《马克思主义基本原理概论》第二章练习题参考答案

1《马克思主义基本原理概论》练习题参考答案第二章认识世界和改造世界一、名词解释辩证唯物主义认识论旧唯物论反映论唯心主义先验论不可知论认识的主体与客体实践感性认识理性认识非理性因素人类认识的总规律真理谬误真理的客观性价值的本质二、单项选择题1．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（B）A辩证法与形而上学的对立B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对C经验论与唯理论的对立D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立2．辩证唯物主义认识论与唯心论认识论的区别是（C）A世界是可以被认识的B认识发展是辩证的过程C客观事物是认识的对象D社会实践是认识的基础3．“在我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。”这一观点属于（C）院A．形而上学观点B．唯心主义观点C．可知论观点D．不可知论的观点4．唯物论认识论的基本原则和核心是（A）A反映论B实践论C先验论D可知论5．唯心论与不可知论的关系是（B）A唯心论都是不可知论B唯心论有可知论与不可知论之分C主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论D客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论6．唯物论和彻底的唯心论的认识论都是（B）A反映论B可知论C能动的革命的反映论D先验论7．认识的本质在于（B）A主体创造B能动反映C社会实践D客观存在8．从本质上看，认识是（D）2A主体心灵的主观创造B主体心灵对客体的直觉C主体对客体的直接反映D主体对客体的能动反映9．人类认识发展的根本动力是（B）A科学兴趣B社会实践C求知欲望D好奇心10．恩格斯指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明（D）院A．实践是认识的目的和归宿B．实践是检验认识的惟一标准C．所有科学的成果都直接来源于实践的需要D．实践是认识发展的动力11．对不可知论最令人信服的驳斥是（C）A科学知识B丰富的经验C社会实践D人类的认识能力12．宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调（C）院A．实践是认识发展的动力B．实践是认识的最终目的和归宿C．实践是认识的来源D．学习获得的间接经验并不重要13．马克思指出：“凡是把理论导致神秘主义的神秘的东西都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这说明（C）院0A．纯粹的理论必然会导致神秘主义B．任何理论认识都是人的实践的结果C．社会生活实践是产生神秘主义理论的惟一根源D．实践是检验认识真理性的惟一标准14．物质生产实践主要处理（A）A人与自然的关系B人与人的关系C对抗性矛盾的关系D非对抗性矛盾的关系15．认识的最终目的是（B）A发现真理B改造世界C创立科学理论D改造客观规律16．王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是（B）院A．主张知易行难B．以行为基础的知行合一C．主张知之明也，因知进行D．主张行先知后17．认识的起点是感觉，这是（D）A唯物主义的观点B唯心主义的观点C辩证唯物主义的观点D唯物论和唯心论都可以承认的观点318．假象是（C）A人们认识中发生的错觉B从正面反映本质的现象C从反面歪曲本质的现象D不表现本质的现象19．温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是（D）A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础20．人们的下列活动中属于最基本的实践活动的是（C）A医生给病人做手术B法官审理案件C农民播种小麦D地质队员探矿21．当代自然科学的发展日新月异，新的研究成果层出不穷，根本原因是（D）A科学家的聪明才智决定的正确的科技政策决定的C环境与资源的状况决定的D生产实践的需要决定的22．“离开革命实践的理论是空洞的理论，不以革命的理论为指导的实践是盲目的实践”说明（C）A要重视实践对理论的决定作用B要发挥理论对实践的指导作用C要坚持理论与实践相结合的原则D要在实践中丰富和发展理论23．“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于（C）A主观唯心主义认识论B客观唯心主义认识论C形而上学唯物主义认识论D辩证唯物主义认识论24．.辩证唯物主义认为，认识的本质是（B）A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择25．我们看到苹果的形状和颜色，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，在意识中就形成对苹果的整体感性形象。这种反映形式属于（B）A感觉B知觉C表象D概念26．只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。这表明（A）A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在427．感性认识与理性认识的根本区别在于（C）A感性认识包含错误，理性认识完全正确B感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验C感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质D感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维28．一个完整的认识过程需要经过两次飞跃，属于第二次飞跃的有（D）A调查研究、了解情况B深入思考、形成理论C精心安排、制定计划D执行计划、付诸实践29．马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（B）A实践对理论有决定作用B理论对实践有指导作用C理论比实践更为重要D实践比理论重要30．列宁说，没有革命的理论，就不会有革命的运动，这句话应理解为（D）A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D.革命理论对革命实践具有重要指导作用31．认为“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，这一观点（C）院A．