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橱窗人朱德庸有一种人，他穿时尚的衣服是为了让别人看，他开的车也是为了让别人看，他居住的家装修也是为了让别人看，他所从事的工作也是为了让别人看，他的孩子送名校也是为了让别人看，他的一切的一切都是为了让别人看自己的品位或成绩或格调，所思所想都以他人眼光为唯一标准，这种人我称之为“橱窗人”。齐桓公现象齐桓公在治国上依靠管仲，率先成就霸业，这是他尊贤的一面。然而，还有另一方面鲜为人知，就是他喜欢阿谀奉承溜须拍马抬轿提鞋的小人。一个小人名叫竖貂，此人原是桓公的“幸童”，就是“男宠”。第二位叫易牙，桓公一次戏言，不知人肉何味。次日，易牙就杀了自己的三岁儿子，亲手蒸给桓公吃。第三位叫开方，本是卫国的公子，齐伐卫，卫国派作人质的。当管仲病重卧床时，曾特别警告桓公，说他死后一定要驱逐竖貂等三人出宫，不然三人必然为乱。管仲死后，齐桓公听从管仲之言逐三人出宫。但离开小人，桓公食不甘味，寝不安席，缺少刺激，活着觉得没劲。于是桓公复召三人回宫。其时，齐桓公年事已高，已面临立储之事。竖貂、易牙、开方极力主张立长子。后来齐桓公生病，竖貂、易牙、他们为了交托王命把王宫用高墙围起，只留一个小洞，桓公饮食，全靠小太监从洞里送入，并很快连饭也不送了，桓公在饥渴中悲惨死去。桓公死后，众公子忙于争夺王位，直到六十七日后才在老臣的建议下发丧，其时，桓公之尸已腐烂不堪，虫蛆爬出户外，恶臭难闻。“金无足赤，人无完人”。自古及今，多少英雄豪杰都曾犯过同样低级的错误，这就是所谓“齐桓公现象”。地球村的人生法则（巴西）保罗•科埃略陈荣生译我们孤独地生下来，也将会孤独地死去。但是，竟然我们生存在这个星球上，我们就必须通过其他人来接受和赞美我们的信仰行为。社会就是人生：我们从它那里获得了我们的生存能力。在洞穴时代已经如此，即使今天仍然如此。请尊重那些与你一起长大、与你一起学习的人。请尊重那些教导过你的人。当那一天来临的时候，请讲述你的故事和教训，只有这样，我们的社会才能够继续存在，我们的传统才能够保持不变。不与他人分享自己的喜悦和沮丧时刻的人，将永远无法完全知道自己的特质和缺点。同时，要警惕一个会威胁到整个社会的危险：所有的人都被卷入一个标准的行为方式，把自身的局限性、恐惧和偏见当作为自己的榜样。这是一个非常高昂的代价，因为你为了被接受，你将不得不取悦所有的人。这并不能证明你对社会的爱，但却证明你对自己缺乏爱。你只有爱自己，尊重自己，才能得到他人的爱和尊重。绝不要试图取悦所有人，如果你这样做，你将得不到任何人的尊重。我的三次幸福感洪晃幸福是生活中的一点一滴，我这辈子有三次记得非常清楚的幸福感。第一次大概是3岁左右，我父母回家过周末，我被允许睡在他们的房间。一张床上，左边是妈妈，右边是爸爸。他俩都在逗我玩。我记忆中这是第一个幸福时刻。最近在看DianaVreeland（戴安娜．弗里兰，著名时尚专栏作家与编辑）的传记，她实际上在纽约长大，但是她跟所有人说她成长在巴黎，以至于她自己都承认，她的幻想其实比现实更重要。我一直有种感觉，我的第一个幸福时刻也是我自己捏造出来的，我根本不确定是否发生了，但是在我的记忆中有各种细节，比如在哪个房间，被子是什么颜色的。也许作为一个离婚家庭的小孩，我需要有这种幸福时刻。至于是否存在过，这个并不重要。第二个幸福时刻是当我对生活做了决定，舍去了很多包袱时。我在城里把最后的一些事情处理完毕，下午3点多钟开车回家。那天阳光灿烂，下了高速的路上，我可以看见远处的山脉，是难得的一个大晴天，正好又是春暖花开的时候，处理掉旧日的烦恼，轻装上阵新生活的感觉让我特别幸福。大部分人都认为只有得到才是幸福的，而那个春天我的确感受到舍弃能带来自由，而自由绝对能带来幸福。第三次是最近，我老公和闺女在房间里玩耍，他们每人拿着一把玩具剑在瞎比划。夏天，老公光着膀子，头发扎了一个小辫，他故意做出一副武士的样子，追得闺女笑着叫着满屋子跑。