中华法系的特点_等级制度

中华法系的特点-等级特权制度2007~2008学年学期测验论文姓名：薛豪学号：2007102834专业：法律硕士研究生中华法系的特点之一：等级特权制度Ken第2頁2020-1-92中华法系的特点-等级特权制度前言我国古代东周时期，由于铁器等生产工具普遍使用，经済型态进入转变阶段，生产力水平得到提升，同时教育逐渐普及，形成诸子百家争呜的现象，国家、人民思想开始解放。此时，做为上层建筑的法律制度也受到了一定程度的影响。尤其在战国时期法律制度的性质发生了根本性的转变，从奴隶制法律转变为封建制法律。法律体现新兴地主阶级的意志和利益，维护封建地主阶级的统治。长达四、五千年攸久历史的中华文明，以及逐步形成的世界五大法系之一的中华法系，经过一代又一代人的努力、创新与反思，开拓了许多令人赞叹不已的智慧结晶与光辉成就。本文将就中华法系的特点之一：等级特权制度，延续学生在课堂报告时所做之课题，进一步展开，做相关文献汇整及个人阅后心得整理的短篇论述。在中华法系中有许多的特点，它与世界上其法系既有相似、累同之处，但又有本质上与内容上的区别，以下是其特点的实质内容及相关案例论证。等级特权的法律起源曹魏《新律》正式将“八议”定入法典，与此同时还有“官当”制度出现，确立了维护贵族官员的特权制度。“八议”是指对八种权贵人物若触犯法律、做出犯罪行为以后，在审判上给予特殊照顾，所谓“大者必议，小者必赦”，官府不得随意专断，必须上奏朝廷论处的一种特殊对待。而《晋律》在沿用“八议”的同时，规定“除名比三岁刑”、“免比三岁刑”1。虽不能确定晋代以“除名”、“免”抵罪，但这种相比的做法，实为以后“官当”之制的滥觞。八种权贵人物分别是“亲”（皇帝宗室亲戚）、“故”（皇帝故旧）、“贤”（朝廷认为有大德行的贤人君子）、“能”（政治、军事等方面有大才能者）、“功”（对国家有大功勋者）、“贵”（有一定级别的官爵）、“勤”（为国家服务卓著有大勤劳者）、“宾”（前朝皇帝及后裔）。“八议”之说源于《周礼》“八辟”。周有“刑不上大夫”，汉有“先请”之制2，但未形成完整体系。曹魏总结前代经验，制定魏律时，使“八议”成为封建法典的主要内容之一。“八议”入律，使贵族官僚地主阶级享有特权，驾于一般法律制裁之上，为统治阶级中的不法份子大开方便之门，以及统治阶级利益的保障起到重要作用。举例来说，东晋成帝时，庐陵太守羊聃为非作歹，滥施刑杀，一次错杀无辜190人，“有司奏聃当死”，但因景献皇后是他的祖姑，属“议亲”之列，免于处死3。南梁武帝时，“王1〔晋〕杜预：《注律序》2汉代曾有人（应劭）提议援用“八辟”，但未被确认3参见《隋书•刑法志》。后来其甥琊太妃请命，免其死刑中华法系的特点之一：等级特权制度Ken第3頁2020-1-93侯皆长而骄蹇不法”，“或白日杀人于都街；劫贼亡命，咸于王家首匿”4。晋时傅玄就曾指出：“八议”是“纵封豕于境内，放长干左右”5。三国两晋南北朝时期，多行“九品中正制”，朝廷用人以家世门第为标准，为保证世族地主在国家政权中的地位，进一步扩大了官僚在法律上的特权，“官当”制度应运而生，继晋之后的梁，在官身犯，只处罚金6。官品从一阶当刑二年；免官者，三年以后照原官阶降一级叙用7。《陈律》则正式使用“官当”一词，规定品官犯罪判五年、四年徒刑的，准用官职抵二年刑，余刑居作外，属公罪过误，可处罚金；判二年徒刑的，可用赎刑8。随着法律典章、制度的逐渐完善，等级特权制度在唐代时期达到顶峰、日臻完备，形成中华法系的特点之一。及至明、清始为加强官吏控制而取消某些贵族官僚阶级的特权，例如“官当”，但如“罚俸”、“降级”仍可为特权使用。等级特权的实质内容秦汉时期形成维护特权的制度，在法律上保护特权阶级的一定利益，主要是指对贵族、官员中的犯罪者减免处罚。例如《具律》规定，“公士、公士妻及…年七十以上，若年不盈十七岁，有罪当刑者，皆完之。”又规定，“上造、上造妻以上，及内公孙、外公孙、内公正耳玄孙有罪，其当刑及当为城旦舂者，耐以为鬼薪白粲。”有的学者指出，“律文『有罪当刑』之『刑』乃为肉刑，与『完』相对，『完』指不施加致伤肌肤之肉刑。