2011-2012高一厦门必修4语文必修4试题

第1页厦门市2011～2012学年（下）高一质量检测语文必修4试题（时间：150分钟；满分：150分）考生注意：答案全部写在“答题卷”上。监考教师注意：只须装订“答题卷”，本“试题”让学生带回、保存。一、积累与运用（20分）1．根据注音写出正确的汉字。（4分）①guān寡孤独②前合后yǎn③繁文rù节④风帘翠mù⑤羽扇guān巾⑥归根结dì⑦duōduō逼人⑧枯zào无味2．在下面的空格处填写合适的内容。（5分）①莎士比亚的著名悲剧《》，把主人公塑造成一个敏感多思的人文主义者，浓墨重彩地表达了一位企图单枪匹马重整乾坤的年轻理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆。②“人是一根。”这是法国哲学家帕斯卡尔在其著作《思想录》里的经典论断。③戏剧是舞台艺术，剧本是舞台表演的依据。是西方戏剧的主要形式。④北宋词坛有豪放与婉约的对垒，“合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’”说的是的词，“须关西大汉，绰铁琵琶，唱‘大江东去’”说的是的词。3．补写下列名句名篇中的空缺部分。（8分）①我为赵将，，，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）②廉颇闻之，，因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）③人生如梦，。（《念奴娇·赤壁怀古》）④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。（《定风波》）⑤把吴钩看了，，无人会，登临意。（《水龙吟·登建康赏心亭》）⑥元嘉草草，封狼居胥，。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）⑦，到黄昏、点点滴滴。（《声声慢》）第2页4．在下面横线处依次填入恰当的关联词语。（3分）母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，①母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。②无条件的母爱有其有缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。③有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。二、课内古诗文阅读（10分）5．下面对句中加点词的活用情况进行分类，正确的一项是（3分）（）①且庸人尚羞．之②臣请完．璧归赵③夫以秦王之威，而相如廷．斥之④舍．相如广成传⑤不平心持正，反欲斗．两主⑥大将军邓骘奇．其才⑦宦官惧其毁己，皆共目．之A．①⑦/②⑥/③/④⑤B．①⑦/③④/②⑤/⑥C．①⑥/②⑤/③/④⑦D．①⑥/②④/⑤/③⑦6.下列各组句子中，句式特点不相同．．．的一组是（3分）（）A．①求人可使报秦者②送匈奴使者留在汉者B．①何陋之有②自书典所记，未之有也C．①臣诚恐见欺于王而负赵②夫赵强而燕弱，而君幸于赵王D．①时不我待②和氏璧，天下共传宝也7．用现代汉语翻译下列句子。（4分）(1)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（2分）译：(2)永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。（2分）译：三、课内外古文阅读（25分）（一）阅读下面的课文片断，完成8—10题。（12分）初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见．乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾．大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸第3页马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独．有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨．，愿勿复再言。”8.解释下边加点词在句中的意思。(4分)(1)信义安所见．乎见：(2)劾．大不敬，伏剑自刎劾：(3)独．有女弟二人独：(4)子为父死，无所恨．恨：9.对选文内容的解读不正确．．．的一项是（）(3分)A.从前，苏武和李陵都任侍中。苏武出使匈奴的次年，李陵兵败被匈奴俘获，不敢求助于苏武。李陵因为对汉朝皇帝早就牢骚满腹，所以对投降之事并无抗拒，后来听说苏武在北海生活艰苦，特来劝降。B.李陵是以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈之中，对苏武动之以情，晓之以理，先道出苏武兄弟屈死，亲人散亡，又以切身体会说明最初与苏武颇有同感；最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。C．对于李陵的攻心法，苏武全然不为所动，他以国家大局为重，不计较个人得失。明知汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉，因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣。他并不在乎汉帝给他多少赏赐，在乎的是自己是否完成了使命，维护了国家尊严。D.李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。”这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。10.将文中划线句子翻译成现代汉语。(5分)(1)故使陵来说足下，虚心欲相待。译：(2)今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。