2015版-思想道德修养与法律基础第四章.

第四章注重道德传承加强道德实践第四章注重道德传承加强道德实践第一节道德及其历史发展第二节弘扬中华传统美德第三节继承与发扬中国革命道德第四节加强社会主义道德建设1、弘扬中华传统美德；2、社会主义道德的核心和基本原则；3、加强社会主义道德建设。教学重点和难点学习道德相关理论，认识道德在社会生活中的重要作用，自觉继承中华民族优良道德传统和人类道德文明的优秀成果，弘扬社会主义道德；继承与发扬中国革命道德，努力提高道德修养的自觉性。教学目的看到这组图片，你有何感想：看到这组报道，你有何感想：【参考消息】2006年8月20日报道：近期，英美等国报刊关注我中共中央精神文明建设指导委员会发起，在全国进行的“关于文明旅行，出国时讲礼貌”的教育活动。这个教育活动教育的内容包括：不要在公共场合大声清嗓子，不要吐痰，记得饭前洗手，不要大声打电话，不要蹲在地上抽烟，不要乱扔垃圾，也不要在飞机上脱鞋……这一类有关文明旅行的准则。一份报纸的标题：“不要给国家丢脸”。一家报纸不无揶揄地说：“这些规则不是给幼儿园孩子制定的。它们是公民在旅行时适应遵守的基本行为准则”。上海一所教育学院对7600多名学生进行“考试作弊”抽样调查，结果显示：18%50%只要有利于自己就不择手段对别人作弊表示宽容而每当提到这样一些人的名字时…•雷锋——为人民服务的丰碑；•张思德——全心全意为人民服务的典范；•焦裕禄——县委书记的好榜样；•孔繁森——领导干部的楷模；•郑培民——权为民用利为民谋；•李素丽——为人民服务没有终点站；•徐虎——向党和人民交一份满意答卷；……张思德郑培民李素丽徐虎德国著名的哲学家、伦理思想家康德说：“道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。”结论：•社会发展呼唤良好的社会公德环境和道德风尚！•良好的道德修养是现代公民、特别是大学生必须具备的基本素质！•培养优良道德品质，是大学生成才必须完成的基本任务之一。第一节道德及其历史发展第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展道德的含义(一）道德的起源(二）道德的本质一、道德的起源与本质“道”在中国古代：“道”：“道，所行道也”。道之本意指道路，后来引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”“德”：在中国古代通“得”。《论语集注》：“德者得也，得其道于心而不失之谓也”可见“德”真正要“得”的是“得道”，可见要将“做人”所应当遵循的各种原则和规范内化于心，并能够持之以恒地保持下去。所以，“德”之“得”绝非自我利益之得，而是人之所以为人之“得”。许慎：“德，外施于人，内得于已也”。“德”与“得”之所以相通还在于凡是道德的行为都是外益于他人，使他人有所“得”的行为，此即“德”之“外得于人”的功效。同时，行为主体在这种道德追求中自己也会获得极大地精神满足，此即“德”之“内得于己”的功效。在这个意义上，“德”之“得”对于“德行”所施的对象而言是一种利益之得，而对于行为主体则应当是心灵之得，一种精神之得什么是道德？道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。理解1：道德很“大”又很“小”。•说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。•说道德很“小”，是因为它时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。理解2：道德是人的核心竞争力人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。（中国留学生在法国求职）讨论1道德是天生就有的吗•1.神启论：道德起源于“天”的旨意，或者“上帝”的启示，或者“绝对精神”的产物。董仲舒—“三纲五常”（一）道德的起源•2.天赋论：美德是人类的天赋，与生俱来，道德起源和规范是生而固有。明代王守仁强调“致良知”，认为道德意识起源于心，只要致吾心之良知，即可得到圆满的知识。（一）道德的起源•3.生物进化论人类的道德观念、情感、规范都来自于动物，道德起源于动物的社会本能或者动物的合群性。（一）道德的起源•4.感觉欲望论从人的心理和生理需要分析道德起源。爱尔维修认为人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，自利自爱，也就是追求个人利益和幸福，这一切是道德的根源。（一）道德的起源•5.马克思的道德起源论道德作为社会现象，属于上层建筑和社会意识形态，是社会历史的产物，是从人类社会物质生活条件中发生并在长期的社会实践中形成的，所以必须而且只能从人类社会关系和社会生活本身探讨道德的起源。（一）道德的起源（一）道德的起源1、客观条件社会关系的形成P922、主观条件人类自我意识的形成与发展P93生产实践（1）劳动是道德产生所需要的主体与客体相统一的社会条件劳动是道德产生发展的动力劳动创造了人劳动创造了道德需要生产实践（2）道德起源于社会分工，道德是一定社会人类分工的产物，人类社会经历了三次大的分工野蛮部落与农业部落分离农业与手工业的分离产业与商业分离人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。（3）道德随着社会的发展而发展生产力发展推动道德发展；政治制度、文化形态的变革也深刻地影响道德的发展变化。一样的公益活动•1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。