穆罕默德圣人的伟大品格

1伊斯兰与世界文明译者序言当今世界,危机四起,有政治危机、经济危机、思想危机、信仰危机、人口危机、生命危机......,等等的危机困扰着现代人的思想和生活，人们从各自不同的角度和领域在不断发现危机,思考危机,探讨危机的根源和导致的结果,并提出解决危机的途经。当今世界从而陷入了一片探讨危机的哗然声中。然而,人类真正的危机何在呢?人类真正的危机是榜样的危机。人类由于缺乏一个为人师表的理想榜样而各自为政、各投所好、各顾其事......,从而造成了各种难以自拔的危机。要是世界有一个统一的榜样和统一的表率,一切危机就会迎刃而解。有了统一的榜样就有了统一的原则,也就有了统一的善恶标准和解决问题的措施,人类将由此享受到一个和平、友爱、安定和富裕的时代。榜样的力量是无穷的,他“穷则独善其身,达则兼善天下”。自古以来,世界各个民族都把自己族人中出众的人物当作学习的榜样和景仰的对象,以规范人的行为或维护传统美德或振作民族精神。一个良好的榜样是一股强大的精神力量，他能支撑一个民族文化的延续和稳定，并能维护一方的社会风化。一个杰出的模范,如同一咱盏明灯,他的言行举止思想意识不仅是他自身的修养和荣耀,而且还会照亮他人思想和心灵,开启人的心智，让人从他的言行中受到教诲和启迪，从而对自身进行反思，并沿着榜样的脚步规范自己的人生，或者他至少可以让人对善产生向往。历史上的许多英名流芳百世的原因也就在于此。正是由于他们的存在和表率作用，世界多了一分善,少了一分恶,多了一份光明,少了一2份黑暗；他们象一颗颗灿烂的明星,为世人指引着前进的道路.历史上许多杰出的人物由于受时代、地域和文化的局限,或受自声身品格的限制象陨星一样，闪烁了某一时代的天空，而后陨落了，只留下了美名,却无实际的追随者；有些伟人只在某些方面超众，留下了诸如忠孝、慷慨、公道、诚实、贞洁的美名，而很少有十全十美的品格者。然而，要成为全人类的楷模，须有济世的完全品格和令世人信服的魅力，他的人格要令千秋万代的人折服，这样，他才能成为世人学习的对象，他的思想才能有安帮定国和稳定天下的威力。如此的榜样才是当今世界摆脱一切困境的契机，是当今走向和平与繁荣的动力，如今的世界正需要这种楷模。世界上有没有这样的伟人呢？有！他就是穆罕默德圣人———真主的使者、伊斯兰的先知。他的人格和品行是人间绝无仅有的，他光明磊落的一生是人性达到完美的集中表现，他虽然过着一个常人的生活，却处处显示出与常人不同的品质。他的品格之伟大，人格之高尚，不仅影响了他身边的人，而且影响了后来的人类历史。由西方非穆斯林作者所著的《历史百位名人》就是最好的证明，作者把穆圣列为百位名人之首，充分说明了他在世人心目中的地位，不管是穆斯林还是非穆斯林。十四个世纪的历史足以对他作出公正的评价了。当然穆圣的伟大是不用人证明的。如果说连非穆斯林学者都承认穆圣为人类最伟大的人物，历史上没有人超过穆圣对世界的影响，而且世界上亿万人民多少世纪来时时代代能把他当作楷模的话，他就是当之无愧能成为世人的典范了。3实际上，他正是世界的主宰为世人树立的榜样，让他展示真宰对世人制定的生活之道，设身处地表现真宰的意志，并让他集中显示了人格的完美，让人从中领略人生的最高价值，因此，真宰不仅派他向世人传达他的法典和教诲，而且在他身上聚集了一个完人的美德，让人类从他身上找到自己的真正自我，所以，他的出现是真宰为世人成全他的恩惠的表现，世界由此有了一盏明灯，有了一个良好的榜样。