译：（二）阅读下面的文章，完成11-14题（13分）太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？第4页子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾①。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍②，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系．焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治．事矣。”石奢曰：“不私．其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪上惠也伏诛而死臣职也。”遂．不受令，自刎而死。（《史记·循吏列传》）注：①豫贾：事先定价。这句话的意思是市场上买卖公平。②尺籍：即尺籍伍符。指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。11．解释文中加点的词语。（4分）（1）纵其父而还自系．焉（2）子其治．事矣（3）不私．其父（4）遂．不受令12．下列句子中不含．．通假字的一项是（）（3分）A.竖子不戏狎，班白不提挈。B.唯大王与群臣孰计议之。C.追而不及，不当伏罪。D.阴知奸党名姓，一时收禽。13．下列句子加点的词用法不同．．于其他三项的一项是（）（3分）A.丁壮号哭，老人儿．啼。B.门不夜．关，道不拾遗。C.仰．观宇宙之大，俯．察品类之盛。D.故令人持璧归，间．至赵矣。．14.用斜线（／）给文中画波浪线的句子断句。（3分）王赦其罪上惠也伏诛而死臣职也。四、课内现代文阅读（10分）阅读下面的文段，完成15—17题。（10分）①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。第5页②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。（摘自《拿来主义》）15．第①段末划横线的句子“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，运用了什么修辞手法？(2分)答：16．（4分）阅读以上选文第③段，回答：⑴从什么角度论述“为什么要‘拿来’”？答：⑵运用了怎样的论证方法？答：17．综观上面选文，作者是怎样提出“拿来主义”主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”主张有什么作用？(4分)答：五、课内外阅读（25分）（一）阅读下面的课文《雷雨》片断，完成18—20题。（8分）周朴园：哦，侍萍！（低声）是你？鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。①周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。②周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍：不是我要来的。周朴园：谁指使你来的？第6页鲁侍萍：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！周朴园：（冷冷地）三十年的功夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍：（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。18．第①处的文字在剧本中属于，第②处的两句文字在剧本中属于，它们都是剧本中不可缺少的部分。（2分）19．戏剧人物的语言往往有潜台词，揣摩文中画横线句子所表达的人物（侍萍）心理。下面分析不．正确．．的一项是（）（2分）鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。A．此句暗含着侍萍自己内心深深的感叹：当年那个年轻美貌的侍萍已经一去不复返，今天的“我”老得连周朴园也都不认识了。B．相隔三十年，世事沧桑，侍萍借对自己容貌变化的感叹，喊出了一直埋在内心的对周朴园当年抛弃自己的无比憎恨和强烈愤慨。C．说出这句话时，侍萍头脑里深藏着“就算我老得别人都认不出了，你也应该认出我来啊”的潜意识。D．这句话将侍萍三十年来郁积于心的五味杂陈融入其中，这里蕴含着连她自己也说不清道不明的复杂情感。20．从周朴园厉声责问侍萍“你来干什么？”这个细节，分析周朴园这个人物此时的心理。（4分）答：（二）宋词阅读（10分）21．下面这句诗为什么能取得感人的艺术效果？请简要赏析。（4分）今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（《雨霖铃》）答：22．阅读下面一首宋词，回答后面的问题。（6分）酒泉子·长忆观潮[宋]潘阆长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。第7页这首词描写了钱塘江涌潮的壮丽景象，既有直接描写，也有间接描写，请结合全词作简要赏析。（6分）答：（三）阅读下面文章，完成23－24题。（7分）中国传统思想文化是儒释道合一的文化。中国传统文化本质上是一种关于人的学问，重视现实的社会和人生是其最根本的特点。儒家思想是中国传统思想文化的主流，本质上就是一种人学。宗法伦理是儒家理论的主干，而“人”则是其全部理论的出发点与核心，对人的重视和对人伦关系的强调是儒家人生哲学的两重性格。在群体的理论中来关照个体生命的本质、价值及其实现，在肯定人的基础上以仁爱、义礼来规范人的行为，并将其提高到实现人的本质的高度来加以强调，为儒家的入世精神提供了人本主义的价值基础。老庄道家的理论核心是“道”，在“道法自然”的理论框架内，道家的着眼点依然没有离开人。道家注重人的自然性，强调个人的自主、独立和自由，通过效法自然的无为来实现人生。道家以其观察宇宙人生的独特眼光和视角，从天人一体的哲学思考中提炼出适性逍遥的人生哲学，其影响也在中国文化中绵延不绝。印度佛教传入中国以后，原本注重出世、否定人生的印度佛教