2009年中考语文试题分类之议论文专题

2009年中考语文试题分类之议论文阅读茂名市：（二）适应（9分）爱因斯坦说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”此语道出了适应在人类生活中的重要性。不要以为所有的适应都是一种丑陋，松树生长在平原草地，正直挺拔，是一种美；长在悬崖绝璧，旁逸斜出也是绝妙的风景。不要以为所有的适应都是世故与圆骨。评价一个人是否有节操，有骨气，仅看他与谁为伍是不够的，更重要的是看他怎样为伍。以退为进，以守为攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步骤地随机应变是一种智慧，更能改造不合情理的周边环境。达尔文说：“适者生存。”相信执著的生存不是苟且偷生，不是碌碌无为，不是闲抛岁月。生存下来，为的是向前，为的是攀登，为的是不断进取。所以，我想补充：“适者发展。”我们惋借恐龙，在世界发生变化之后，它仍然要固守那一分庞大、那一州伟岸，结果，只能以化石的形式存在；我们感激远古那场熊熊山火，把我们的祖先逼下树枝，逼出森林，让我们在乡村，直到现在的城市享受愈来愈文明、愈来愈和谐的生活。木匠调木，智者调心，人应该积极调整心态，与岁月相随，与时代同行。不要轻言拒绝适应，一只手握别老伙伴，一张笑脸面对新朋友。固步自封，坐井观夭，在个人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因为知音甚少，与环境与社会格格不入而落落寡欢，而沉沦丧志，而怪僻成性，因而一事无成。打开心灵的窗户，张开人生的翅膀吧，我们不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的过去久久地沉湎徘徊。山那边有人家，海那边有天地，进入新的境界，就会有全新的感觉。（选自《思维与智慧》2008年第11期，作者何华，有删改）16、本文思路清晰，层层深入论证。试从文章内容入手，概括其论证结构。（3分）答：17、请就本文论点补充一个事实论据。(2分)答：18、爱因斯坦说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”请结合自己的生活实际，谈谈对这句话的理解。(4分)答：（二）适应（9分）16、3分适应是什么（适应的本质）；为什么要学会适应（要学会适应的原因）；怎样去适应（学会适应的方法或途径）17、2分答案示例：电影演员李连杰为了进军好莱坞，面对片酬一次次压价，他选择了“以退为进”的适应方式，最后，名震好莱坞。（评分意见：只要符合“我们要学会适应”这一论点的事例即可。）18、4分这句话强调人要具备适应外界环境的能力。（占1分）结合自己的实际，分析恰当，语句通顺。（占3分）佛山市：（二）学会微笑张保振(l)和谐，是需要微笑的。（2）这是因为：微笑是一个标志。它标志着：面部的武装已经解除，嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志，犹如联合国大厦门前的那个雕塑：枪管已经扭曲，子弹已经不存，隐喻着要和平，不要战争的思想。（3）微笑是一种宣示。它宣示着：与人疏远的沉默已经结束，与人接近的叙说已经开启。这种宣示，犹如开岁发出的春令：来吧，我们是朋友；滋荣吧，嫩绿的百卉；斗芳吧，艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着：吾心谦和，与人为善；相逢一笑，重金胜玉。这种旗帜，犹如君子之交，虽形淡如水，却道直如弦，心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语·宪问》曾言：“乐然后笑。”可见，笑由喜悦来，相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言：“乐取于人以为善。”可见，为善使人乐，好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年，法国学者柏格森在其出版的《笑之研究》中就认为：笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正，具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见，一笑失百忧，生命如逢春。（4）微笑在心。心动笑发。心之精微，有时虽口不能言、书不能文，却可喜形于色，挂在脸上。这种表现，如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云：“纵言及平生，相视开笑靥。”（5）微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情，情可生笑。虽说“含娇含态情非一”，但毕竟惟有“披心腹”、心见诚，才可“见情愫”、笑溢出。（6）只要微笑，成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说：“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员，也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见，微笑，在某种特定的环境中、特定的情况下，是多么的重要。（7）学会微笑，以柔克刚。《伊索寓言》中有则显示强大的故事说得分明：大风靠狂怒以显示强大，让地上的老人把衣服脱掉，结果却适得其反。风越大，老人把衣服裹得越紧，而且恨不得再多穿上几件衣服；太阳则相反，靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量，不断地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明，在一定时候、一定条件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成绩！（8）民间有一俗语：“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下，只有科技含量高的好产品还不够，还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑，才能盼得人气旺、生意火，从而“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”。