【2014届高三(下)5月“模拟考试”】语文试卷和答案

高三语文第1页（共8页）孝感高中2014届高三年级五月模拟考试语文试卷本试卷共8页。六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在选择题答题卡和非选择题答题卷上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3．非选择题作答：用签字笔直接答在答题卷上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4．考生必须保持答题卡、答题卷的整洁。考试结束后，请将答题卡、答题卷上交。一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的注音全部正确的是（）A．剽．悍piāo纾．祸shū瘦削．xuē靡．靡之音míB．渐．染jiān征辟．bì粳．米jīnɡ味同嚼．蜡jiáoC．洿．池kuā卡壳．ké箭镞．zú开花结．果jiēD．发绺．liǔ妆奁．lián症．状zhènɡ雪泥鸿爪．zhuǎ2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．脉搏枕藉耳熟能详浮想联翩B．攻讦盘踞两全齐美不落言筌C．歧韵箩筐含辛如苦正襟危坐D．央浼拮据宁缺毋滥穷兵渎武3．依次填入下列横线处的语句，最恰当的一组是（）在数字化的时代，一个人在精神上能自觉地保持些也不可量化的、与数字无关的情愫，那真是一种福气，而且，这样的人躲起来，人际间也就不必将一切都加以了。有时候我们会发现，生活中永远有这样的一种人，人们在意现实的物质享受，在乎外在的形象，不看重内心的，只要手里有权，袋里有钱，什么都无所谓。跟这种人谈读书这样的雅事，确实有些。A．不需衡量品质附庸风雅B．不要权衡品格为虎作伥C．不想比较品性不伦不类D．不必量化品味对牛弹琴4．下列各句没有语病的一项是（）高三语文第2页（共8页）A．日前某知名环保组织发布报告称，抽样调查发现，北上广深室内灰尘样本中均含有邻苯二甲酸酯和溴化阻燃剂等四大类有毒有害物质，对人体危害很大。B．去云南不全是为了那玉龙雪山，还为了那被誉为“第一美味”的过桥米线和独具特色的“汽锅鸡”。据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。C．今年以来，全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏止，但是部分大中城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。D．《南方周末》曾发表文章《关注就是力量，围观改变中国》，认为公民的围观、民意的关注，可以“让良知默默地、和平地、渐进地起作用”，最终会促进公权力的合理使用。5．下列文学常识的表述，有错误的一项是（）A．孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”他认为浩然之气“是集义所生者，非义袭而取之也”。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气。B．雨果是19世纪前期浪漫主义文学的代表作家，其代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等，他的《炮兽》集中刻画了人与炮兽之间的殊死搏斗，表现出队长的勇敢，更衬托出神秘老人的智勇双全。C．加西亚•马尔克斯是魔幻现实主义最杰出的代表作家、诺贝尔文学奖获得者，他的《百年孤独》被誉为“再现南美洲历史社会图景的鸿篇巨制”。D．《红楼梦》充满诗情画意，既表现在黛玉葬花、湘云卧石等优美场景的构思中，也表现在人物形象塑造上。例如黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含恨的眉眼、哀婉缠绵的低泣，以及她所住的静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。大众文化时代文学走向个性化大众文化的流行伴随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及。它破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性，具有强烈的反传统倾向。基于大众文化的流行，精英文化日渐式微。大众文化并非是乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。文学以其独特的语言、形式与结构，生高三语文第3页（共8页）成自己的本质——文学性。文学引领人性走向美与自由的圣殿。然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底置换了现代性的文学遗传密码。文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。文学的泛化与扩容，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。文学经验与文学观念的改变，必然带来文学批评方法的革新。在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。个性化的文学批评。关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。个性化的文学批评，并非是如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。（节选自《中国社会科学报》）6．下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。B．大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。C．随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起来，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。D．大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。7．下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。B．过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。C．过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。D．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展。高三语文第4页（共8页）B．大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带来文学批评方法的革新。C．在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。D．精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9—12题。金圣叹先生传（节选）【清】廖燕先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母①，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革②后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书，著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’③，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流亚欤。”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈“青青河畔草”一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度，使天下后学悉悟作文用笔墨法者先生力也又乌可少乎哉其祸虽冤屈一时而功实开拓万世顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。【注】①权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。②鼎革：指明清易代。③两“喟然叹曰”，一见于《论语•子罕》，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”，一见于《论语•先进》，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。高三语文第5页（共8页）9．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A．先生辄起而排．之排：批驳B．善衡．文评书衡：平衡C．惟兀．坐贯华堂中读书兀：独自D．已挥霍殆．尽殆：几乎10．下列六个句子分别分别编为四组，全都直接表现金圣叹先生“倜傥高奇”的一组是（）①善衡文，评书议论皆发前人所未发②座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有③甫越月，已挥霍殆尽④虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之⑤予其为点之流亚欤⑥效先生所评书者，至今学者称焉A．①③⑤B．②④⑥C．①②③D．④⑤⑥11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（）A．金圣叹先生在贯华堂招收学生讲授经书，每次开讲，声音洪亮，神采卓异，所有的经史子集、笺疏训诂等都曾被他引述评论。B．金圣叹所作的评论都有独到的眼光，与《易》乾、坤两卦相关的著述多达十万余字，但只有《西厢》、《水浒》、唐诗、制艺、《唱经堂杂评》几种刻本流传于世。C．金圣叹虽然遭受悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，是有德行的人伤害了他。也有人说，先