4古代汉语词汇学(上)

第4课古代汉语词汇学（上）（2学时）教学目标：了解古今词义的异同，能够辨析一些常用词古今词义的差异。教学内容：一、古今词义的异同；二、常用词古今词义的差异举例。教学重点与难点：古今词义的差别。教学过程：语言是发展的，现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的。古今汉语既有相同的一面，又有不同的一面。在语音、语法、词汇三方面中，词汇的发展最快。旧词不断消亡，新词不断产生，词义不断演变。学习古代汉语，应注意古今词义的异同。一、关于古今词义的异同，主要有三种情况：1．古今词义基本未变例如“马”、“牛”、“羊”、“鸡”、“大”、“小”、“高”、“低”、“山”、“水”、“日”、“月”、“人”、“手”、“笑”、“钓”、“盐”、“铁”、“蜻蜓”、“蟋蟀”等。像这样的词在汉语词汇中只占极少数，它们是基本词汇中的词，是语言继承性、稳固性的重要表现之一。2.古今词义完全不同例如“该”，在上古和中古的常用意义是“完备”、“具备”。宋玉《招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸注：“该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”到了中古以后“该”才有“应当”的意思。再如“绸”，古代是“缠绕”的意思。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠裹）旗之杆。”3.古今词义既有联系，又有区别这是最应该注意的一种情况。有相当数量的常用词，古今意义之间既有联系，又有发展。例如“劝”，上古“劝”只有“勉励”、“鼓励”的意思。《说文》：“劝，勉也。”《齐晋鞌之战》中的“以劝事君者”、《荀子》中的“劝学”，都是“鼓励”的意思。古代所谓的“劝农”、“劝耕”、“劝穑”，都是鼓励、奖励农业生产。在上古，“劝”字总是用于积极的鼓励，而不用于消极的劝阻，鼓动别人做坏事不能说“劝”。现代汉语中“劝”的劝说、劝告义是从勉励、鼓励义引申来的，这在汉代就产生了，如《史记·商君列传》：“劝秦王显岩穴之士。”又如“再”，在上古只有“两次”（或“第二次”）的意思。例如，《宫之奇谏假道》：“一之谓甚，其可再乎？”在古代汉语中，“再”表示动作的数量，“复”表示行为的重复，不表示数量。现代汉语的“再”相当于古代汉语的“复”。又如“给”，在上古，常用意义有两个，一是形容词，食用丰足的意思。二是动词，供应、供给的意思。《齐桓公伐楚》：“敢不共给？”《冯谖客孟尝君》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”“给”的“给予”义是后来才产生的，是从“供给”义发展来的。在词义异同的问题上，难处不在同，而在异；不在完全相异，而在同中有异，这种同中之异主要表现在词义范围的扩大、缩小与转移，感情色彩的变化，词义的轻重不同等方面。（1）词义扩大例如“菜”，《说文》：“菜，草之可食者。”古代的“菜”是专指蔬菜，不包括肉类、蛋类等在内。后来“菜”的词义扩大了。又如“睡”，《说文》：“睡，坐寐也。”“睡”在古代专指坐着打瞌睡。《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”欧阳修《秋声赋》“童子莫对，垂头而睡”，这两处的“睡”都是坐着打瞌睡的意思。后来，“睡”的意义扩大了。又如“雌”和“雄”，原来是区别鸟类的阴阳性的，现在用来区别一切生物的阴阳性了。不光是动物有雌雄之别，花蕊也有雌蕊、雄蕊之别。（2）词义缩小例如“宫”，上古泛指房屋。秦汉以后，一般民房就不能称之为“宫”了，只有封建帝王的殿堂、住房才能叫“宫”，如“阿房宫”、“未央宫”。随着封建王朝的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小了。现在，只有某些文化娱乐场所才称“宫”，如“少年宫”。又如“子”，最初是孩子的总称，不论男孩女孩都叫“子”。《论语·公冶长》：“以其子妻之。”这里的“子”指女儿。后来，“子”只指儿子，不再指女儿。又如“穀”（今简化作“谷”，“谷”本来表示山谷），《说文》：“穀，百穀之总名。”