议论文说理技巧

高中议论文说理技巧一、反向假设说理法反向假设说理就是列举事实论据后，从相反的方面进行假设分析，从而揭示论据和论点之间关系的说理方法。标志性词语通常为：“如果……那么”、“假如（倘若）……怎能”、假使…那就……注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。例一论点：要以榜样激励孩子论据：美国总统奥巴马是一个在“联合国家庭”中长大的黑人孩子，他曾经是一个“问题少年”，在他两岁时，父母离异。但是奥巴马的母亲、外公、外婆却一直在奥巴马的面前维护他父亲的形象和尊严，并以父亲的光辉轶事激励奥巴马。于是奥巴马的一生始终以父亲的梦想与奋斗作为动力，牢牢记住黑人也有可能逆转命运，并为之不懈努力，最终成为美国历史上第一位黑人总统，也是第一位具有非洲血裔的总统。说理试想如果奥巴马的母亲、外公、外婆一直在奥巴马的面前诋毁他父亲，如果奥巴马从小缺失这种以父亲为榜样的百折不挠的奋斗精神和动力，那么也许我们就看不到美国总统选举史上的这一奇迹了。教育有时就是如此的简单，多励志孩子，以榜样的力量激励孩子，奥巴马的家庭教育给我们做了很好的示范。例二论点：学习借鉴要有度论据：燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。说理倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，那么或许会成为一种新形式的“美”的代表。练习对下面的论据作反向假设分析：世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”老师的谆谆教导告诉达.芬奇一个真理，基本功训练很重要。由于达芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。示例试想，他如果没有扎实的绘画基本功，如果不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，如果不能发现创作对象随着光影，色调的变化而变化，如果不能认识到“世界上没有完全相同的鸡蛋的”，那么，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”绝不可能是信手抹出来的。二、因果分析说理法即在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。标志性的词语：因为……所以……为什么……因为……正因为如此……所以……之所以……是因为……例一论点：敢于正视自己论据：记得《猪八戒照镜子》的故事吗?猪八戒抡起铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的，人应该正视自己。说理猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒的抡起了铁耙。这种不敢正视自己的缺点闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直观真实的反映呢？并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛，正衣冠，从其他方面弥补自己相貌上的不足。例二观点：自信，但不能盲目论据：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。说理街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。例三：论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。论据：古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辍，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。说理为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。三、正反对比说理法先列举一个正面或一个反面的例子，再从正反两个方面加以对照性分析的说理方法。它重在分析，而不是例子。思路：分析正反事例—突出论点标志性的词语：同样……却……可见……同样……而……因此……例一：论点：让纪念闪耀理性光芒论据：二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜……说理同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。例二论点：人要从容面对得失论据：2000年奥运会上，面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫一枪失准，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而在08的北京奥运会上，美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近4环，金牌几乎唾手可得的情况下，却重演了雅典的严重失误，最后一轮仅打出了4.4环，又一次与金牌擦肩而过。说理同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的心理素质起了关键的作用。