2016年各区一模试题分类汇编(现代文阅读3)议论学生版

12016年各区一模试题分类汇编现代文阅读3【2016东城一模】（三）阅读下面短文，完成第19-21题。（共10分）杨绛假如说话有艺术，听话当然也有艺术。说话是创造，听话是批评。说话目的在表现，听话目的在了解与欣赏。听话包括三步：听、了解与欣赏。听话不像阅读能自由选择。话不投机，不能把对方两片嘴唇当作书面一般啪的合上，把书推开了事。我们可以“听而不闻”，或者“不听不闻”更妥当些。当然，听话而要逞自己的脾气，又要不得罪人，需要很高的艺术。可是我们如要把自己磨揉得海绵一般，能尽量收受，就需要更高的修养。因为听话的时候，咱们的自我往往像接在盒子里的弹簧人儿，忽然会“哇”的探出头来叫一声“我受不了你”。要把它制服，只怕千锤百炼也是徒然。除非听话的目的不为了解与欣赏，而另有作用。听人说话，最好效陶渊明读书，不求甚解。若要细加注释，未免琐细。不过，不求甚解，总该懂得大意。如果自己未得真谛，反一笔抹煞，认为一切说话都是吹牛拍马撒谎造谣，那就忘却了说话根本是艺术，并非柴米油盐类的日用必需品。责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。谁都知道艺术品的真实并不指符合实事。亚里士多德早说过：诗的真实不是史实。而最普遍的创造是说话。不过我们看戏听故事或赏鉴其他艺术品，只求“诗的真实”。虽然明知是假，甘愿信以为真。听话的时候恰恰相反：“诗的真实”不能满足我们，我们渴要知道的是事实。这种心情，可叫做“宁可不信”。同时我们总借用亚里士多德“必然与可能”的原则来推定事实真相。举几个简单的例。假如一位女士叹恨着说：“唉，我这一头头发真麻烦，恨不得天生是秃子。”谁信以为真呢！依照“可能与必然”，推知她一定自知有一头好头发。假如一个人当面称谀，那更需违反心愿，宁可不信。他当然在尽交际的责任，说对方期待的话；很可能他看透了你意中的自己。听话而如此逐句细解，真要做到“水至清则无鱼”了。我们很不必过分精明。虽然人人说话，能说话的人和其他艺术家一般罕有。辞令巧妙，只使我们钦慕“作者”的艺术，而拙劣的言词，却使我们喜爱了“作者”自己。说话的艺术愈高，愈增强我们的“宁可不信”，使我们怀疑，甚至恐惧。笨拙的话，像亚当夏娃遮掩下身的几片树叶，只表示他们的自惭形秽，愿在天使面前掩饰丑陋。譬如逢到蛤蟆般渺小的人，把自己吹得牛一般大，我们不免同情怜悯，希望他天生就有牛一般大，免得他如此费力。逢到笨拙的谄媚，至少可以知道，他在表示要好。老实的骂人，往往只为表示自己如何贤德，并无多少恶意。一个人行为高尚，品性伟大，能使人敬慕，而他的弱点偏得人爱。我们钦佩羡慕巧妙的言辞，而言词笨拙的人，却获得我们的同情和喜爱。大概说话究竟是凡人的艺术，而说话的人是上帝的创造。（选自杨绛著《杂忆与杂写（增订本）》，文字有删节）19.为文章拟一个标题，并结合文章内容简要阐述理由。（3分）答：20.在年级举办的主题为“会说话重要还是倾听重要”的辩论会上，正方已提出了自己的观点和材料，请你运用文中的相关文字，为反方辩手提供帮助。（4分）正方反方2观点：说话的艺术越高，就越能打动听众的心，获得认可。材料：邹忌以发生在自己身上的事情为喻成功劝服齐王纳谏。观点：材料：21.生活中，我们经常会遇到这种情况：听人说话了，过后自己却多数回忆不起来。请结合本文内容，为改善这种状况提三条建议。（3分）答：【2016西城一模】（三）阅读下文，完成第21-23题。（共9分）从“董姐饭局”看工匠精神①“白色的小餐盘里，放着4勺白米饭，这就是她请现场体验者吃的饭。”两会期间，有个“饭局”引来各方关注。被称之为“董姐”的格力电器董事长董明珠，请人品尝4勺米饭，进行“盲测”，结果用国产电饭煲煮出的米饭完胜。尽管有人认为这不过是场营销活动，但还是给中国制造业平添了几分底气。②当不少中国人去海外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖时，人们不禁要问：“作为一个制造大国，中国怎么造不出让市场倾心的家电产品？”一个最简单的道理是，谁能提供高品质的产品，谁就有可能赢得市场。而产品质量的比拼，说到底是人的比拼，是精神与文化的比拼。