004 第四课上帝是怎样的上帝

1zougang基督教要道初阶景德镇老厂教会2第四课神是怎样的神？3复习•１问：人生的主要目的是什么？•答：人生的主要目的就是荣耀神，永远以祂为乐。•２问：神曾赐什么准则，指教我们荣耀神，以祂为乐？•答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。4•３问：圣经主要教导我们什么？•答：圣经主要教导我们对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。•神是怎样的神？5神是怎样的神？•答：•神是灵：•祂的本性、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、诚实，都是无限、永恒，不变的。6背诵经文•①神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂（约四２４）。7•②神对摩西说：“我是自有永有的”（出三１４）。•我们的主为大……祂的智慧，无法测度（诗一四七５）。•他们昼夜不住的说：圣哉、圣哉、圣哉、主神；是昔在今在以后永在的全能者（启四８）。•主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的……（启十五４）。•耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实……万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子……（出卅四６，７）。8•③诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神（诗九十２）。•④因我耶和华是不改变的（玛三６）•9神不变公义无限10什么是灵•灵是非物质性的实体。简单说无骨无肉•那么为何圣经说上帝有眼睛，耳朵，嘴，手。•圣经说的是比喻，象征等等的修辞手法，•神有眼有耳，它们是代表了他的全知；•手是希望用来表明他的能力；•他的脸面是彰显他的施恩；11•那么用手造作神的任何外在的形像，绘画，雕刻。•或在思想里对他有任何的内在的形象的想象。•都是不合乎律法的。•罗1:23（将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式）。1213一本正经二目无光三餐不吃四体不勤五谷不分六根清净七窍不通八面威风久坐不动实在无用14什么是在灵里和用诚实来敬拜他?•灵就是神本质的实际。‘灵’字也表明神不受时间与空间的限制。敬拜神不在乎地点和祭品，方式。•神的本质是灵；要敬拜这是灵的神，必须用与祂性质相同的灵敬拜祂。•“诚实”是指人的真实、真诚与撒玛利亚妇人或法利赛人的假冒为善相对，寻求外面的虔诚，没有里面真实（实际）。15神的灵和人的灵的区别？•受造的。人的灵存在依赖上帝。•有限的。时间，空间，智慧，能力都有限。•堕落的。犯罪的本性。•分离的。因耶稣和好，拆毁隔断的墙16通常如何划分神的属性?•划分成不能传达的和可传达的。•神不能传达的属性是指什么?•他的无限无量，无始无终，和永无改变。•哪些是被称为可传达的属性?•他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈和诚实。17默想可传达属性？•就是上帝要我们效法或要求我们达到的。•耶和华是公义的。他喜爱公义。•你们要圣洁，因为我是圣洁的。•你们要彼此相爱•效法基督18这些可传达的属性可以像在神身上一样吗？•不能•太19:17,“除了神以外，没有一个良善的”：•罗3：10没有义人，连一个都没有。•除他以外，没有一个人的圣洁，公义，慈爱是无限，永恒，无变的。•要认识到——人是人，神是神。19神的无限是什么意思?•就是在他的本性和完全上绝对不受一切束缚或限制，•伯11:7-9（你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？其量比地长，比海宽）。•不可测透，•无所不在，无所不知，无所不能20神不可测透，这是什么意思?•对神的本性而言，这是无限超越人最大的领受能力的，•诗145:3（耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度）；•伯36:26（神为大，我们不能全知，他的年数不能测度）。•人有限的堕落的理性不能真正理解神。•我们是靠神自己的启示来了解神。21上帝能创造一个他自己都举不起来的大石头吗？无所不能22•从神的无所不在，无所不知，无所不能我们可以学到什么最大的安慰?•徒17:28—“我们生活，动作，存留，都在乎他。”•没有一个受造物可以不靠神的同在维持其存留和动作而凭自己存在。我们都在上帝的手中。•没有他的认知和许可，苦难或试探就不能临到圣徒身上，赛43:2（你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上）。23•我们都在上帝的手中。24时间之谜25•时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，•确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。•大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。26•时间具有一维性，即不可逆性，它只有从过去、现在到将来的一个方向，一去而不复返•对人而言，时间是最宝贵的成本。•爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。•对神而言，神在永恒之中创造时间。27神的永恒•起初，神创造天地•“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神；”就是说，因为神在诸山未曾生出前，在时间开始以前已经存在，•因此神是绝对无始无终的。28起初，神创造天地29罪人应当如何看待神的无始无终?•答.当他们持续在他们的罪中，这要成为他们最大的恐惧，因为在这种情形下，神要作他们永远的敌人，要用永远的沉沦来惩罚他们，•帖后1:9（他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光）。30信徒如何看待神的无始无终?•我们要利用这点作为无法言说的安慰；因为我们的神是无始无终的神，因此要作我们心里的力量，我们永远的福分，•诗73:26（我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远）。31神的不变•从玛3:6—“因我耶和华是不改变的；”和雅1:17—“众光之父，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”32•如果神真的会改变，这就应该是变好，或变差了；或变大了，或变小了。变干净，变脏了，变老了，变年轻了。。。。。。•但这都是和他绝对的本性相矛盾的，不会有更大的，更好的神，或更小的更坏的神。33圣经有时候说神后悔•创6：6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤•拿3：10于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了34•当圣经说他后悔，这只是说明他行事方式表现在人面前的改变。•人改变了他对神的态度和与神的关系。从人的这种转变，就引出神对人态度的改变。•但这改变实际上不在乎神，而只在于人。•神是永远圣洁的。但当人犯罪背叛神时，他就落在神对罪所常有的震怒之中。•神不能改变的原因是神不能背乎自己（参提后二１３）。35•换句话说，神根据祂完美的本性，在祂一切所作的事上都是已有定见的。故此，当一个好的受造者变成邪恶时，神必然会忧伤起来。由于神不变的圣洁，神不会有其他别的表现。•但依照他绝无错误的预定，他的预定的意志绝不会改变。•神预定义人的报应和罪人的报应，人认罪悔改了，报应因之改变，是人的改变不是神的改变。神的预定没有改变。36默想神的永不改变•神的永不改变我们可以学到什么？•弥7:20你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱•神的应许不改变对我们有极大的安慰。•我们抓住神的应许过我们的寄居的日子。37•１、“灵”这个字是什么意思？我们可用什么来描述灵？除神以外还有别的灵吗？•2、请替每种属性提出简单的定义。（智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、诚实。。。）•3、试讨论下述名词：无限无量、无始无终、永无改变。•4、圣经提到神有手脚等时是什么意思？（耶稣有手有脚吗？{旧约，新约，得荣后}）•5、圣经提到神后悔时是有什么意思呢？38