真主说“真主的使者身上有你们美好的榜样”(古兰经)穆圣的伟大事迹在后来的历史中广为流传，被教内外史学家津津乐道。然而对穆圣生活中的细小动作和习惯很少有人注意。实际上，最能体现他的人格之完美、品德之伟大的东西恰恰是生活的细小问题。伟大的波斯诗人萨迪说得好：“一个人的伟大壮举体现不出他的人格之伟大，倒是他的一个动作、一句话、甚至于一句笑话往往体现出他的伟大”。当然用萨迪的话去衡量伟大穆圣是极为错误点的，但他毕竟道出了一个衡量人的标准。如果我们抛开穆圣的大事迹不谈，就说他生活中诸如衣食住行的习惯和待人接物的礼节，就足能发现他济世的品格和令世人折服的魅力。他作为一个血肉之躯的人，处处表现出一个人的品格和感情，他在生活中象一个慈祥的父亲、一位知心的朋友、一个和蔼的丈夫和一位耐心的师长，他作为常人的那部分品格才是我们常人学习的榜样和行动的南；他作为真主的使者，处罚体现了与常人不同的气质和智慧。他的伟大是难以用文字表述的，只有用心智读他的生平的人才能体味他的非凡之处。人类要是能把他作为楷模去处理一切问题的话，世界上就没有什么解决不了的问题了，一切危机将会消失。4愿人类认识到这条真理！福哉！穆圣，人类永世的楷模。5穆圣的外表特征曾经创造过历史壮举的人，特别是众先知和改革家们，生来具有一种非凡的品格。这一潜在能量正是他们改革社会、掀起革新、建立新秩序的魅力所在，它基于一种特殊的思维方式。因此，当我们研究至圣穆罕默德（愿真主赞颂并赐福他）的生平时，首先应当对这一人类救星的品格有正确的认识。一个人的外表，对理解他的个性有很大的帮助。身体造形`外表特征和肢体的结构是一个人的思想意识和道德风范的标志。面相是思想的屏幕，是一本打开的书，从中使人准确地读出他的品格和未来的成就。可惜，我们没有一张穆圣的画像，来一睹他的风采，因他亲自禁止了人们给他画像，生怕遭人亵渎或者受人崇拜而违背了伊斯兰的基本原则。凡后来由非穆斯林给他画出的肖像都是凭空想象出来的，而且露出了他们对穆圣的敌意。我们手头只有当时圣门弟子笔下描绘的文字肖像，从中也可以对他的仪表有一个大概的印象。阿布顿拉.本萨利目原是一位犹太大学者，在他见到穆圣的那一瞬间，肯定了他的使命的正确，并立即皈依了伊斯兰。他说：“我一见到穆圣就意识到他那张脸不是一张骗子的脸”1另一位圣门弟子艾布若目萨台米说道：“我领着我的孩子去见穆圣（愿主赞颂并赐福他），人们把他指给了我，我一看见他，就立刻相信他是真主的使者。”一个商队来到麦迪那，在郊外扎了营，穆圣偶而经过了那里，从他们手中买了一只驼，商定把钱从家里1因犹太人和基督教徒把穆圣丑化成了一个骗子在教徒中传说穆圣是骗子。-----译者6捎过来。驼主还有些担心不给，这样轻易相信了一个素不相识的人，而他的母亲却说：“不必担心，我见此人的面容光彩如月，这种人不会是坏人，如果他把钱不送来的话，我赔你。”不一会，穆圣派人送来了超过驼价的枣。一位妇女说：“我从来没有见过象穆圣那样英俊的人，我见他口中喷射出光芒。”艾布胡赖尔说：“穆圣像光辉的太阳，我从来没有见过象他那样英俊的人。”穆尔沃孜的女儿拉比尔说：“当你看到穆圣时，你一定感到太阳在升起。”阿里说：“你第一眼见到他时，一定感到振撼。”贾比尔·萨目拉说：“在一个皎洁的月夜，我看着穆圣，并把他同明月作比较，我感到穆圣比月亮更加俊美。”坎尔卜·本·马利克说：“穆圣高兴时，他的面容皎若明月，我们从他的脸上就可以看出他欢乐的心情。”有一位老妇人提供了穆圣的主要外貌特征..。穆圣从“希拉”山洞启程到麦迪那去的途中，曾在她家留过夜。