19报任安书(归纳字词+素材)usr

翻译要领•文言语句重直译，把握大意斟词义。•人名地名不必译，古义现代词语替。•倒装成分位置移，被动省略译规律。•碰见虚词因句译，领会语气重流利。游褒禅山记1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？“其”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指洞穴代词，那些，指好游者代词，它，指后洞代词，那些，指游客代词，他们，指古人副词，加强反问语气，岂，难道一、作代词1、第三人称代词，可代人、代物，用在名词之前，作领属性定语，译为“他（它）的”例：唐浮图慧褒始舍于其址2、第三人称代词，一般代人例：以其求思之深而无不在也3、活用为第一人称，译为“我、我的”例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也“其”字意义用法归纳4、指示代词，译为“那”“那（个、些、里）”例：则或咎其欲出者5、指示代词，译为“其中的”例：其一犬坐于前《狼》二、语气词，放在句首或句中1、表猜测、揣度语气，译为“大概、恐怕”例：其皆出于此乎？《师说》2、表劝勉、期望、命令或加强祈使语气例：吾其还也《烛之武退秦师》3、用于反问句中，加强反问语气例：其孰能讥之乎？4、语气助词，无实在意义例：既其出，则或咎其欲出者三、连词，表假设，译为“假若、如果”例：其若是，孰能御之？《孟子》四、连词，表选择，相当于“是…还是…”例：其真无马邪？其真不知马邪？“其”字用法归纳代词人称代词指示代词他(们)，它(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的)这(里)，那(些)其中连词表选择：是…还是…表假设：如果，假如副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定助词助词，不翻译指代对象请指出下学过的列句中“其”字的意义和用法1.臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉蔺列传》2.秦王恐其破壁。《廉蔺列传》3.今肃迎曹，曹当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下操从事。《赤壁之战》4.今曹得荆州，奄有其地。《赤壁之战》报任安书就：1.亦颇识去就之分矣（赴死）2.草创未就（完成）3.是以就极刑而无愠色（承受）•通：1.不得通其道（实现）2.通古今之变（通晓）3.通邑大都（四通八达）4.以通其狂惑（抒发、宣泄）5.六艺经传皆通习之（普遍）文章流露出作者怎样的感情？《报任安书》一文，贯穿全文的始终是作者内心无比激愤和痛苦的心情。“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？”是何等的矛盾痛苦。“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这是作者痛苦挣扎的直接倾诉，而在这无比的痛苦矛盾之中，其实又蕴含着司马迁对自己受到的不公平遭遇、奇耻大辱的激愤的控诉。《史记》一书的写作，支撑着作者的精神世界，使他忍辱负重、坚忍不拔。我们仿佛看到了作者坚定的人生信念和坦荡的胸怀。苦难啊，叫我如何看待你？苦难啊，叫我如何看待你？•[楼主]面对苦难，司马迁选择了忍辱负重，坚忍不拔，终于完成了《史记》；成就了他的梦想。我们面对苦难，和自己的追求，应该怎样做？•[沙发]苦难对不同的人有不同的意义。正如巴尔扎克所说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。”我们决不能当弱者。只有敢于挑战苦难，才能迎来自己的明天。苦难啊，叫我如何看待你？•[板凳]苦难有时候是垫脚石、是台阶、是财富，面对苦难，我们固然不能软弱退缩。但同时，苦难也是绊脚石，是我们前进路上的一道道屏障。在情况允许的情况下，与其与苦难艰难斗争浪费时间，不如绕过这些屏障寻求其他成功之路。•[三楼]•“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。在很多时候，我们不仅仅要能抗争；还要学会忍耐，只有这样，我们的人生价值才能得到最大体现。他们，她们，这样说……Tobe,ornottobe，thatisthequestion生存还是毁灭，这是一个问题。——哈姆雷特人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。——司马迁故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》生于忧患，而死于安乐。——《孟子》真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”——鲁迅《记念刘和珍君》•愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。•生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。•快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。——冰心《霞》这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。——苏格拉底痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——德·贝多芬你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。——泰戈尔老天在送你一个大礼物之时，都会用重重困难做包装。——舒仪看看她——廖智•廖智，感谢生命的美意—在线播放—优酷网，视频高清在线观看••廖智,感谢生命的美意出生于四川省绵竹市汉旺镇，曾是一位普普通通的舞蹈老师。汶川地震中，她被活埋26个小时，失去女儿，失去双腿，失去婚姻。截肢两个月，她强忍疼痛，学会跪立，为家乡灾民筹款义演《鼓舞》；雅安地震，她奔赴一线当志愿者，余震中坚持救援，被誉为“最美志愿者”；参加《舞出我人生》，她挑战身体极限，为梦想而舞，赢得亚军……那些曾经试图击垮她的，反而成为生命中至深的感激。她仍在努力，希望生命拥有更多的意义。你可以与她一同前行。•青春励志短片《80后在路上》—在线播放—优酷网，视频高清在线观看••高考励志视频《在路上》—在线播放—优酷网，视频高清在线观看•=y1.2-1-94.3.1-2.1-1-1-0•励志短片十年后的你会感谢现在的你还是后悔现在—在线播放—优酷网，视频高清在线观看•=y1.2-1-87.3.3-2.1-1-1-2我说——苦难，是化妆好的祝福！当苦难临到时，你是转脸逃避他？甩手扔掉他？用嘴掩饰他？找借口敷衍他？……还是……勇敢、坦然迎接他？你愿意接受这样的祝福吗？假如生活欺骗了你[俄]普希金假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。写作素材积累技法借鉴•排比手法•作者善于运用排比、对偶等手法。信中有许多排比句，或两句、三句为一套，或五句、六句为一套，甚至竟有一连用十句的。如“盖文王拘而演《周易》”以下，实际上是八个叠的对比，两两各自对偶，事实相因，不仅不使文章显得冗长，而且使读者欲悲欲叹，不禁为之扼腕切齿，这种•富于变化的语言形式，有力地加强了文章感情的抒发和气势的表达，令人感情激荡不已。作者长久郁积在心中的悲愤，借此手法喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹！•●随堂练笔•请你以“友谊”开头，运用排比手法，写三组以上的句子。素材积累•1．课内素材开发在《报任安书》中，有这样一段话不能不铭记：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”•[适用话题]这则材料适用于“逆境”“毅力”“奋斗”“心灵的选择”“坚忍”等相关话题和材料作文中。美文佳作欣赏•天地苍茫一根骨•庞进•司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁！”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个和帝王、和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！【赏评】作者用那枝朴素秀丽的笔，苍凉疏放地构画出司马迁这个几乎可以代表整个民族文化悲剧的旷代雄才的苦倔的形象，倾诉了几千年来文化人的追求和求索。标题“天地苍茫一根骨”形象生动，巧妙运用了借喻的修辞手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈精神。