2011高考语文备考知识点整理笔记(33)

2011高考语文备考知识点整理笔记（33）十二、文言文复习（一）常见文言实词用法哀悲哀、悲伤：哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。（《涉江》）同情：君将哀而生之乎？（《捕蛇》）爱爱护：此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（《过秦论》）吝惜：国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。（《指南录》）安安稳：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（《六国论》）安身：衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《曹刿》）安定：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）安抚：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。（《赤壁》）拔提拔：是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）攻下：其后秦伐赵，拔石城。（《廉颇》）拔出：因拔刀斫前奏案。（《赤壁》）突出：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（《天姥》）报报告：虫翘然矜鸣，似报主知。（《促织》）报答：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲》）报复：欲求报其父仇，莫能得。（《信陵君》）备完备：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（《岳阳楼》）预备：急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）准备：郑有备矣，不可冀也。（《殽之战》）本本来：本在冀州之南，河阳之北。（《愚公》）量词：若印数十百千本，则极为神速。书本：今存其本不忍废，道中手自钞录。（《指南录》）根本：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）原本：用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说。（《采草药》）比等到：闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，（《赤壁》）靠近：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）比较：盖余所至，比好游者尚不能十一。（《褒禅》）比拟：当此之时，平原君不敢自比于人。（《信陵君》）策马鞭：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。（《过秦论》）政策：因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。（《过秦论》）计策：更欲一觇北，归而求救国之策。（《指南录》）鞭策：策之不以其道。（《马说》）登记：策勋十二转，赏赐百千强。（《木兰诗》）乘乘机：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）登上：鄂渚而反顾兮。（《涉江》）加：顾自民国肇造，变乱纷乘。（《黄花冈》）驾御：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（《明月几时有》）坐车：犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒。（《赤壁》）一车：马约车骑百余乘sheng，欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君》）四：以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）持拿着：王授璧。相如因持璧却立。（《廉颇》）维持、坚持：子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《赤壁》）扶持：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《论语》）治理：守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。（《察今》）出出来：行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；（《指南录》）离开：而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江。（《指南录》）产生：缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录》）超过：古之圣人，其出人也远矣。（《师说》）出产：殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇》）辞言辞：初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。（《指南录》）命令：者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》）告别：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，（《木兰诗》）推辞：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。（《琵琶行》）借口：动以朝廷为辞。（《赤壁》）从跟从：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）听从：从其计。（《廉颇》）使跟从：乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。（《赤壁》）同宗：死，其印为余群从所得。（《活板》）介词：渔人，乃大惊，问所从来。（《桃花源》）合纵：于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）当应当：君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（《赤壁》）恰当：法采草药多用二月、八月，此殊未当。（《采草药》）执政：会使辙交驰，北邀当国者相见。（《指南录》）对着：唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）抵挡：料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）当作：募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇》）道道路：夜趋高邮，迷失道，几陷死。（《指南录》）规律：秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）儒家：想君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。（《论语》）人道：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉》）说：足为外人道也。（《桃花源》）得得到：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋》）能够：使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁》）需要：急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）恰当：此言得之。（《六国论》）收获：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《褒禅》）度越过：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）度过：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。（《琵琶行》）度量：即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平》）考虑：会天大雨，道不通，度duo已失期。失期，法皆斩。（《陈涉》）发送出：大王欲得璧，使人发书至赵王。（《廉颇》）征发：世元年七月，发闾左ß戍渔阳900人，屯大泽乡。（《陈涉》）打开：有子九岁，窥父不在，窃发盆。（《促织》）出发：之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：（《荆轲》）散发：芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭》）头发：又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（《五人墓》）抒发：扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓》）伐讨伐：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》）砍伐：坎伐檀兮，置之河之干兮。（《伐檀》）自夸：每一令出，平伐其功。（《屈原》）功劳：北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君》）负背东：负者歌于途，行者休于树。（《醉翁亭》）背弃：如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇》）承担责任：均之二策，宁许以负秦曲。”（《廉颇》）倚仗：秦贪，负其强，以空言求璧。（《廉颇》）固坚固：江山险固，沃野万里。（《赤壁》）顽固：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《愚公》）坚持：蔺相如固止之。（《廉颇》）故旧的：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语六则》）缘故：人问其故。曰：“此其父善游。”（《察今》）老友：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》）先例：苟以天下之大，而从六国破亡之故事。