（选自《人民日报》2007年12月3日）15、请归纳出文章的中心论点。（2分）答：16、第（7）段用了哪两种论证方法？有什么作用？(3分)答：17、作者认为微笑是“可亲、可敬、可贺的”，请你分别解释“可亲”、“可敬”的原因。(3分)可亲：可敬：18、品读第（2）段，仿照其中一种格式，再提出一个观点井展开论证。（4分）徽笑是15、2分我们要学会微笑。（写“和谐，是需要微笑的”或“学会微笑”的给1分）16、3分举例论证、对比论证（每一点1分）。证明“学会微笑，以柔克刚”的道理．（或证明“微笑比狂怒更有力、更能取得成绩”的道理）(1分)17、3分可亲：微笑是由内心的喜悦传递出来的，故面相和善，让人觉得亲切。可敬：微笑传递出的是友善，为善者乐善好施，令人尊敬。（答对一个给2分，两个都对给3分，只抄原文没有解释的给l分）18、4分示例一：微笑是一种智慧，它暗示着：我己超越了世俗的思怨，名利的束缚，心境变得豁达。这种智慧，好比山间竹子．虽长得居高临下，却己虚怀若谷。示例二：微笑是一支火柴，它燃烧着：引爆人热情的导火线在缩短，心与心的冰雪在溶化。这种火柴，犹如冬日里的阳光，虽冷风阵阵，却也觉得温暖如春。（观点1分，展开论证2分，句子通顺1分）贵港市：自卑也是一种力量阿明①看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直企图超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西方现代派文学的鼻祖。③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。…………④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律……这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。（选自〈〈时文选粹〉〉第二辑）21、选文的主要观点是什么？(2分)答：自卑也是一种力量。22、下列说法正确的一项是（D）(3分)A、本文是一篇以驳论为主的议论文。B、自卑的意义只有一个方面，即它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。C、贪官和奸商之所以无所顾忌，是因为他们觉得人要自卑不要自信。D、文中画线句子的意思是告诉我们自信的重要性。23、第②段所列举的是正面论据还是反面论据？请用简洁的语言概括它的内容。（3分）答：是正面论据，（1分）卡夫卡不放任自卑，超越自己，成为西方现代派文学的鼻祖。（2分）24、选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)答：举例论证。（1分）通过列举爱迪生和普希金成功的事迹，有力论证了“拥有一点点自卑之心，对人生多有教益”这个观点。（2分）（如只简单地r答“通过举例有力地论证了论点”只给1分）25、请结合选文，联系生活实际，谈谈你对自卑的理解。（3分）答案示例：适当的自卑，它能使我们看清自我，对我们走向成功很有帮助。在学习中不要因为成绩差而被自卑所压倒，要化自卑为动力，积极进去，不断进步。（内容1分，联系实际1分，语言通顺1分，共3分）滨州市：科学与诗陈之藩科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句．．差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处，都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念，到家后可能忘光了；如果走上楼，这个观念，到办公室可能模糊了，所以半路中必得写下来。劳伦斯发明原子撞击机时，倒确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人，不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问：“我吃过饭了没有？”学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢？如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了！”学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。”大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界．．．．里，不是在与古人交谈，就是在梦中觅句。大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能不知道。他说：“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类还在犯着糊涂。”这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮；北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来！法国不世出的大数学家庞卡立说得好，“房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子；科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心所促成的。这里面，没有利，没有名；没有开万世之太平，没有继往圣之绝学；而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇，对美的欣赏。爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中，绝望之后的觉悟，茫然之后的苏醒，以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的！”现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松