《内经》养生与抗衰老ppt

《内经》养生与抗衰老理论《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存最早的一部医学典籍,也是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨制，涵盖了中医学的方方面面。《黄帝内经》也是一部养生学专著。养生学说是《黄帝内经》理论体系的构成内容之一。“养生”一语见于《素问灵兰秘典论》：“以此养生则寿”，《灵枢本神》亦有“智者之养生”之说。《内经》各篇中,涉及到衰老和养生的描述近百处,具有代表性的篇章有《素问》的《上古天真论》、《四气调神大论》、《阴阳应象大论》，《灵枢》的《天年》《寿夭刚寿》及《本神》等篇，初步建立了衰老学说和养生抗衰老理论的基本结构。•脏腑虚损•阴阳不调•血气不和•五脏，人体基本生命功能的主宰者和执行者，各具功能特点。•五脏相互促进，相互配合，保证了人体生命活动的有序进行。五脏坚固,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。---《灵枢·天年》人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。《灵枢·天年》阴阳是指宇宙间对立又相互联系的关系。《内经》用阴阳对立统一的观点来认识人的生命活动，阐释人体表现出来的生理功能和疾病变。“夫四时阴阳者,万物之根本也。”“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”“从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。”——《素问·四气调神大论》阴阳失调阴阳偏胜阴阳偏衰阴阳亡失阳胜则热，煎灼阴液“阳胜则阴病”阴胜则寒，耗伤阳气“阴胜则阳病”阴虚内热（虚热）阳虚则寒（虚寒）亡阴亡阳机体的阴液或阳气大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态血：循行于脉中，极富营养的物质（阴）气：构成人体和维持人体生命活动的基本物质（阳）营养滋润提供动力《灵枢·天年》：“血气已知,荣卫已通,......乃成为人。血脉和调,气以度行,故能长久。”《素问·调经论》:“血气不和,百病乃变化而生。”•《素问·至真要大论》说:“气血正平,长有天命”•《灵枢·营卫生会》说:“壮者之因气盛,故昼精而夜瞑,老者之血气衰,故昼不精,夜不瞑。”•伴随着年龄的增加,而致血气衰少,血脉不通,导致人体的过早衰老。•养生，又名摄生、道生、保生，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去---《上古天真论》顺时调摄保精养神饮食调摄运动养生节制房事•顺天守时是《内经》摄生理论的基本原则，是“天人相应”哲学观的体现。•中医讲“天人相应”是什么意思呢？简言之，就是说人生活在天地之间，也必然会受到天地自然的影响。天地的气候以及阴阳变化也会影响到人的健康。“顺四时而适寒暑，春生夏长，秋收冬藏”---《灵枢·本神》“故阳气者,一日而主外，是故暮而收拒，无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”---《素问·生气通天论》顺应四时气候顺应昼夜晨昏•冬三月，养藏之道也•秋三月，养收之道也•夏三月，养长之道也•春三月，养生之道也春夏冬秋晚睡早起舒展肢体，神志萌生以应生发之气早起增加运动，神志充沛以应盛长之气早睡早起适当运动，精神内敛以应收敛之气早睡晚起减少运动，神志内藏不外露以应闭藏之气晨起傍晚阳气初生而未盛，应多活动，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机阳气潜藏，应减少活动，注意防寒保暖，避免邪气的侵扰，以助阳气潜藏•少私寡欲•知足常乐•心胸豁达•多行善事•善调情绪•戒骄戒躁安静乐观能够促使形体健康,精神内守,享尽天年。精气调,气血畅,则生机旺盛,身心健康不衰。“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”---《素问·上古天真论》饮食养生即通过合理而适度地补充营养,以补益精气,并通过饮食调配,纠正脏腑阴阳之偏颇,从而增进机体健康、抗衰延寿。“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。---《素问·脏气法时论》味过于酸，肝气以津…味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央---《素问·生气通天论》膏粱之变，足生大丁---《素问·生气通天论》饮食自倍，肠胃乃伤---《素问·痹论》“和五味”,不可偏食，要合理配膳反对过食肥甘厚味适量饮食反对“太过”和“不及”起居有常，不妄劳作---《素问·上古天真论》生活作息有规律劳作有限度是故暮收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”---《素问·生气通天论》一天内随着阳气的生长收藏规律进行作息“法于阴阳，和于术数”---《素问·上古天真论》根据正确的养生保健方法进行调养锻炼《内经》􏰀倡房事有节,主张节欲保精,这是《内经》养生防衰的一大特点。肾藏精,为先天之本,和人体衰老关系密切,节制房事,就可避免对肾精的耗伤,体现了《内经》对先天之本的高度重视。“智者之养生也,节阴阳而调刚柔,如是则邪僻不至,长生久视。”---《灵枢·本神》《黄帝内经》认为人体五脏中肾为水，肾为先天之本，是生命的基础。“天癸”就是先天肾精当中产生的，是肾气充足到一定程度的产物，是具有生殖能力的一种物质。这种物质像水一样，像四面八方的水聚集在中央，表示水的充盈，精气的旺盛。女子男子七岁肾气盛，齿更发长八岁肾气实，发长齿更二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子三七肾气平均，故真牙生而长极三八肾气平均，筋骨劲强四七筋骨坚，发长极，身体盛壮四八筋骨隆盛，肌肉满壮五七阳明脉衰，面始焦，发始堕五八肾气衰，发堕齿槁六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白六八阳气衰竭于上，面焦、发鬓斑白七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也七八肝气衰，筋不能动，八八天癸竭，精少、肾脏衰，形体皆极，齿发去