•1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。•伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？•结论：道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的。（二）道德的本质1、经济基础决定道德的2、道德反映社会经济关系（1）性质（2）原则和规范（3）阶级属性（4）变化不是消极被动的反映，而是能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。(一）道德的主要功能(二）道德的社会作用二、道德的功能与作用(一）道德的主要功能1、认识功能：反映2、调节功能：评价3、规范功能最主要的两个功能最突出最重要它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。道德的主要功能•道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。•道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。•道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。四万“巨款”，十年折磨•新华网长春5月23日电日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。•49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！•苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，他也没敢动用一分那笔捡来的钱。•10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。•最后，他们决定通过警察将钱交给失主。道德的社会作用1、为经济基础的形成、巩固和发展服务2、影响社会生产力发展的一种重要精神力量3、对其他社会意识形态的存在有着重大影响4、通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定5、提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位•郑州戏曲圈里有这样一位老艺术家：台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事，戏迷们夸他是德艺双馨的好人，他就是74岁的王宽。1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。•[2015年度感动中国人物]王宽：养育孤儿_2015年度感动中国人物颁奖盛典_视频_央视网•只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。三、道德的历史发展(一）道德发展的五种历史类型（二）道德发展的规律(一）道德发展的五种历史类型1、原始社会的道德2、奴隶社会的道德3、封建社会的道德4、资本主义社会的道德5、社会主义社会的道德社会主义社会的道德多劳者多得，少劳者少得。不劳者不得食。——按劳分配第一节结束道德进步的表现1、在社会生活中的作用越来越重要。2、调控的范围不断扩大，调控的手段和方式不断丰富，更加合理3、衡量社会文明程度的重要尺度95页第二节弘扬中华传统美德一、中华传统美德的当代价值二、中华传统美德的基本精神三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展一个民族需要传统•云南有个地方叫文山，文山很穷，有很多个国家级贫困县。但是文山有一个村子却找到了一种特殊的致富门路——拐卖婴儿。曾经一度，全村百分之七十几的成年人都加入了这个新行业，人称“拐卖村”。•因为他们失去了传统。•云南还有一个地方叫丽江，在丽江周边有一些以行业命名的村子，比如铁匠村、皮匠村等，也是全村操持同一个行业。我可以想象，铁匠村的村民跑到外面，遇到皮匠村的村民，拉起家常，会是一种什么样的情景。他可以自豪地说，他是铁匠村的，他打铁的本事如何如何高超；他还可以列举本村的打铁好汉。反过来，皮匠村那位也会有类似的应答与炫耀。这些村子的GDP可能不高，但是他们都能为自己的生存方式而自豪，都能从自己的劳动中获得尊严和意义。•他们不仅是某种行业的从业者，也是某种传统的承载者。什么是传统？为什么说一个民族需要传统？•所谓“传统”，指的世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。因此传统起到了道德的很多作用，从一定意义上讲保护我们的传统就是保护我们的未来。当然，对传统我们要批判的继承，我们继承的是中华民族优良道德传统。人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。一、中华传统美德的当代价值一、社会主义现代化建设的需要二、加强社会主义道德建设的需要三、大学生成长成才的需要97-100页“天下为公”——孙中山(一）重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。冯谖焚券•周朝战国时候。齐国有个冯谖。替孟尝君到薛地去讨债。他就假传了孟尝君的命令。把百姓们欠他的债都赐给百姓们，又把这许多的债票、当着百姓们的面前、统统烧掉了才回来。孟尝君看见冯谖回来了，就对他道：“债都收完了吗？”为什么来得这样快呢