天工开物》的作者是。53、明代朱载堉用“”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。54、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了这一专门机构。55、明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下。56、在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加，于是导致了的发达。57、清官所负载的文化内涵最重要的就是。58、道光、咸丰时期兴起的，将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面，学问的重心从慕古转向崇今。59、1901年，清政府废除了取士的老套，改试策论，注重实学治用。60、中国人办报始于林则徐组织人员编译的《》。61、如果说是官商知识阶层对西学侵入的应对的话，那么，太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。62、“戊戌变法”之前，写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为其变法作理论上的准备。63、从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权，提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻的命题。64、鲁迅是毫无争议的文学革命的巨匠，而新诗的创作可以四川才子为代表。65、鹤与松结合，成为长寿的象征。“”、“鹤发童颜”等，就是对高寿者的赞辞。66、从文化原型溯源，龙凤都是远古初民部落的图腾，龙主要是各族图腾物的结合体，凤则为南方各族图腾物的结合体。67、传统爱国思想中两方面的内容应该剔除：其一为忠君，其一为。68、“自强不息”一语出自。二、单项选择题1、古代从神本文化向人本文化转变的表现有多种，下面哪一项不是表现之一？（）A．铁器的出现B．卜筮的方法C．周人重“德”D．周代的宗法制度2、我国第一部完整的编年体史书是（）A．《春秋左氏传》B．《国语》C．《资治通鉴》D．《史记》3、战国时期我国士文化首度崛起，下面哪一项不是其原因？（）A．经济基础出现了大的变化B．礼崩乐坏，使士重新寻找生活出路与人生价值定位C．当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士D．征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士4、先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。A．仁、礼B．无为C．兼爱D．法、术、势5、关于八卦的起源，比较合理的说法是：（）A．起源于结绳改书契之时B．蓍草排列变化C．对占卜龟兆模仿D．代表原始文字6、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（）A．诸子学术逐渐消亡B．书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域C．秦始皇统一六国D．汉武帝独尊儒术7、第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是（）A．荀卿B．孟轲C．董仲舒D．韩愈8、被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（）A．《诗经》B．《春秋左氏传》C．《史记》D．《庄子》9、道教的出现是在（）A．先秦时期B．秦汉之际C．西汉时期D．两汉之际10、佛教传入中国的时间是（）A．先秦时期B．秦汉之际C．西汉时期D．两汉之际11、魏晋时期兴起的玄学，第一次将（）摆到最为重要的地位。A．家族观念B．忠君观念C．个体人格D．社会群体12、魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）A．《论语》B．《老子》C．《庄子》D．《周易》13、从整个时代精神来讲，魏晋时代可以称之为（）的时代。A．“人性的自觉”B．为艺术而艺术C．“文学的自觉”D．趋于“玄”化14、魏晋艺术表现出来的最大特点是（）A．朴质浑厚B．气韵生动C．小巧精美D．怪诞离奇15、最能体现魏晋人审美情趣的当数（）A．顾恺之的绘画B．陶渊明的诗歌C．王羲之的书法D．陆机的赋16、外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）A．儒家的法家化B．儒法二家思想的分离C．法家的儒家化D．伦理的法制化17、关于我国古代的法制，下面说法正确的是（）A．历朝统治者都建立了健全的法制B．古代中国从没有实现过法律面前人人平等C．封建法律只针对百姓而不对官吏D．封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了18、玄学的主要倾向和特征是（）A．进取精神B．以玄释道C．遗貌取神D．伦理色彩19、在封建时代，“孝”的最重要内容是（）A．赡养老人B．传宗接代C．抚养子女D．光宗耀祖20、以人性的社会化作为最高理想人格来追求，主张将个性消融于群体之中的学派是（）A．墨家B．儒家C．道家D．法家21、隐逸文化以（）作为最终追求目标A．修身齐家治国B．主体的个性消融C．出污泥而不染D．主体的个性自由22、何时起隐士几乎全为儒士（）A．魏晋之后B．宋元之后C．元明之后D．明清之间23、在隐逸文化中，所谓“大隐”是指（）A．远避山林与世隔绝B．隐身朝廷随波逐流C．身在市朝混世葆真D．因为隐居而出大名24、宗白华先生所说“中国周秦诸子以后第二度的哲学时代”是指（）A．两汉时期B．魏晋南北朝C．唐宋时期D．元明清时期25、从本源上讲，炼丹是（）的思想A．道家B．道教C．神仙家D．佛教26、西汉、唐朝的中外文化汇萃之地都是（）A．敦煌B．洛阳C．咸阳D．长安27、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（）A．太宗对道教的崇奉B．韩愈的排佛C．武则天的圆融三教D．科举制的实施28、如果用一个字来概括唐朝，这个字就是（）A．乐B．舞C．诗D．画29、宋代理学思想的核心内涵是（）A．理B．礼C．义D．法30、宋学集大成的代表人物是（）A．朱熹B．二程C．张载D．邵雍31、我国历史上有过几次文化南移集中的时期，其中第二个时期是（）A．战国时楚文化兴起后B．唐代“安史之乱”后C．“永嘉之乱”后D．“靖康之难”后32、下面关于“道”的说法不正确的是（）A．先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B．道家对道的理解特别强调无为的思想C．儒家学说对道的理解更注重天的意志D．宋代道学家的道学思想杂有佛学因素33、在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指（）A．欲望B．性情C．天性D．本性34、在“忠”、“信”、“诚”三者中，“诚”表现出（）A．跟“忠”的意思较近B．更多主观色彩C．有外在约束的意味D．与“信”的观念相同35、“恕”的本义是指（）A．原谅别人的过失B．“己所不欲，勿施于人”C．严格地要求自己D．严格地要求别人36、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是（）A．敬是内心修养，恭是外在表现B．恭也就是敬C．恭是内心修养，敬是外在表现D．先有恭后有敬37、琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（）A．古代只有琴这样一种乐器B．士大夫对琴情有独钟C．琴传达上天的意志D．乐教是至神至妙的统治术38、十九世纪西方兴起的印象派诗歌、象征派绘画，可以说是直接或间接受了中国（）的艺术精神影响而出现的艺术流派。A．气韵B．写意C．意境D．象形39、中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（）A．对现实生活的模仿B．创作主体虚构的情景C．现实世界中的客观之物D．经主体之意改造的现实40、以下元杂剧属于公案戏的是（）A．《西厢记》B．《墙头马上》C．《拜月亭》D．《窦娥冤》41、体现元杂剧抒情性特征的手段是（）A．唱B．念C．做D．打42、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（）A．更加浓墨重彩B．更重意趣与心境C．更显富丽堂皇D．以人物素描为主43、从中国文化发展的历史来看，明清时代属于（）A．轴心时代B．黄金时代C．鼎盛时代D．蜕变时代44、明代文化呈现出与前代迥异的色彩，其主要原因是（）A．僵化的八股科举考试B．封建集权的专制化C．经济基础的巨大变化D．文化高压政策45、明代市民文学的主体象征——小说，发源