（《六国论》）故意：侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《信陵君》）仍然：三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀》）所以：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得道多助》）顾回头：于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲》）照顾：三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）顾及：激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓》）拜访：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（《出师表》）但是：如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。（《信陵君》）看：环顾国内，贼氛方炽。（《黄花冈》）观看：启窗而观，雕栏相望焉。（《核舟记》）考察：故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇》）观察：市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。（《信陵君》）景色：此则岳阳楼之大观也。（《乐阳楼记》）宫殿：今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。（《廉颇》）归回来：二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。（《指南录》）去到：士以此方数千里争往归之，致食客三千人。（《信陵君》）使回去：赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇》）归向、归属：噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼》）聚集：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（《醉翁亭》）归还：城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇》）过经过：坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；（《指南录》）拜访：臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君》）错误：且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语》）超过：一出门，裘马过世家焉。（《促织》）合符合：权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。（《赤壁》）集合：五万兵难卒合，已选三万人。（《赤壁》）会合：晋鄙合符，疑之，举手视公子，（《信陵君》）合并：顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。（《促织》）还返回：予羁縻不得还，国事遂不可收拾。（《指南录》）归还：计时以还。（《东阳》）还要：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（《琵琶行》）环绕：荆轲逐秦王，秦王还柱而走。（《荆轲》）回转：居十日，扁鹊望桓侯而还xuan走。患忧虑：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）患难：予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。（《指南录》）灾祸：纵敌，患生。（《殽之战》）假借助：里胥猾黠，假此科敛丁口。（《促织》）虚假：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）借：以是人多以书假余。（《东阳》）假期：府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀》）兼同时：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子》）汇合：兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。（《过秦论》）加上：时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁》）兼任：予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《指南录》）间中间：此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君》）隔离：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间jian隔。（《桃花源》）量词：安得广厦千万间。（《茅屋》）空隙：彼节者有间jian，而刀刃者无厚。（《庖丁》）悄悄：侯生乃屏人间jian语曰：（《信陵君》）夹杂：中间jian力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声（《口技》）间隔：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间jian隔。（《桃花源》）参与：其乡人曰：“肉食者谋之，又何间jian焉？”（《曹刿》）机会：至京口，得间jian奔真州，即具以北虚实告东西二阃。（《指南录》）进前进：秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（《过秦论》）送上：如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（《信陵君》）在朝廷：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼》）就走向：使吾勇于就死也。（《与妻书》）成就：然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君》）靠近：持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。（《活板》）完成：更互用之，瞬息可就。（《活板》）计计算：而计其长曾不盈寸。（《核舟记》）计策：公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。（《信陵君》）办法：计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇》）打算：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。（《廉颇》）决决定：吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁》）决战：邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。（《赤壁》）一定相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇》）诀别：见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决（诀）而行。（《信陵君》）绝断绝：三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”（《廉颇》）消失：忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）横越：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）完全：而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）堪胜任：不堪吏人归，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”（《孔雀》）忍受：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪。（《五人墓》）能够：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！（《北固亭怀古》）乐快乐：哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。（《涉江》）乐趣：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《褒禅》）音乐：王之好乐yue甚，则齐国其庶几乎。（《庄暴》）累积累：从吏卒，交游士林连累：不终岁，薄产累尽。（《促织》）屡次：而圣君治国累世而不见者，……而所谓贤者不贤也。（《屈原》）通“缧：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。（《殽之战》）类类别：世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（《雁荡山》）类似、像：佛印绝类弥勒。（《核舟记》）礼礼节：皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。（《信陵君》）尊重：以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。（《六国论》）礼仪：秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（《廉颇》）立站立：扁鹊见蔡桓公，立有间，（《扁鹊》）立即：大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇》）竖立：且立石于其墓之门，以旌其所为。（《墓碑》）设立：内立法度。（《过秦论》）存在：孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合。（《赤壁》）君主即位：三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇》）利锋利：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）利益：