2011年高考语文备考(224)南通市高三第二次调研测试

2011年高考语文备考（224）南通市高三第二次调研测试南通市2011届高三第二次调研测试语文试题（2011-3-31）一、语言文字运用（18分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．称道／称心如意躯壳／金蝉脱壳下载／千载难逢B．估量／量体裁衣曲调／曲尽其妙落色／落井下石C．契约／楔形文字围歼／阡陌纵横祈祷／身材颀长D．饯别／践行诺言揣度／逸兴遄飞桎梏／皓首穷经2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）A．《全唐诗》是清初编修的唐代诗歌总集，共收录四万多首诗歌，洋洋大观，波澜壮阔，成为研究唐代诗歌的重要资料。B．在深圳市政府的大力扶持下，深圳软件业得到了长足的发展，软件出口额占据了全国的半壁江山，令世人瞩目。C．专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。D．台湾盲女歌手张玉霞在台北街头演唱《我只在乎你》，她那圆润清丽的歌声犹如空谷足音，吸引行人纷纷驻足倾听。3．根据下面一段文字，概括我国发展核电的四点理由。（每点不超过6个字）（4分）核能的最新发展是核聚变，即氘和氚的聚变。氘-氚聚变反应将释放巨大的能量，每升海水中含30mg氘，通过聚变可释放出相当于3000多升汽油的能量。把海水中存在的45亿吨氘，用于核聚变提供能量，按世界目前能耗水平，足以满足未来几十亿年的能源需求。在所有能源中，核能的二氧化碳排放量最低。核能在各国能源结构中所占比例不尽相同，全世界平均16%，2007年，我国核电只占总供电量的1.2%，到2020年要达到5%，到2030年达到10%。所以，核电应在较短时间内发展成为我国能源的重要组成部分。4．近来，南京准备移栽数百棵树龄近百年的法国梧桐树，为地铁三号线的建设让路。梧桐树是南京的标志之一，是当地人引以为自豪的一道风景。树龄较大的树移栽后存活率很低，但日益拥堵的城市交通状况也给百姓的出行带来了诸多不便。而采用增加下挖深度避免大树遭损的做法，又使建设成本大增。一方面是耗资上百亿的特大利民工程，一方面是具有文化符号意义的梧桐树，孰去孰留，请发表你的看法。要求：①观点鲜明；②运用反问手法阐述理由；③不超过50个字。（5分）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅。梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者。史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤！夫自范蔚宗著《后汉书》以隐逸登诸史传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？（选自《宋文宪公全集》，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．意功名可以赤手致意：料想B．人让其留物让：责备C．汝梅脱又谢去脱：凋落D．间私谓其友曰间：有时6．下列句子中，直接表现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是（3分）①造文蔚茂，喜驰骋②戴青霞冠，披白鹿裘③所居近大溪，篁竹翛翛然生④腰短箫，乘小舫，荡漾空明中⑤黄花一开，独引觞对酌⑥我当上白鹤山采五芝耳A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己心意的事，自此不再接近俗世。B．逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎痴狂，而时人并不真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。C．到了知天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为他的观点近于道，和古代的隐士相似。D．作者认为古代史学家之所以都把隐逸者写入史传，是因为士人沉迷于名利难以自拔，希望以此激励人们淡泊名利。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！（4分）⑵赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。（3分）⑶吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首诗，然后回答问题。野望①杜甫西山白雪三城戍②，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①这首诗作于上元二年（761）成都草堂。②三城戍：当时因受吐蕃侵扰，曾在松、维、堡三城设戍。⑴“海内风尘诸弟隔”一句中运用了哪种修辞手法？请作简要说明。（2分）⑵这首诗以“野望”为题，请具体说明全诗是如何扣住“望”来写的。（4分）⑶这首诗情感丰富，请作具体分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴朝搴阰之木兰兮，▲。▲，春与秋其代序。（屈原《离骚》）⑵苔痕上阶绿，▲。（刘禹锡《陋室铭》）⑶况吾与子渔樵于江渚之上，▲。驾一叶之扁舟，▲。（苏轼《赤壁赋》）⑷▲，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）⑸▲，自用则小。（《尚书》）⑹▲，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅《题三义塔》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11～14题。孤石聂鑫森汽笛响起来的时候，朱庆已经把刨床开动了。刨刀缓缓地在又宽又长的钢板上行进，犁出一卷卷薄薄的钢屑，星星点点的暗红色火花寂寞地开了又谢，谢了又开。把整个钢板的平面刨一次，需要差不多四十分钟，在这段时间里，他可以去喝茶、看报、找人聊天。