2015-2016学年湖北省孝感高级中学高二下学期期中考试语文试题(解析版)

12015-2016学年【全国百强校】湖北省孝感高级中学高二下学期期中考试语文试题（解析版）考试时间：150分钟分值：150分本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分第Ⅰ卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．阅读下面的文字，完成以下小题。儒学在中国历史上的发展，由民间学派上升为官方指定学说，由一家之学完善为社会主流思想，后又经“五四”时期以来的西化思潮与批孔运动冲击，渐渐式微直至成为人们心目中的腐朽旧说。其实，儒家思想长久以来被认作中国社会的官方正统学说，是有其充分必要性的，也经过了历史的严苛检验。首先，从个人层面看，儒家学术理论，是一种最容易去践行的指导思想。儒家提出的理想虽高远，但实践方法十分朴素，所谓“道不远人”是也。比如对于“爱”的践行，墨家的“兼爱”观认为爱无等差，这种理想虽然高尚，在实际生活中却难以实现，相比之下，儒家告诉人们“泛爱众，而亲仁”，使人能够照着入手去做。儒家的爱有等差，正说明了一种美好理论要有可操作性。而儒家的“八条目”更具体，从“格物、致知、诚意、正心”到“修身、齐家、治国、平天下”，一步步地设定出了内修己身、外治家国的步骤和方法。可以说，儒家学说真正实现了以文化人的教化作用，是中国培养君子的成功学理论。其次，从社会层面看，儒家学说是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想，与道家的清静无为、佛家的看破红尘相比，儒家提倡“学而优则仕”，鼓励莘莘学子报效国家、服务社会、贡献自我。可以说，儒家从创立之初，就始终在为国家培养优秀人才。这种人才，是常“以天下为己任”的，是“士不可以不弘毅，任重而道远”的。就拿中国本土文化中最具影响力的儒道两家对照来说：道家像是天空中的翱翔者，而儒家像是大地上的苦行者；道家崇尚个体意志、追求超脱世外，儒家推崇集体精神、担负家国天下。儒家知识分子是为构建仁爱社会、和谐社会、礼乐社会、大同社会而奔走呼号的行者。他们践行着“知其不可而为之”的社会理想，虽“人不堪其忧”，但是“不改其乐”！再次，从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律。就连那些少数民族建立起来的中央政权，如元朝、清朝，经过一段时期的文化冲突和思想碰撞，最后也不得不回归到儒家治国方略。儒家文化在个人层面提倡君子风范，在社会层面提倡纲常伦理，在国家层面提倡仁政爱民和为政以德，在国际层面提倡天下一家和仁者无敌，它是一种进取型的、维稳型的、秩序型的、中和型的文化，特别适用于个人的平稳上升、社会的稳步发展、国家的安定和谐、世界的和合万邦。当今，我们的国家经过政权稳定、经济发展，也进入到了文化复兴的发展时期，面临着文化繁荣的时2代命题。此时，儒家文化中的优秀、精华部分，具有时代意义的经典部分，也随历史规律又一次苏醒在我们的社会中。比如，我们现在提倡的社会主义核心价值观，就是既承袭着儒家学说的智慧基础，又融入了社会主义的时代需求，是一种涵古纳今、承前启后的价值导向，也是以儒家为主体的中国传统文化在今天的一种创造性转化、创新性发展。正如习近平总书记在讲话中指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”（选自《论习近平在纪念孔子诞辰2565周年大会上的讲话》，有删改）（1）下列关于“儒家学说”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．儒家提出的理想虽然高远，但实践方法很朴素，容易去践行。B．在中国漫长的封建社会历程中，儒家学说一直是官方正统学说。C．儒家学说是中国培养君子的成功学理论，真正实现了以文化人的教化作用。D．儒家学说提倡入世、有为，鼓励莘莘学子积极投身社会、报效国家。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）A．回顾中国历史，可以发现一条规律：每当一个朝代进入到稳定、盛世时期，国家一定会重新强调用儒家思想治国。B．儒家从创立之初就把为国家培养优秀人才作为目标，它培养的人才常“以天下为己任”，服务社会，贡献自我。C．儒家的“爱有等差”观比墨家的“兼爱”观更加高远，也更具可操作性，因此更能使人照着入手去做。D．中国历史上的少数民族建立起来的中央政权也会自觉地去吸收儒家思想的精华，来加强或巩固自己的统治地位。（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）A．儒学曾是社会主流思想，自从受到“五四”时期西化思潮和批孔运动的冲击，其在国人心目中就成了一种腐朽的学说。B．儒家的“八条目”中，“格物、致知、诚意、正心”是讲“内修己身”的，“修身、齐家、治国、平天下”是讲“外治家国”的。C．儒家推崇集体精神、担负家国天下，道家崇尚个体意志、追求超脱世外，因此儒家比道家在哲学上境界更高、影响力更大。D．社会主义核心价值观既承袭着儒家学说的智慧基础，又融入了社会主义的时代需求，具有承前启后的价值导向，也是中国传统文化的发展。【答案】（1）B（2）A（3）D3【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【易错警示】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项”，那就要找出选项中不符合语句意思的地方。明确要求之后，应到文中找到选项对应的文字，然后进行比对辨析。找到这些内容的所在区域之后，一定要抓住关键的地方进行分析，如选项C项中，题干“儒家的‘爱有等差’观比墨家的‘兼爱’观更加高远”，无中生有，考生就要根据题干信息回到原文中重点分析。