2得道多助,失道寡助

12、得道多助，失道寡助《孟子》（战国，儒家）1、天时不如地利，地利不如人和。天时：指时令、气候等自然条件，乃至政治形势等。地利：有力的地利条件。人和：指人心所向。有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。外城围，包围（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，（四面）包围起来攻打它却不能取胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，必定，一定采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，然而不胜者，是天时不如地利也。可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不深也，城墙护城河城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，兵革非不坚利也，米粟非不多也，武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚利：坚固锋利米粟：粮食武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，委而去之，是地利不如人和也。放弃离开但是，守城一方弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心向背、内部团结啊。2、故曰，域民不以封疆之界，所以限制所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，2固国不以山溪之险，使……巩固巩固国防不能靠山河的险要，威天下不以兵革之利。威慑，震慑震慑天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。施行“仁政”的君主能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。寡助之至，亲戚畔之。极点通“叛”，背叛。亲，指内亲；戚，指外戚。支持帮助的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。多助之至，天下顺之。归顺，服从帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，凭，靠凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，故君子有不战，战必胜矣。所以，君子不战则已，战就一定能胜利。文章主题：从决定战争胜负的因素角度，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定作用。具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。本文从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。3《得道多助，失道寡助》重点一、通假字寡助之至，亲戚畔之畔：通“叛”，背叛二、一词多义之：七里之郭之：助词，的夫环而攻之之：代词，它寡助之至之：动词，到亲戚畔之之：代词，指代寡助之君域民不以封疆之界之：助词，的利：天时不如地利利：名词，有利形势兵革非不坚利也利：形容词，锋利，锐利三、词类活用域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制固国不以山溪之险固：形容词用作动词，巩固威天下不以兵革之利威：形容词用作动词，震慑四、古今异义寡助之至，亲戚畔之亲戚：古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。池非不深也池：古义：护城河今义：水池，池塘兵革非不坚利也兵：古义：兵器今义：士兵域民不以封疆之界域：古义：限制今义：地域委而去之委：古义：放弃今义：委任去：古义：离开今义：到……去五、特殊句式城非不高也，池非不深也判断句，非，不是；表否定判断然而不胜者，是天时不如地利也判断句，者……也，为判断句标志之一得道者多助，失道者寡助倒装句。即“得道者助多，失道者助寡”4《得道多助，失道寡助》重点一、通假字寡助之至，亲戚畔之畔：二、一词多义之：七里之郭之：助词，夫环而攻之之：代词，寡助之至之：动词，亲戚畔之之：代词，域民不以封疆之界之：助词，利：天时不如地利利：名词，兵革非不坚利也利：形容词，三、词类活用域民不以封疆之界域：名词用作动词，固国不以山溪之险固：形容词用作动词，威天下不以兵革之利威：形容词用作动词，四、古今异义寡助之至，亲戚畔之亲戚：古义：今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。池非不深也池：古义：今义：水池，池塘兵革非不坚利也兵：古义：今义：士兵域民不以封疆之界域：古义：今义：地域委而去之委：古义：今义：委任去：古义：今义：到……去五、特殊句式城非不高也，池非不深也判断句，译文：然而不胜者，是天时不如地利也判断句，译文：得道者多助，失道者寡助倒装句，译文：