偌大的一个车间，只安装着几台大型刨床，他的师傅黄子正就站在不远处，双眼瞪着刨刀。几十年就是这样一个生命形态。其余的人，或捧着一张过时的报纸，或呆望着屋顶白天也亮着的日光灯，俨然一群泥塑。朱庆觉得很岑寂，很孤独。这种感觉并不是他进了工厂后才有的。他一生下地，就被丢在外婆家。爸爸妈妈长年累月在大西北找矿，只有春节才风尘仆仆赶回来，住上十几天。他孤寂的心刚刚盈满暖意，爸爸妈妈又走了。他自小就不爱多说话，也许是由于说话的机会太少。外婆不会唱民谣，不会讲故事，只是在吃饭时不停地说：“你吃饱了没有？再吃一碗吧。”后来，高中毕业了，没有考上大学，他到工厂当了一名刨工。朱庆转过身子，望着窗外。窗外有一块小小的园地，正中立着一坨一米来高的山石，上面覆盖着一层紫褐色的苔衣，石根周围簇着草叶，很像一幅立体的图画。这一坨山石，使他想到云蒸霞蔚的峰峦，想到碧林深处的楼台亭廓，想到砍柴人的带点野味的歌谣，想到轰然直下的瀑布。他觉得这孤石是活生生的，它懂得他，他也懂得它，正像李白所说的，相看两不厌，只有敬亭山。他决定找几个伙伴来，把它抬回去，立在车间外，这样他和它就可以日日相伴了。他给山石浇水、植苔，在山石周围培置小草，拾来断砖围出一块园地。山石上渐渐地生出紫褐的苔斑，石缝里冒出小小的草叶。师傅看见他弄得工装上满是泥水，目光里闪出许多的迷茫，叹了口气，说：“到底是个孩子。”在刨刀运行的那四十分钟里，朱庆再不感到难熬了，他可以和山石无声地对话。他把这件事写在信上，寄给远方的爸爸妈妈，他想他们一定能够理解这一份寂寞和孤独。好容易盼来了一封信，信上说那是沙积石，属于软石的范畴。然后又叮嘱他不要玩物丧志，要好好工作，听领导的话……朱庆读信时的那种失望，沉得像铅块，压得他的胸口格外难受。他们一辈子找矿，和各种各样的石头打交道，一切都变得司空见惯，他们无法想像儿子的这一发现所带来的惊喜。唉，人总是容易变成一种职业的符号。有一天，山石突然消失了!师傅对他说：“厂长说这块石头很好看，就叫人搬到厂部会议室去了。”朱庆跳起来，恶狠狠地说：“那是我的石头!”师傅拍拍他的肩，说：“你真不懂事。”他溜到厂部大楼，一口气蹿上五楼，找到那间大会议室。镂花木架子上，搁着一个浅红的紫砂盆，盆子里立着他的孤零零的山石，可怜巴巴的样子。他的眼睛里突然涌出了泪水。下楼的时候，他碰到了西装革履满面矜色的厂长。他突然大声说：“你偷了我的石头!”厂长还没有回过神来，他已经咚咚地走远了。刨刀不知撞到什么硬处，“咔啦”一声脆响，刀子断了。他听见师傅在吼：“朱庆，你的魂丢了？”是的，他的魂丢了。第二天，他向厂部递交了一份辞职报告。11．小说中画线部分描写了主人公眼中的山石，请分析其表现特色。（4分）12．师傅黄子正说的“你真不懂事”一句话在小说中有什么作用？（4分）13．小说中的朱庆是一个什么样的形象？请作简要分析。（6分）14．本文题为“孤石”，请探究“孤石”在表现主题方面的作用。（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15～17题。圣坛上的鲁迅洪烛1936年，一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体。在剩下的大半个世纪里，他并没有死去，反而获得了新的生命。他以影子的形式继续存活，以至人们忘却他的真身。一个完美的鲁迅，如同一尊不会生病的神。这完全可以理解。危急关头的中国，总是需要旗帜、需要偶像的。“时势造英雄”，用在鲁迅身上颇为合适，他成了首屈一指的文化英雄。说鲁迅是英雄，似乎一点不为过。他本人是想做战士的，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风，大家也习惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的，一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人误解了他。作为诗人、小说家的鲁迅，恐怕不愿意自己被误解、被误读；作为唯物主义者的鲁迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化。可惜，鲁迅还是成了中国文化的一个神话。其实鲁迅也是有缺点的。如果我们死劲掩盖或回避他的缺点，反而会模糊了他的真实性以及可信度。鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在主席台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡，只是一个儿子、一个丈夫、一个父亲、一个半途而废的医生、一个爱国者、一个思想者。朴素的鲁迅，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力。本色的鲁迅，有什么不好的呢?干吗非要镀金呢?在我读书的那个时代，中小学的语文课本里，选收鲁迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，几乎成了文化的“高大全”。他的人格魅力得到了空前的强调，尤其是毛主席说了，鲁迅的骨头是最硬的，他也就给众生以“铁人”的印象。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，而鲁迅连脚踵都是铁打的，一点破绽都没有。鲁迅啊，一个时代的变形金刚，在烈火中永生，在花丛中永生。鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等，死后却被赋予了特权。只是这种特权绝不是他自己所需要的。一个影子的特权，滋养了诸多不折不扣的实用主义者——他们把鲁迅当成公开化的遗产，当成一日三餐的饭碗，当成做生意抑或政治赌博的本钱……鲁迅被改造得刀枪不入，鲁迅又被解构得体无完肤。鲁迅的只言片语，被他们搜寻来作为舍利子，作为镇塔之宝。于是，鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀。这不是鲁迅的错，是时代的错。15．从文中看，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话？（6分）16．在作者看来，鲁迅是一个怎