2015-10道德讲堂之环境保护

道德讲堂之环境保护——高二（2）班承办一、唱一首歌曲《梦开始的地方》浩瀚夜空遥远的角落挂着一颗蓝蓝的星球缓缓转动春夏秋冬一切好像不会更动就在你我不经意之中最美好的已失落当浮云拒绝了阳光的问候还有多少温暖在你的心头当星星已不再出现在夜空你还有多少梦想多少希望水中来尘里去生生不息生命就像蜿蜒的江河慢慢流过岁月人来人往有些爱永不更改在你我忘了珍惜的时候最美好的已远走能不能把碧绿还给大地能不能把蔚蓝也还给海洋能不能把透明还给天空梦开始的地方一切还给自然啦啦啦...在梦开始的地方一切还给自然二、看一部短片柴静《穹顶之下》（节选其中关于雾霾的解读部分）三、诵一段经典四气调神大论春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槀不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？（《黄帝内经·素问篇》）解读：春季的三个月，谓之发陈，是推陈出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地开裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的光明德泽，所以永远保持它内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，相应的雨露不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能绵延。生命不能绵延，自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润，生机郁塞，茂盛的禾苗也会枯竭不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，因不背离自然万物的发展规律，而生机不会竭绝。违逆了春生之气，少阳就不生发，以致肝气内郁而发生病变；违逆了夏长之气，太阳就不能盛长，以致心气内虚。违逆了秋收之气，太阴就不能收敛，以致肺热叶焦而胀满；违逆了冬藏之气，少阴就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现泻泄等疾病。四时阴阳的变化，是万物生命的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要，在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要，顺从了生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。如果违逆了这个规律，就会戕伐生命力，破坏真元之气。因此，阴阳四时是万物的终结，是盛衰存亡的根本，违逆了它，就会产生灾害，顺从了它，就不会发生重病，这样便可谓懂得了养生之道。对于养生之道，圣人能够加以实行，愚人则时常有所违背。顺从阴阳的消长，就能生存，违逆了就会死亡。顺从了它，就会正常，违逆了它，就会乖乱。相反，如背道而行，就会使机体与自然环境相格拒。所以圣人不是等到病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？感悟：人是由天地阴阳气交应运而生的，也是由四时之法，春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，不断更替养育而成的。人之所以能顺应四时之法，这都是天地父母养育的结果。由于人类是由天地之气所生，四时之法所成，所以人类在养生时，当然不可离开天地阴阳之气和四时之法这个道了。“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”注意这个门，既是生长之门，同时也是死亡之门。是沉是浮，是生是死，关键就在于是否能顺从于四时阴阳变化这个根本道理。这种气的物质状态，从更宏观的角度看，又可将这种气的物质状态，划分成为三大块，即天气、地气和人气，由此构成物质世界天、地、人的三类物质现象。天上的气与地下的气，由于相距遥远，本来是彼此独立自主的。只有由于天气下降，地气上升，上下交流，天地之气才发生关系，这个气交区就是中间地带，也就是人类产生和居住的地方。从《内经》的发生、发育学来说，人和万物一样，都是由天地之气相交而化生成的。