部编版九年级下册语文《驱遣我们的想象》教案(附原文)

部编版九年级下册语文《驱遣我们的想象》教案(附原文)教学目标1.把握作者的主要观点,理清作者的论证思路。2.品味文中意蕴深刻的语言。3.理解文章内容,学习欣赏文艺作品的方法。教学过程一、导入新课同学们,三年以来的语文课堂上,我们已学习了很多经典篇目,它们大多都具有极大的文学价值。有谁能总结一下,欣赏这些文艺作品,我们应该注意些什么呢?(学生自由回答)回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征,发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本,让我们一起走进今天的课文内容。二、教学新课目标导学一：理解作者叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,江苏苏州人。现代作家、教育家,有“优秀的语言艺术家”之称,终身致力于出版及语文的教学。目标导学二：把握文章观点,理清行文思路1.请你阅读全文,在文中找出能表达作者观点的句子。明确：(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。通过了这个道桥梁,读者才和作者会面。(2)作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。(3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。(4)像这样驱遣着想象来看,这个幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。2.结合上述观点,并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。明确：欣赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象力,通过文字去接触作者的所见所感。3.思考：作者要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系?明确：要论述如何鉴赏文艺作品,首先要理解到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。以文字为载体,作者想要传达的所见所感,读者想要接触的作者的所见所感,就是文艺作品的本质。所以,论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。4.阅读第8—10自然段,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的,作者在论证的过程中使用了哪些论证方法,请做简要分析。明确：作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思考的方式对诗句实行赏析,如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感,换句话说,这是不驱遣想象力的结果;同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面,便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证,得出了结论：“像这样驱遣着想象来看,这个幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”5.请你根据前面的探究,总结本文的论证思路。明确：作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”,然后以赏析王维诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。目标导学三：赏析语言,领悟内涵文中有很多句子,都有十分深刻的文艺观,它们或有十分深刻的内蕴,或有写作值得借鉴的实用价值,请阅读下面几句,谈谈你对它们的理解。(1)文艺的创作决不是随便取很多文字来集合在一起。明确：任何一篇文艺作品,都是文字集合起来的,但这是一种有着内在逻辑顺序的结合,具有文本表现中的一般技法,既表现了内容也传递着作者的思想感情。所以,这样的文章绝不可能随意拼凑,须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造,而在完成时又符合自然的特点。(2)作者着手创作,必然对于人生先有所见,先有所感。明确：“见”可指代材料,无“见”便会“巧妇难为无米之炊”,不可能有所创造;“见”也可理解为见识、见解,没有思考与见解,纵然下笔也只能写就平庸文章,难见深度;“感”是体悟与情感,倘若下笔无情感寄寓其中,写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累,多观察,积累一定材料;同时要多思考,多感悟,这样才能写出优秀文章。(3)假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了。篇二教学目标知识与技能1．把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。2．理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。过程与方法1．以一诗一文为例，深入浅出地阐明欣赏文艺作品的方法。2．品味文中意蕴深刻的语言，揣摩体会其中蕴含的情感、价值取向。情感、态度与价值观培养学生发现美、欣赏美的审美素养。重点难点重点理解文章内容，把握驱遣想象实行欣赏文艺作品的方法。难点将欣赏文艺作品的方法使用到欣赏作品的实践中，将理论与实践有机结合起来。教学方法1．讨论交流法。通过讨论交流理清思路，明确论证方法，质疑交流难理解的问题。2．品读感悟法。文中有很多意蕴深刻的语言，与学生的人生体验有一定的距离，理解起来有一定的难度，引导学生品读感悟，理解其中的内涵。课前准备教师：准备相关教学课件。学生：预习课文，搜集相关文学鉴赏的相关知识。教学课时1课时教学过程一、新课导入同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了很多经典篇目，它们大多都具有极大的文学价值。谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？(学生自由回答)回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，一起走进今天的课文内容。二、作者简介叶圣陶(1894—1988)，男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。代表作品有《稻草人》《倪焕之》等。三、整体感知1．学生自由朗读课文，感知内容。2．综观全文，在文中找出能表达作者观点的句子。(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这个道桥梁，读者才和作者会面。(2)作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。(3)读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。(4)像这样驱遣着想象来看，这个幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。四、课文精读1．作者在文中想表达的中心观点是什么？欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感。2．作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？要论述如何鉴赏文艺作品，首先要理解到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。所以，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。3．阅读第8～10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？作者在论证的过程中使用了哪些论证方法？请做简要分析。作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句实行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这个幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”4．阅读11～13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？在论证过程中使用了哪些论证方法？以高尔基的《海燕》为例，先从字面解释来研究，领会不到这首诗的意思；接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠，就领会了这首诗。通过举例与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。”读者从中体验到愉快，得到受用。5．请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。6．文中很多句子都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。(1)文艺的创作决不是随便取很多文字来集合在一起。任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容又传递着作者的思想感情。所以，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。(2)作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。“见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不可能有所创造；“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。五、探究升华文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。所以，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。六、文章主旨本文用平实的语言，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的这个基本问题。告诉我们欣赏文艺作品，不但要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。七、写作特点举例论证、对比论证相结合，更具说服力。作者在论证欣赏文艺作品需要驱遣想象时，以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例入手，从正反两方面对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这个幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。”令人信服。八、板书设计驱遣我们的想象原文文字是一道桥梁。这边的桥堍(tù，桥两边靠近地面之处)站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这个道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取很多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文;他准备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有理应修改或是增减的。总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的。长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢?或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗?假使起了风，烟就不曲折了吗?落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗?这样地提问，似乎是在研究，在考察，不过也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的仅仅十个文字呀。不错，我该说得清楚一点：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊!一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。像这样驱遣着想象来看，这个幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自