（3）试题分析：本题考查理解和分析文章内容的能力。A项表述武断，原文说的是儒学“渐渐式微直至成为人们心目中的腐朽旧说”；B项“修身”是讲“内修己身”的；C项“儒家比道家在哲学上境界更高、影响力更大”的说法没有依据。【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】考点强调的是“根据原文内容，下列理解和分析正确的一项”，所以在理解有关“儒学”的表述时，一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。要在把握文章内容的基础上，正确理解使用意义，特别是临时意义，即理解表述在语境中的具体意思。如C选项，无中生有，应回到原文具体分析判断。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）2．阅读下面的文言文，完成以下小题。余玠，字义夫，蕲州人。以功补进义副尉，寻授兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府兼四川总领兼夔路转运使。玠大更敝政，遴选守宰，筑招贤之馆于府之左，供张一如帅所居，下令曰：“集众思，广忠4益，诸葛孔明所以治蜀也。欲有谋以告我者，近则径诣．公府，远则自言于郡，所在以礼遣．之，高爵重赏，朝廷不吝以报功。”士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心，言有可用，随其才而任之，苟不可用，亦厚遗谢之。播州冉氏兄弟琎、璞，有文武才，隐居蛮中，前后阃帅辟召，坚不肯起．。闻玠贤，相谓曰：“是可与语矣。”遂诣府上谒，玠素闻冉氏兄弟，刺入即出见之，与分庭抗礼，宾馆之奉。冉安之若素有，居数月，无所言。玠将谢之，乃为设宴，玠亲主之。酒酣，坐客方纷纷竞言所长，琎兄弟饮食而已。玠以微言．．挑之，卒默然。玠曰：“是观我待士之礼何如耳。”明日，更辟别馆以处之，且日使人窥其所为。兄弟终日不言，惟对踞，以垩画地为山川城池之形，起则漫去。如是又旬日，请见玠，屏人曰：“某兄弟辱明公礼遇，思有少裨益，非敢同众人也。为今日西蜀之计，其在徙合州城乎？”玠不觉跃起，执其手曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形胜之地莫若钓鱼山请徙诸此若任得其人积粟以守之贤于十万师远矣巴蜀不足守也。”玠大喜曰：“玠固疑先生非浅士，先生之谋，玠不敢掠以归己。”遂不谋于众，密以其谋闻于朝，请不次官之。诏以琎为承事郎，璞为承务郎。徙城之事，悉以任之。卒筑青居、大获、钓鱼、云顶凡十余城，皆因山为垒，棋布星分，为诸郡治所，屯兵聚粮为必守计。又属嘉定开屯田于成都，蜀以富实。（选自《宋史·列传第一百七十五》，有删减）供张：亦作“供帐”，指陈设供宴会用的帏帐、用具、饮食等物。刺：名帖，名片。垩：白土，泛指可以用来涂饰的土。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．近则径诣．公府诣：去，到B．前后阃帅辟召，坚不肯起．起：就职C．所在以礼遣．之遣：派遣D．玠以微言．．挑之微言：含蓄的话语（2）对文中划波浪线部分的短句，正确的一项是（）（3分）A．蜀口形胜之地／莫若钓鱼山／请徙诸此若任得／其人积粟以守之／贤于十万师远矣／巴蜀不足守也。B．蜀口形胜之地莫若钓鱼山／请徙诸此／若任得其人／积粟以守之／贤于十万师远矣／巴蜀不足守也。[C．蜀口形胜之地／莫若钓鱼山／请徙诸此若任得／其人积粟以守之／贤于十万师远矣／巴蜀不足守也。D．蜀口形胜之地莫若钓鱼山／请徙诸此／若任得其人／积粟以守之贤／于十万师远矣／巴蜀不足守也。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．余玠镇守蜀中，吸取诸葛亮的经验，广开言路，重用人才，除弊政，收到了成效。B．在余玠贤德感召下，冉氏兄弟毅然出山，但到了余玠府上后，却数月不开口。C．冉氏兄弟认为巴蜀之地不难防守，余玠甚以为然，与众人商量后将军队移至钓鱼山一带。5D．余玠采纳冉氏兄弟的建议，并把迁城之事，全委任他们督办，最终建成十余座城池。（4）翻译下面的句子。（10分）①咸得其欢心，言有可用，随其才而任之，苟不可用，亦厚遗谢之。（5分）②屏人曰：“某兄弟辱明公礼遇，思有少裨益，非敢同众人也。（5分）【答案】（1）C（2）B（3）C（4）①（来者）都得到余玠的真诚欢迎，建议有可采纳的，（余玠）按照献策人的才能予以任用，如果不能采用，也赠厚礼对其表示感谢。（“咸”“随”“任”“苟”“遗”各一分）②（见面后）让其他人退出，才说：“我们兄弟愧对明公的礼遇，所思谋的建议（对您）只有微小的帮助，（所以）不敢同众人（所言）相比。（“屏”“某”“辱”“思”“裨益”各一分）【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义“派遣”代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。【考点定位】要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B【技巧点拨】本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。6（3）试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。C项，“遂不谋于众”说明他没有与众人商量。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【易错警示】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。比如本题的C项——“与众人商量后”，考生就应到文中找