我在旁边看着，突然有一种幸福感，马上用手机把两个人插科打诨的样子照下来，让幸福有了一张照片。可惜不能跟大家分享，老公和姑娘都只穿着睡衣，坚决不同意让这张幸福的照片毁了父女俩的光辉形象。所以我觉得，第一，幸福不是常态，是生活中的一瞬间，这种瞬间多一些，人就有幸福感。我有过三次已经非常满足。持久的幸福感可能是很累的事情。第二，幸福不一定是真实的。即使生活很苦，也不要失去对幸福生活的想象力。最后，是我们的选择决定我们的幸福。上中前的人生星云大师有一种人，一生都喜欢做“上、中、前”：吃饭喜欢坐在上首，照相喜欢坐在中间，走路喜欢走在前面。你有注意到，在你左右身旁的朋友里，有这样的人吗？吃饭坐在上首，表示自己的地位；但是也要知道，自己的修行能够让人“众星拱月”吗？照相坐在中间，也不是不可以，只是别人“心悦诚服”吗？走路走在前面，大家都“心甘情愿”尾随你而前进吗？否则想要“上、中、前”，你就必须谨慎考虑，如果不当的座位，你坐在上面，不只是座椅上有针有刺，可能今后在别人的想法里，就把你踢出心外了。照相不当坐于中间，你不敬人、不谦虚，可能就会失去别人的拥戴了。走路好走在前面，至高至大，不懂得敬老尊贤，不懂得谦虚让道，尤其少年得志，前面的陷坑，前面的危险，就够你消受的了！沩山禅师虽是开宗立派的一代禅师，却一直都有“居下如土”的精神，他甚至连所发的愿，都希望做一头为众生服务的老牯牛。可见一个人必须积聚万千的服务功德，才能成为上首菩萨。社会上许多创业成功的大企业家，不都是从外务员、推销员做起，而后才功成名就的吗？所以，立身处世也好，成功立业也好，先要安于幕后，等到自己的表现慢慢被人肯定，所谓“龙天推出”，届时因缘成熟，即使你不想向前，别人也会拥戴着你，推向上、中、前。出租车司机投资法则：拥堵时段宁愿停在路边如果把投资理财筛分成很多要素，那么对大多数人来说，什么是其中最稀缺的？我敢肯定很多人会说是钱。一般人都会说，“我没钱理财啊。”然后我们的对话从理论上来说会陷入一个循环：“如果你有了钱，那么又何必理财呢？直接花钱就行了。”“因为我想拥有更多的钱。”如果你有了更多的钱，为什么还要投资理财呢？直接花钱就行了。“”因为我想要更多更多的钱。“看循环节就在这！什么是理财里最稀缺的要素？关于这个问题，我们应该请教一下北京的出租车司机—现在很多关于财经的段子里，出租车司机是个非常繁忙的角色，他们成了街头智慧者的代表，这有点像在格雷厄姆的文章里老有个寡妇扮演保守投资者—如果在北京上下班堵车高峰的时候，你想坐出租车去一个北京二环路以内的地方基本属于一种非分之想，出租车司机不会去的。这种情况除了让人愤怒之外，还不被理解。因为在很多人看来，出租车司机闲在路边他们的成本并没有降低。可出租车司机是怎么看这个问题的呢？他们宁愿停在路边，虽然没有利润，但是也会减少在拥挤的马路上和别人发生交通事故的概率；另外，停在路边休息也可以为晚高峰过后的生意准备好体力。说到底，他们在非常拥堵的路段上，宁愿停在路边也不愿意拉客的最主要原因是司机的机会成本太高了。一个成熟并且还算正直的出租车司机—这也就是说他既不会干特别蠢的事，也不会欺骗乘客—他们增加自己收入的最基本手段是：增加干活的时间，除此以外别无他法。我们来总结一下司机们的运营教条吧。要做高效率的事注意别在很拥挤的时候赚钱，这样效率低，而且容易有风险别干机会成本高的事，机会成本也是成本！最稀缺的东西是时间我可以肯定，北京的出租车司机不是一个智商超群的群体，但是，他们的集体智慧真的对大多数人的理财具有参考价值，而且我们会犯很多他们已经注意到的错误。一般人和出租车司机相比，最容易出现的错误是，以提高效率为荣，但以增加时间为耻。这种概念从小就灌输在很多人的脑子里，比如人们更推崇那种用很短时间复习取得好成绩的孩子，对于通过勤奋获得好成绩的孩子重视程度就要相对轻一点。几乎每个人都知道博尔特，也知道这个火箭人之前的很多超级短跑明星，比如鲍威尔或者约翰逊。但是，你能说出任何一个万米跑的世界冠军或者马拉松的世界最好成绩保持者的名字吗？无疑我们的文化是更崇拜那些在短时间内有极高效率的人。