李克强总理在今年的政府工作报告中明确指出，要“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。这里所说的“工匠精神”就代表着这样一种精神与文化。③其实，中国并不缺少技术精湛的工匠：给导弹铸造衣服的“大国工匠”毛腊生，39年来只琢磨一件事——怎样用砂子来铸造好导弹的舱体，这个普通工人解决了专家教授都解决不了的问题，他制造的产品先后四次出现在共和国的阅兵庆典上；中国商用大飞机制造首席钳工胡双钱，人称“航空手艺人”，在35年时间里，他加工了数十万个飞机零件，没出现过一个次品。有人说：“手艺人往往意味着固执，缓慢，少量，劳作；但是这些背后所隐含的是专注，是技艺，是对完美的追求。”从他们身上，我们可以感受到工匠精神中那种一丝不苟的态度、精益求精的精神、认真做事的品质。④除了求精的耐心坚守，工匠精神也包括着勇于创新的内涵。求精的耐心坚守与创新的弯道超越，本身就是一体两面。产品的升级换代一方面在于“人无我有，人有我优”；另一方面在于把“匠心”融入生产的每个环节，既要对职业有敬畏，对质量够重视，又要富有追求突破、追求极限的创新活力。只有这样，我们生产出的产品才能真正“占领先机，赢得优势”。⑤然而长期以来，我国制造业为了追求速度和规模而导致的粗放型生产，使得我们的企业生产技术粗糙，产品质量低下，一味模仿，缺乏创新，最终只有靠低廉的价格去争取市场，结果产品越来越没有市场。看来，培养工匠精神正是当下我们企业急需关注的课题。⑥当然，我们的企业打造国产优质品牌仅靠工匠精神是不够的，起码还要学会营销。像“董姐饭局”这样利用有利时机，加强品牌推广和品质宣传，会让我们已有的国产优质产品更快、更广泛地被消费者认可，这种营销头脑也是对工匠精神的有益补充。⑦大国匠心，是一种打造品牌的耐心，更是一种走向卓越的信心。一个“饭局”可能说明不了太多，电饭煲技术的高下也自有市场来检验，但用工匠精神开启一场品质革命，是中国企业必须要经历的过程，只有如此，我们才可能在未来“让世界爱上中国制造”。（选自2016年3月11日《人民日报》李洪兴的文章，有删改）321.本文为什么要从“董姐饭局”说起？（3分）答:22.简要分析一下本文③④⑤段是如何议论“工匠精神”的。（3分）答:23.“工匠精神”不仅适用于工匠，也适用于我们的生活和学习。读过本文，请你联系生活实际或阅读积累，谈谈“工匠精神”给你带来的启示。（3分）答:【2016海淀一模】（三）阅读下面文字，完成第18-20题。（8分）①《礼记·学记》中有这样一句话“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，一个人独自苦学，没有学友之间的互相交流，久而久之就会孤陋寡闻、见识短浅。在倡导建设学习型社会的今天，来自两千年前《礼记》的这句话愈发彰显出它的警示意义。②朋友间的切磋琢磨，有利于学业上的共同进步，中国传统儒学教育理论特别认可这一点。《周易》云：“君子以朋友讲习。”朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，可使双方受益。孔子强调的“有朋自远方来，不亦乐乎”，也充分肯定了朋友之间相互学习的益处。③缺乏朋友间的交流研习，常常会使我们受困于个人的思维局限，难有成就。歌德曾说过：“我们要从前辈和同辈身上学习到一些东西。就算是天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。”生活中，我们常常看到有些人天赋出众，却最终建树不多。究其原因，往往是他们在学习研究中不愿与别人交流分享，以致视野狭窄、思路阻塞，纵使天资过人，最终也难成大器。④国家的发展同样需要学习与交流。清政府封闭固守，限制对外的交通、贸易，阻碍了中外经济文化的交流，制约了近代中国社会的发展。而新中国改革开放三十多年来，秉承着开放的态度，积极开展对外学习和交流，从“文革”后期百废待举的落后局面，一跃而成为世界第二大经济体。百多年来的历史充分证明了开放交流则进步，封闭禁锢则落后的道理。⑤不断学习和交流也是文明发展的需要。习近平总书记曾强调：“文明交流互鉴，是推动人类文明进步的重要动力。”鲜卑文明的融入，让大唐精神增添了一分豪迈风采；波斯文化的吸收，让中国瓷器多了青花蓝白色调的优雅。