揭示了感性认识和理性认识辩证关系B．揭示了感性认识是认识的基础阶段C．否认了理性认识是对感性认识的发展、飞跃D．否认了感性认识在认识过程中的重要作32．古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是（D）院A．揭示了感性认识是整个认识过程的起点B．揭示了感性认识和理性认识的辩证统一C．认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点D．强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用33．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（B）A人们对每一事物都要细心观察B人们在认识事物时要有理性指导C人们获得感性经验的重要性D人们要充分发挥意识能动性34．人的认识能力是至上的，又是非至上的属于（D）观点A客观唯心论B主观唯心论C旧唯物论D辩证唯物主义35．人类认识运动的基本过程是（C）A概念——判断——推理B感觉——知觉——表象C个别——一般——个别D一般——个别——一般536判断对某一事物的认识是否完成的标志是（D）A占有的感性材料是否十分丰富真实B感性认识是否上升到理性认识C这一认识是否反复多次D理性认识是否运用于实践并取得预期效果37．实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性的含义是（D）A实践标准是不可靠的B科学理论也是检验真理的标准C除了实践标准还有其他标准D实践的历史局限性决定检验理论是一个过程38．真理是对客观事物和规律的（D）A本质认识B深刻认识C内在认识D正确认识39．人的认识是不是真理，要看（D）A能否满足人们的需要B能否被大多数人认可C能否付诸实践D能否在实践中取得预期效果40．主观真理论与客观真理论的关系是（C）院A．主观真理论是对客观真理论的反映B．主观真理论与客观真理论是辩证统一的C．唯心主义与唯物主义的关系D．主观真理论是对客观真理论的抽象41．真理的相对性应理解为（D）A.真理与谬误之间没有确定的界限B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理C.真理的标准是多重的D.认识真理有待扩展和深化42．从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（B）A熟知即真知B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然转化为真知43．“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说（C）院A．都是对客观真理的否定B．都揭示了真理具有主观性C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定44．．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于（C）院A．真理是感性的存在，不是理性的抽象B．真理的内容和形式都是客观的、实在的C．真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一D．真理是与人的具体利益相联系的45．.当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。这一名言的哲学意蕴是（D）A.在科学研究中，经验是不可靠的B.事物的可能性是因人而异的6C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性46．真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而（A）A真理与谬误的对立是相对的B真理中包含谬误的认识C谬误中包含一定的真理性认识D谬误是真理不可摆脱的对立面47．在抗击非典的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明（C）A.人的价值只体现在特定的场合和行为中B.人的价值必须以满足个人需要为前提C.人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D.人的价值表现了人的能力的大小48．人类活动的“两个尺度”是（C）A认识与实践B真理与谬误C真理与价值D抽象与具体49．“不唯上，不唯书，不唯师，只唯实”说明（B）A书本知识是不重要的B一切从实际出发C上级的指示和决议不能成为行动的依据D没有直接经验就没有发言权三、多项选择1．马克思主义认识论所讲的主体是（BCD）院A．一般的抽象的人B．从事实践和认识活动的人C．一定的社会集团和社会D．处于一定社会关系中的现实的人2．马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ABCD）院A．实践关系B．认识关系C．价值关系D．审美关系3．属于认识客体的有（ACDE）A人认识到的自然界B人尚未观察到的星球C社会现实中的事件D人与人之间的社会关系E作家创造的文学作品4．鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（BD）A．头脑中主观自生的B．人脑对客观世界的歪曲反映C．人脑对鬼神的虚幻反映D．可以从人世间找到它的原型5．传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（AB）院7A．把人对花的感觉与花的存在等同起来B．把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C．人对花的感觉与花的存在具有同一性D．主张人对花的感觉是主观与客观的统一6．不可知论的错误在于（ABCD）A把感觉看作是隔绝主观与客观的屏障B把现象与本质割裂开来C怀疑客观事物存在的真实性D怀疑人类认识能力的至上性7．马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这说明（ACD）院A．马克思主义以前的哲学家只注重认识世界，忽视改造世界B．哲学的任务只是在社会实践中改造客观世界和主观世界C．哲学不仅要认识现实世界，而且更重要的是要改造世界D．认识世界和改造世界是不可分的，认识世界的目的在于改造世界8．在下列命题中，属于唯心主义观点的有（AB）A.一切经验科学的概念和命题的真假在于能否由经验来证实B.数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造C.认识是以抽象的概念、符号、公式等形式反映自然与社会D.认识主体对客体信息的选择、重构，是实现主体