人由天地之气生，也由天地之气养，人的生、长、壮、老、已，这一生命过程，都始终与天地气交有着紧密的联系，天地气交是人类生存的必要条件。万事万物的生生息息的各类现象，就是处于气的这种永恒变化相薄之中。而气的变化运动方式就是升降出入，《内经》认为它是事物最为基本的运动变化方式。就人体而言，人体中的气血津液的变化，就现在的中医基础理论来看，也同样是由于脏腑组织中，气机升降出入而造化成的。如脾胃系统，脾主升清，胃则主降浊，其升降关系是了了分明的，它是人体气血津液在后天中的主要来源的重要机理。再如心肺与肾系统的关系。心主血脉，肺主气，又通调水道，肾主水，又主纳气。肾所掌控的水液与气，就必须通过心肺向下源源不断的转输，而心肺的动力来源之一，又必须有肾气的化生，升清和温煦濡养，这也是一组相对的气机升降关系。就以肾系统的功能本身而言，肾主水的功能的发挥，又主要依靠于肾的气化作用，在肾气的作用下，肾的机能否开合有度，能使来自于心肺的水液分清泌浊，又能使清者上升，浊者下降，这是一个关键问题。肾气上升者，又能复归于心肺的气血循环之中，而下降之气促使浊水，则流入膀胱，排出体外，这其中的机理，升降出入都包含有。既于自然与人的关系，人气与天地之气的交流，人体的新陈代谢，其出入的化机是再明显不过了，人与自然的关系，也是处于整个宇宙万物的升降出入的气交运动变化之中。既然人的产生，人的生长发育都完全要受控于天地气交的制约。而天地之气又以天气为主，这是因为地球只是无限宇宙苍海一粟，所以人类对于宇宙天气的变化规律的认识，就成为人类为生存而斗争的一个十分重要的方面。我国古人早已认识到宇宙天体是一个永恒动态的物质形态。中国古人虽然不懂这些更深刻的科学道理，但古人从天空中的斗转星移，太阳阴影的偏斜的变化过程中，还有人们的生产生活中，也认识到了一年四季气节变化和规律。天文、历法、气象，由此所形成的自然科学文化知识，这些都是人类长期劳动和生活中，对天地气象变化认识的经验总结，反过来，这些自然科学文化知识，同时又指导着人们如何地进行生产劳动和生活。一年四季的变化，人类十分清楚地知道，什么时候种什么？吃什么？穿什么？做什么？人类的生产劳动和衣食住行等，都会随时间的变化而有序地变化着，整个自然也会在时间的变化中变化着。春天的桃红柳绿；夏天的荷花绽放；秋天的桂花飘香；冬天的红梅怒放，这一切都会在四季中有序地进行。春种秋收，二十四节气，在中国的传统农业生产中，也有相应的不同的农事安排。七十二候，它告诉人们，不同的气候有不同的物候，如“白露：初候，鸿雁来；自北而南也。”以表现天气与事物间的紧密联系。总之，气，或者说天气，还包括地气，中国传统文化认为是阴阳相交二气，是主宰着整个自然和人类的生产和生活的主要物质力量和能量。在一年之中，春夏两季是以天气为主宰，天是“阳生阴长”，故春夏两季的生命特征也是以生和长为特点；而在秋冬时节，是以地气为主宰，地是“阳杀阴藏”，故秋冬两季的生命特征也要随着气的变化，转而以封杀收藏为特点。这就是春、夏、秋、冬四季或“四气”，为什么生命会有生、长、收、藏的运动特征的由来。四、讲一个故事爱我百湖武汉素称“百湖之市”，武汉市中心城区37个湖泊（东湖除外）和金湖、银湖及其周边陆域范围，规划范围约377.04平方公里。经过规划编制完成后，166个湖泊蓝线共锁定全市湖泊面积867平方公里，占武汉市国土面积的10.2%。另外，扩展水域绿地生态养育空间1589平方公里，为武汉市发展预留了充分的生态养育空间。近些年，一些不法分子违法填占湖泊，在湖泊水域范围内进行采石、爆破等侵害湖泊活动，更有甚者向湖泊倾倒垃圾、渣土，向湖泊倾倒有毒、有害物质，向湖泊排放未经处理或者虽经处理但未达到国家、省、市规定标准的工业废水和生活污水，有的人未建设污水处理设施或者不使用污水处理设施，投入使用在湖泊规划控制范围内的生产、生活、服务设施，有些在中心城区湖泊行驶的船舶使用汽油、柴油等污染水体的燃料；有的在中心城区湖泊外围控制范围和绿化用地范围内违法建设建筑物、构筑物，在湖泊的规划控制范围内未经批准或者不按照批准的方案改建、扩建建筑物、构筑物。上述种种恶劣行径导致湖泊数量不断减少，湖泊面积不断萎缩，令人痛心疾首。为了保护武汉湖泊，一些志士仁人纷纷充当护湖志愿者，于2010年7月成立了“爱我百湖”志愿者团队，旨在让更多的人，到湖边用脚步丈量、用眼睛发现、用心灵思考，共护家园湖泊。5年来，这个团队共汇聚近万名志愿者，成立40支护湖队、20多个护湖QQ群；在全市多个湖泊开展了多种形式的巡湖调查、监督、对话等行动；发现了汤逊湖、后湖等一批湖泊存在的问题，并促使一批典型问题