中华文明正是因为博采众长，兼收并蓄，历经五千年仍焕发着蓬勃的生机。世界文化的交融互动更是如此：唐宋中国，提升了日本文明；印度佛教，走进了中国文化……文明形态正如江河，百川交汇才能浩瀚成海，拒绝新流只能成为死水一潭。⑥无论个人、国家还是社会，要发展便不可“独学”，只有相互交流、取长补短才能取得进步。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之”，同学窗下，善于学习的人不拒绝任何友人；同行路上，善于交流的国家不拒绝任何友邦。在全球高度一体化的今天，我们要见贤思齐、广交益友，在互相借鉴和学习中携手并肩，才能共同创造时代的辉煌。18.本文的中心论点是什么？（2分）答：19.阅读第⑤段，分析作者是如何论述文明发展也需要不断学习和交流的。（4分）答：20.阅读第②③段，结合生活实际，说说你怎样理解“独学而无友，则孤陋而寡闻”的现实意义。（2分）答：4【2016朝阳一模】（三）阅读《愿宁静成为心灵的常态》，完成第22-25题。（共10分）愿宁静成为心灵的常态①人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此便衍生出浮躁的社会风气。②对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。浮躁，会让人丧失定力，随波逐流；会让人心急如火，投机取巧；会让人不要过程，只要结果。浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为商者盼望，为艺者盼望，为学者盼望。浮躁之风盛行，也容易出现这样的结果：清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；人们整日忙碌赶场子，跟风起哄，看似日理万机，到头来却因为“用心躁”而难成大事。③今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站上了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的:盼望着一步登天、一劳永逸，如同梦呓。④《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。意思是说，稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者;轻率会失去根本，躁动就会失去主宰。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。⑤“”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。⑥内心的宁静，是最为深厚的修行。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”,古人诗词所描绘的，不光是情景，也是心态。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。22.作者要表达的观点是什么？（2分）答：23.在第②段横线处依次填入词语，最恰当的一项是（2分）A.一举成名一步到位一夜暴富B.一步到位一夜暴富一举成名C.一夜暴富一举成名一步到位D.一步到位一举成名一夜暴富24.将下面诗句填入第⑤段的横线处，最恰当的一项是（2分）5A.种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。C.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。D.日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。25.面对浮躁的社会风气，你有怎样的看法？结合自己的生活体验说明理由。（4分）答：【2016丰台一模】（三）阅读《从短到长》，完成第19-20题。（5分）从短到长①俗话说，“取长补短”。而我曾看到这样一段对话：一个斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回