《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分。”后来“穀”的词义缩小了，只指稻子的果实。（3）词义转移例如“汤”，本义是“热水”，如“赴汤蹈火”。现在则是指菜汤、米汤等。又如“穷”，在上古，其中心词义为境遇不好，走投无路；或者仕途不得志，或者政治主张行不通。后来“贫困”义上升为中心词义。（4）感情色彩的变化例如“爪牙”，本指勇猛得力的帮手，今义近于走狗，由褒义变为贬义。又如“谤”，古代指批评议论，无所谓褒贬，是个中性词。如《左传》：“士传言，庶人谤。”“谤”的今义指“诽谤”，是贬义的。又如“祥”，古代主要的意思是预兆、征兆，是个中性词。《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”后来“祥”表示吉祥，是个褒义词。又如“小丑”，“丑”是类的意思，本来指地位低下或政治上不重要的人物，是个中性词。后来“小丑”变成了贬义词，如“跳梁小丑”。（5）词义轻重的不同例如“诛”，最初只有“责备”的意思，后来发展为“杀戮”的意思。古义轻，今义重。又如“感激”，古义是“愤激”的意思。《异苑》卷五“感激而死”。“感激”的今义相当于“感谢”，词义变轻了。二、古今词义辨析举例1.脸《说文》无“脸”字，《韵会》：“脸，目下颊上也。”“脸”是古代妇女搽胭脂的地方，指的是颧骨部分。温庭筠《菩萨蛮》：“明镜照新妆，鬓轻双脸长。”诗词中常见“红脸”、“桃脸”、“胭脂脸”、“双脸”等用语。古代的“面”相当于现在的“脸”。2.臭在上古汉语里，“臭”字不用作形容词，而用作名词和动词。名词“臭”是“气味”的意思。《周易·系辞上》：“同心之言，其臭如兰。”3.信上古“书信”叫“书”，不叫“信”。“信”有“使者”的意思。《世说新语·雅量》：“俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言。”“书信中原阔，干戈北斗深。”（杜甫诗）“书信”指“书与使者”。4.涕在上古，“涕”是眼泪的意思，“泗”是鼻涕的意思。《诗经》“涕泗滂沱”，《毛传》：“自目曰涕，自鼻曰泗。”5.去去：在上古，“去”是离开，反义词是“留”。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐。”指孟子离开了齐国。现代汉语里“去世”指人死了，即人离开了人世，正是古代汉语的遗留。《说文》：“往，之也。”往：不带宾语，反义词是“来”。之：带宾语。如李白的诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。回：在上古是转弯的意思，引申为环绕、运转、旋转等。大约在唐代，“回”才有“归”的意思。6.稍在上古,“稍”是“渐”的意思。《史记·秦始皇本纪》：“自缪公以来，稍蚕食诸侯。”“稍”大约在唐代产生出“略微”的意思。7.恨“恨”在古代主要是“遗憾”的意思。先秦一般用“憾”，汉代以后才常用“恨”。《说文》：“恨，怨也。”古代“恨”的程度比“怨”轻，现代“恨”的词义加重了。8.走古代“走”的意思是“跑”。《释名》：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”“走狗”本指跑得快的猎狗。古人走路用“行”表示。9.狱汉代以前，“狱”指官司、案件，不是指监牢。《墨子·非命下》：“听狱治政。”先秦时期“狱”和“讼”常连用，有“断狱”、“听狱”的说法。汉代以前监牢叫“囹圄”。汉代以后，“狱”可以指监牢。10.错“错”在上古有“交错”的意思，没有“错误”的意思。“过”是“错误”的意思。如《晋灵公不君》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”11.币“币”字在上古并没有货币的意思，而是指礼物。《说文》：“币，帛也。”上古外交官带的礼物一般有玉、马、皮、圭、璧、帛六种，称为“六币”。到汉代“币”已有了货币的意思。12.怜在古代汉语里，“怜”字的常用意义是爱，而不是怜悯。《战国策·触龙说赵太后》：“丈夫亦爱怜其少子乎？”“爱怜”为两个同义词连用。白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”“可怜”为可爱，令人喜爱。