宁夏初中五年级第17单元第17课_《岳阳楼记范仲淹我是至尊》

岳阳楼记——范仲淹晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》江南三大名楼黄鹤楼(武汉)滕王阁(南昌)岳阳楼江西滕王阁落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色湖北黄鹤楼岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。“楼观非有文字称记不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”千古绝唱因楼而生文化名楼因诗而名学习目标：1、掌握文中重点文言词语，学会辨认古今异义的字；2、准确翻译文中重点及难点文言句子；3、感受“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。难点：理解作者写景抒情的意图。整体感知尘骨尘骨大王饶命大王饶命唐朝小闲人唐朝小闲人神藏打眼神藏打眼复习记文“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。《小石潭记》《桃花源记》《醉翁亭记》《满井游记》作者简介范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。公元1015年考取进士。1043年任参政事。他敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥，被贬到邓州做太守。《岳阳楼记》便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他的作品收在《范文正公集》里。洞庭晚秋图生字注音:谪守属予浩浩汤汤怒号冥冥岸芷汀兰偕忘淫雨朝晖霏樯楫芷(zhé)(zhǔ)(shāng)(háo)(míng)(tīng)(xié)(yín)(fēi)(huī)(qiáng)(jí)(zhǐ)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。翻译课文汉乡孑与2汉乡孑与2牧神记宅猪牧神记宅猪大唐仙医大唐仙医庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（zhé)古时指官吏降职或远调指做州郡的长官到了政事顺利，百姓和乐同“俱”，全，皆同“嘱”，嘱咐规模来于是，就在这件事译文庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵当了太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，好景色日光雄伟景象（既然）这样，那么……谪迁的人，指降职远调的人诗人看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？(shāng)那全详尽译文我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之中。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述已经很详尽了。这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被贬的政客和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。放晴迫近离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责(qiáng)(jí)像那连绵的雨光辉这到了极点译文像那阴雨连绵,接连几个月不放晴，阴冷的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉，高山也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断折；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。日光zhǐtīng全静静的月影像沉下的玉璧荣耀（xié，一起)持，执这到了心胸开阔，精神愉快到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。偶尔或许大雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神爽快；光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，当着清风，那是喜洋洋的欢乐啊。译文嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？古时品德高尚的人探求或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，朝廷那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。没有这种人，我同谁一道呢？唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？译文文章脉络全文可分为三个部分第一部分第二部分第三部分(1)：写重修岳阳楼的背景及写作缘由。(2-4)：写迁客骚人览物而生的两种感情。(5)：抒写宽广胸怀和政治抱负。2、滕子京“谪守谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么问题？说明他在逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有宽广的胸襟，和一般的“迁客”不同。1.第一段写了什么？赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。3、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？第一，“前人之述备矣”，因为不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。第二段写览物之人看到了什么景物？洞庭湖之景文中洞庭湖之景有哪些特征？1、气势宏大2、气象变化多端3、南北流向之长第二段先写景再抒情，如何写景？•1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。•2、接着从空间上写浩瀚的湖面。•3、最后从时间上写湖面上变化万千的壮丽景象。赏析：衔远山，吞长江。运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔景象，把静止的景物写活了。1、第三段写了哪些景物？霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、楫、虎、猿2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么特征？萧然凄凉3、通过这些景物又可看出作者怎样的感情？在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之情。1、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽的鱼、芷、兰、月影。2、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？明媚艳丽3、通过这些景观体现出作者的什么感情？因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情翻看文章第3、4段，思考以下问题：1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？一、阴雨凄凉二、明媚晴朗2、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”与“喜”？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥“概括了“迁客骚人”的“悲”。“心旷神怡，宠辱皆忘”概括了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。③若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。阴④至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!晴登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。喜迁客骚人览物之情因景晴阴和职位升降而或喜或悲登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。悲翻看文章第5段，思考以下问题：1、“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感？表达了作者对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情和自己的旷达胸怀与政治抱负。2、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？“不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟，“先天下……乐而乐”表达作者政治抱负。3、作者想要寻求怎样的古人品德？不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲不以物喜，不以己悲4、从这理想的寻求中，我们可以看出作者有怎样的人品？不贪图名利和富贵，清廉正直，忧国忧民。5、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”孟子在《孟子。梁惠王下》中劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和它在内容上有何联系？范仲淹的话源于孟子的“乐以天下，忧以天下”，是对孟子的思想的进一步发展，这是一种民本思想，即超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。⑤嗟夫!予