张家山汉简所见有爵者之减免刑罚仅涉及肉刑与徒刑，不包括死刑9。另外，贵族、官员的法律特权还表现在对侵犯者的加重处罚一。例如《贼律》规定，“其毋伤也，下爵殴上爵，罚金四两。殴同死（列）以下，罚金二两。”受害者的爵位高于加害者，就从重处罚加害者。《贼律》又规定，“以县官事殴若詈吏，耐。所殴詈有秩以上，及吏以县官事殴詈五大夫以上，皆黥为城旦舂。”这是说因公事殴打谩骂低级官吏，被判处耐刑（剃鬓须），而殴打谩骂有秩以上官员和五大夫以上爵位者，则被判处黥为城旦舂（最重的徒刑附加黥刑）。受侵害官职与爵位的高低决定了加害者受刑的轻重，可见法律对贵族官员之特权的保护相当细致周到。唐代时期–八议制度1)议亲：皇帝袒免以上亲及太皇太后、皇太后缌麻以上亲，皇后小功以上亲。简言之，就是皇帝及后妃的近亲属。2)议故：故旧。疏议曰，宿得侍见，特蒙接遇历久者。皇帝故人旧友，关系久而甚深者。3)议贤：有大德行。疏议曰，谓贤人君子，言行可为法则者。4《隋书•刑法志》5《太平御览•傅子》，卷五二6参见《隋书•刑法志》7参见《魏书•刑罚志》8参见《隋书•刑法志》9李均明：《张家山汉简所反映的适用刑罚原则》，载《郑州大学学报》，2004(4)中华法系的特点之一：等级特权制度Ken第4頁2020-1-944)议能：有大才艺。能整军旅，莅政事，盐梅帝道，师范人伦者。曾显示才能出众的官员。5)议功：有大功勋。疏议曰，能斩将搴旗，摧锋万里；或率众归化，宁済一时，匡救艰，铭功太常者。即为国家建立过显赫功勋而在太常寺有记录的人。6)议贵：职事官三品以上，散官二品以上及爵一品者。即国家高官或有国公以上爵位者。7)议勤：有大勤劳。疏议曰，大将攻恪居官次，夙夜在公；若远使绝域，经涉险难者。即勤于公务，久有“苦劳”之人。8)议宾：承先代之后为国宾者，也就是前两个王朝皇帝的嫡系传爵后裔，所谓“天子不臣”而视为国家宾客者。八议之人获得什么样的特殊对待呢？《唐律疏议》说：“礼云刑不上大夫，犯法则在八议，轻重不在刑书也。其应议之人…若犯死罪，议定奏裁，皆须取决宸衷，曹司不敢与夺。此所谓重亲贤、敦故旧、尊宾贵、尚功能也。以此八议之人犯死罪，皆先奏请，议其所犯，故曰八议。”这些特殊待遇，大概可以归纳为以下几项：1)八议之人犯罪，法司不得直审判；只能将其罪状、身份等奏报朝廷议处，这就叫做“条录所坐及应议之状，先奏请议”10。2)尚书令在办公大厅主持会议商定处理方案，奏请皇帝圣裁，叫做“都堂集议，议定奏裁”。《唐律疏议》说，“议者，原情议罪，称定刑之律而不正决之。”《狱官令》规定，诸狱囚应入议请者，皆申刑部，集诸司七品以上于都座议之“11。不知“都堂”和“都座”是否一回事。3)皇帝一般会下旨减轻处罚，赦死刑为流刑。即使仍为死刑，一般赐死于家。流罪以下则例减一等。4)“犯十恶者不用此（八议）律之罪”12。这是从北齐律“重罪十条”的“不在八议论赎之限”13而来的。总之，“八议”之制，作为官僚贵族特权制度，重在“议”和“减”二字。前者是程序特权，后者是实体特权。–上请制度所谓上请制度，就是一定范围的官僚贵族犯死罪时，法司进行审理后，列举罪状，拟出判决，并开列其应该享受“奏请”特权的理由，不通过宰相，直接奏请皇帝裁决。《唐律•名例律》规定，“诸皇太子妃大功以上亲、应议者期以上亲及孙、若官爵五品以上，犯死罪者，上请。”《疏议》说：所谓上请，就是“条其所犯及应请之状，正其罪名，别奏请。”所谓“别奏”就是“不缘门下，别录奏请，听敕”。简言之，对于皇太子妃、八议之人的近亲属及五品以上高官，在其犯死罪时，可以依法审判，初拟判决后，报皇帝圣裁；这种奏请，无须像平常奏请一样经过门下省（中枢行政机构），可以越过宰相机构直接上奏皇帝；最后“听敕”即以皇帝的敕令为真正判决。10《唐律疏议•名例二》11《唐六典》，卷六，“刑部郎中员外郎”条引《狱官令》12《唐律疏议•名例二》13《隋书•刑法志》言北齐“重要十条”有“犯此十者，不在八议论赎之限”的规定中华法系的特点之一：等级特权制度Ken第5頁2020-1-95“上请”特权适用者的范围要大于“八议”，其身份也低于“八议”。