王义夫能沉着冷静从容面对失利，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重整旗鼓，打出最好的成绩，最终赢得金牌。而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后，心理上再次崩溃，留下了终身的遗憾。因此，不管在什么时候，我们都要从容地面对一切。例三勤奋出成绩。人们常说，一分耕耘一分收获，这话一点不假。2004年的夏天，当希腊足球队队长扎格拉基思举起欧洲杯的时候，全世界都震惊了。本来只是欧洲三流球队的希腊队却连连打败法国、捷克、葡萄牙这样的传统强队，从而登上欧洲之巅，一夜间“乌鸦变凤凰”。然而，又有谁知道，为了这胜利，希腊人比别人多付出了多少汗水。当托蒂还在镜头前展示他的新球鞋时，希腊人早已开始了训练；当齐达内和亨利在酒吧喝酒时，希腊人已坐在录像机前，研究下个对手；当贝克汉姆为拍广告而摆pose时，希腊人已在健身房开始了他们的力量训练……如此说来，勤奋能成就事业，推动社会发展。1.根据下面两则材料，联系实际生活，用因果分析法写一段评论。材料一从重庆沿长江而下，过了忠县，可见一孤峰屹立北岸。峰顶上有一塔，其景甚奇，这就是石宝寨。这里流传着一个故事：据说，塔内本有一洞，称“流米洞”，每日有米自动从洞中流出，供和尚们坐享。终有一个和尚不知好歹，偷偷将洞口凿大，图谋多捞一把米上街换钱。不料天不从人愿，从此，那洞竟粒米不出了。材料二《左传》里有一个故事：有一个人硬是向子罕献上一块玉。说治玉的人认为这是宝物，而子罕却说：“你以此玉为宝，而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我，不是使我们两人都失掉了各自的宝物吗？”最终没有收下那人的玉。本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练答案【例文】贪从何来？康德说：“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练点拨：议论文要以理服人，言之有据，不但要说清“是这样”，更要说清“为什么是这样”。不要只是去扣大帽子。特别是指出问题的严重性、危害性时更应该注意这一点。比如，写《随地乱扔要不得》这篇作文，有同学说：“随地乱扔对吗？当然不对！随地乱扔的行为很不文明，发展下去，就会堕落成为犯罪分子。”这话就说得过分了。本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练2.阅读下文，从议论文分析方法的角度对右栏提出的问题作出批注。习惯之后习惯真是一种可怕的东西。当我们的思想习惯于简单快捷的阅读，那么思想将不再深邃；当我们的眼光习惯于低劣庸俗的作品，那么我们的眼光将不再辽远；当我们习惯于在有限的生命里无限制地挥霍时光，那么我们的生命将不再变得有价值、有意义！更可怕的是，当我们习惯之后，那些错的、丑陋的、偏执的，一切的一切都将成为一种不可变更的习惯，驻守于我们的灵魂深处，直至将我们侵蚀为一具没有思想的躯壳。本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练现在的我们已习惯于被动阅读而不是主动去读，我们习惯于“百家讲坛”的趣味，习惯于“于丹解读”的精妙，习惯于《唐之韵》的声画；而那些古代学人皓首穷经写就的晦涩艰深而又深藏精髓的古籍名著却鲜人问津，已被尘封。为什么？因为前者简单、简捷、简便，无须向后者那样需要我们一个字一个字地去啃，去品，去琢，去磨。我们已然像刚出生的婴幼儿等待着大人帮我们咀嚼过研磨过的软细饭菜。连牙齿都不再需要。试想，如若全世界都只剩下这样的“婴孩”，那该是怎样的一种灾难？一个健康的人，必定是自我渴求成长，而不是被人抱大；一个伟大的作家必然是博古，方能通今；一个伟大的民族必要延承传统，方能开创。如果我们一味地习惯于简单的摄取，那么那些一脉相承的东西终究会有干涸的一天！本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练(1)针对画线句子所列举的例子，作者使用了哪些分析方法进入深入分析？答案首先，使用因果分析法对产生现象的原因作分析；其次，用“试想”“如果”等词语领起假设分析，从反面揭示其危害。本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练现在的我们已习惯于欣赏那些末流的作品，习惯于那些哗众取宠、“雷声大雨点小”的文字。王小波说：“现今的社会，末流的作品享有一流的名声，而一流的作品却默默无闻，更让人遗憾的是最优秀的作品还没有写出来。”这样的现状恐怕是我们的眼光已习惯于低劣庸俗的作品之后的畸形产物吧。你读过王道乾先生的作品吗？也许很多人连听都没听说过，这并不让人意外。因为我们的耳中充斥着郭敬明、韩寒的声音，我们的手中捧着的是网络书籍，我们眼中看的是各种电子产品。王道乾先生是一位优秀的译著家，之所以不说是一位优秀的作家，是因为在当前的文艺界，我觉得一位优秀的译著家更让人敬重。当我们依旧沉迷于浮华喧嚣的文字之时，他已将别国的优秀文字驾驭在手中，他译的是艺术而非文字。如果我们习惯于以一种商业的繁杂来对待文化艺术，那我们看到的都只能是残渣！本学案栏目开关佳作悟法技法指要实战演练(2)在本段中，作者是如何把“我们”习惯于末流作品与很陌生的王道乾先生的作品放在一起分析的？答案作者有意把这两者放在一起对比分析。重点是分析王道乾先生的译著。其间，又使用了因果分析和假设分析。本