这种短时高效崇拜，会让很多人在解决问题时出现跑偏的情况，比如他们往往认为自己做的不够好是因为自己的效率低，而且试图在低效环境—类似于出租车司机们所面临的堵车时间—提高效率。这种行为在投资上的表现就是，他们希望在一个低收益的投资品种获得高收益，或者在市场不好的阶段也希望获得高收益。这样做的方法有两个，一个是放大投资杠杆，另外一个是被骗。从投资的角度来看，想以很高的效率运营自己的投资过程要付出很高的辅助成本，而且实现的有效性还很令人怀疑—在这我特别喜欢用”效率饱和“这个词—所以，面对现实吧，我们应该像成熟的出租车司机一样清醒，增加投资的时间大概是获得更高投资收益的最好方法。所以能活得长一点，也是投资的一个很重要的要素。另外人们也应该注重到机会成本，除了资产上要保持一定的流动性，时间上也是这样。无论对于投资还是整个理财体系，以至于整个人生来讲，时间都是最稀缺的。感谢左手前段时间，右手手指因感染做了个小手术，缠上了厚厚的纱布，左手开始承担每天的劳作。但左手的熟练程度和右手相差太远，这给我的生活、工作和学习带来了诸多不便。在右手休病假的时间里，左手奋力工作，尝试了许多平日里不会做的事情。虽然一些琐事它反复做才能完成，但它克服种种困难，帮我渡过难关，保障了近十天工作、学习和生活的自理。在这段时间里，左手也曾多次感到酸痛和劳累，但它毫无怨言、认真尽力地做好每件事，我从心底感谢左手。等右手痊愈时，我将两只手放在桌面上翻来覆去，仔细端详。其实两只手没有多大差别，可在人们心中的地位却是不同的。对于许多人来说，右手比左手重要，因为生活中人们习惯于使用右手，久而久之右手的潜能就得到了很好的发挥，熟练度、准确性和力量在使用中不断增强，越用越顺。相反，左手的作用常常被人忽视，锻炼的机会少，潜能得不到发掘，只能屈于从属地位。看着长期以来不受重用的左手，我的感激之情再次油然而生。同样是手，为什么重视右手而冷落左手呢，为什么非要等到迫不得已时才开始重用呢，为什么不经过锻炼就要求其效果和右手一样呢，内疚之情同时涌上心头。手帮助人们工作是平常事，在繁忙的生活中，人们很少会对它们心存感激，只有当其功能退化或丧失时，人们才会突然念及它的贡献和好处，对它说声“谢谢”。有时却为时已晚，一如许多曾经帮助过我们的人，当我们还没来得及说声“谢谢”时，他们已转身离去。每个人的一生离不开他人的帮助。小时候有父母的呵护，上学时有老师的教诲，工作后有领导的指引和同事的帮助，年迈后有子女、社会的照顾。在接受帮助的同时都应心存感激，同时尽己所能去帮助别人。可以说，能帮助多少人、能为社会作多大贡献，既体现一个人的能力，也反映一个人的品格。书外功夫唐双宁当一个书法家的前提必须是字要写得好，但艺术源于生活，书外功夫也少不了。什么是“书外功夫”？我用六点来概括：“读万卷书、行万里路、经万件事、师万人长、抒万般情和拓万丈胸。”“读万卷书”。文、史、哲的书都要读，读好书，就会对人生有透彻的理解。“行万里路”。念小学时没条件，我就骑着自行车一个生产队一个生产队地走，行不了万里就行几十里。后来条件好了，我就尽量“行万里路”。我想说“身行”与“心行”的问题。人不可能穷尽天下路，不能“身行”，“心行”也是可以的。范仲淹写《岳阳楼记》时，并没有去过岳阳楼，也没去过洞庭湖，但因为他对当地的历史、地理、文化有非常透彻的了解，所以能写出这篇文章。“经万件事”。这里也有一个“身经”和“心经”的问题。经万件事，才能启发艺术灵感。“师万人长”。我最佩服的人物：第一是毛泽东，第二是华盛顿，第三是诸葛亮。诸葛亮是典型的德才兼备，他到底是哪里人，到现在还在争，秦桧就没人争，连他的后人都是“我到人前愧姓秦”。书品即人品，人品是立足书坛的必要条件。孙中山先生写了一副对联：“养天地正气，法古今完人。”我记得那是送给蒋介石的。“抒万般情”。1999年我在庐山开会时，利用会议的间隙填了一首词《登庐山》。后来，我据此创作了一幅书法作品：“奇峰天降，扼大江，取笑黄河兄弟。看谁是中流砥柱？虢人悄然不语，一戏