因此，当“上请”者的实际特权比“八议”者小，只是“上请圣裁”，没有“都堂集议”的程序。可以说，广义上的“上请”包括“八议”之人，“八议”之人当然有“上请”特权；但狭义的“上请”之人只是皇太子妃大功以上亲到五品以上这一部分人，他们没有被“议”之特权。除“上请”特权之外，应“请”之人犯流刑以下罪，当然减刑一等，这也是一个显着特权。但是，如果他们犯的是“反逆缘坐”（因亲属犯谋反、谋叛、谋大逆之罪而应连坐者）、杀人，监守内奸、盗、略人、受财枉法等罪者，不适用“上请”。–例减制度狭义上讲，就是对于一定范围的官僚贵族犯流刑以下之罪，照例减刑一等。这个范围，大约是两种人：一是七品以上官员，二是应“上请”之人的近亲属（祖父母、父母、兄弟姊妹、妻、子孙）。所谓例减一等，就是流刑减为徒刑，徒刑则可以从徒三年减为徒二年半。不过，广义的“例减”还应包括：(1)应“八议”之人流罪以下例减一等；(2)应“上请”之人流罪以下例减一等。法律规定有些情形不得减刑：应减之人若犯应处加役流之罪、反逆缘坐应处流刑之罪、过失采伤父母祖父母之罪应流、犯不孝罪应流，以及依法逢大赦仍应流放之人，“各不得减赎调除名配流如法”。对于期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母犯过失杀伤罪应处徒刑者，故意殴伤他人致残应流放者，男人犯盗罪应处徒刑以上者，妇女犯奸罪者，均不得减刑或收赎。法律还规定，一人兼有议、请、减三特权者，唯得以一高者减之，不得累减。但是若系从坐应减、自首应减、故失应减、公坐相承应减，同时又有议请减待遇者，可以累减。–赎刑制度《唐律》规定的赎刑制度，是指一定范围的官僚贵族犯流刑以下罪时，依法可以以缴纳资财代刑。这些官僚贵族主要指三种人：一是应该“八议”、“上请”、“官当”之人，二是九品以上官员，三是应“例减”之官员的近亲属。此外还包括“五品以上妾犯非十恶者，流罪以下听以赎论”。赎刑的金额标准，法律有明文规定，例如流刑是铜80斤到100斤，徒刑是铜20斤到60斤，杖刑是铜6斤到10斤；笞刑是铜1斤至5斤。死刑在皇帝特旨赦免时也可以赎，赎金是铜120斤。《唐律》也规定有些情形不得赎刑：加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流等五种情形不得赎刑；对于期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母犯过失杀伤之罪应处徒刑者不得赎刑；故意殴伤他人致残应流刑者不得赎刑；男人犯盗罪应处徒刑以上，妇女犯奸罪者，不得赎刑。除作为特权的赎刑外，还有“疑罪从赎”的赎刑。–官当制度所谓官当，是指一定范围的官员和有爵者犯罪，依法可以官或爵抵当徒刑。《唐律》规定，官员以官爵当徒刑时，若系私罪，五品以上官可以抵当二年徒刑，九品以上官可以抵当一年徒刑；若系公罪，可以各加当一年，即五品以上官当三年徒刑，九品以中华法系的特点之一：等级特权制度Ken第6頁2020-1-96上官当二年徒刑。流刑也可以官当，三等流刑都视同徒刑四年，用官爵当之。如果官爵和刑罚之间有“差额”怎么办，唐律规定，“罪轻不尽其官，留官收赎；官少不尽其罪，余罪收赎”14。官当者并非永远丢官，而是“期年以后，降先品一等叙”。《唐律》还规定，有职事官（含散官、卫官）、勋官两种官职者，先以职事官职中的高品级职务来当，然后再以勋官来当。“若有余罪及更犯者，听以历任之官当”，就是用两种官职当完以后还有罪没有当尽，或官职当完以后力犯新罪，可以用过去“历任之官”抵当。15–关于免官、免所居官、除名从前人们一般把免官、免所居官、除名也视为唐律中独立的特权制度，其实不妥。这几个制度，实际上只是对享受议、请、减、赎、当特权者的“配套处罚”。就是说，在受到议、请、减、赎、当优待后的替代处罚的同时，还是要配套有一些行政处分，免掉官职或者除名。所谓“免官”，不概是以下三重含义：(1)对象。凡官员，犯奸盗略人及受财而不枉法之罪，