当时，她家的奶羊挤出了比平时多几倍的奶，让穆圣和其他人喝足后尚有剩余。老妇人的丈夫回家听到后感到吃惊，夫人给他描述了穆圣的相貌，说道：“端正的相貌、皎洁的面孔、迷人的气质，他不大腹便便，也不秃顶，彬彬有礼，头发长而密，颀长的脖子，清晰的声音，乌黑明亮的大眼，疏而细长的睫毛，乌黑卷曲的头发，沉默稳重而充满热情，远看魁梧动人，近看甜蜜英俊；语气和蔼，谈吐清晰，话题适中，不长不短，内容实在；他中等身材，既不显得矮而看起来萎缩，也不显得大而不得体，他让人看着悦目。他的身体健康，同伴们十分敬爱他，常常围在他的周围，聆听他的教诲，并积极地服从他的命令。他既不罗嗦又不含糊。”7穆圣的服饰古兰经说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造了遮盖羞体的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服更为优美。”（7：26）又说：“他以衣服供你们防暑；以衣服供你们防御创伤。（16：81）因此，穆圣的穿着始终遵循着以上原则；衣服既是防护物又是维护尊严的东西。除此而外，更主要的是，它显示了对真主的敬畏；衣服不仅解决了人的基本需求，而且维护了严格的道德原则和良好的社会风尚。穆圣讨厌浮夸和自矜，他说：“我是真主的仆人，穿着要有仆人的本分。”穆圣经常裹一块缠腰布，系在肚脐以上，下面伸至裸骨以上的小腿，前襟比后襟稍长；他上身穿衬衫，头戴缠巾。他见有些弟子穿着裤子，觉得好，就买了一条，这条裤子直到他归真后还是遗物中的一件。他有时戴帽子，穿袜子。纳加什（2）国王送给他的一双袜子是他很喜欢的一件东西。沃赫雅．卡尔比送给他的一双袜子他一直穿着，直到穿破了。他喜欢白色的衣服，他的鞋子类似凉鞋。他在小指上戴一枚戒指，戒指也是他的印章，上面刻着“穆罕默德，真主的使者”。他的衣服经常很干净。他虽不喜欢铺张浪费却从来没有象修士一样穿过；3他非常重视自己的须发，特别是胡须，并要求蓄胡须者经常保持胡须的整洁与美观。不管是在家还是在旅行期间，他身边总是预备着七样东西：（1）一合头油（2）一把梳子（3）（4）一把剪刀（5）一根刷牙棒（6）一面镜子（7）一块小木板。他很喜欢香水，乐意接受别人馈赠的香料。他行动时步伐稳健而庄重，目视前方。他虽然使命繁重，却（2）当时埃塞俄比亚的国王，信仰基督教——译者3可能指穆圣未曾穿过羊毛衣衫。————译者8抽时间参加各项社会活动，探讨各种有关教务和生活的事项。他谈话缓慢，吐字清晰，听者能背下他的每一句话。他的声调铿锵有力。阿拉伯语以它优美和精练的风格著称于世，穆圣的语言是天启的，因而在和风格和深度上是无与伦比。表达的简练是阿拉伯语的一大特征，因此，穆圣的几句话就能表达大量的意义。如果真的能把他的有些优美的表达手法和语句翻译过来的话，我们或可在这里援引一二，但对穆圣的语言风格感兴趣的人往往喜欢品味原文的神韵。他有两篇著名的讲演，一是光服麦加时的演讲，另一篇是最后一次朝觐中发表的演讲。第二篇演讲翻开了人类历史的新篇章。社会交际穆圣（愿住主赞颂并赐福他）出门后，每见到一个人就上前向他问好。并总是首先为对方祝福。给他人捎信时，总是同时捎去他的祝福。若有人给他送信来，他就为写信者和捎信者一并祝福。有一次，他经过一群小孩，还向他们招手致意；他经过一群妇女，同样向她们祝安致敬；他进出家门时向家庭每一个成员问好告别。他向朋友们招手致意，有时拥抱他们，有时甚至亲吻他们的前额。招手时，直到对方放下手后他才收回自己的手。在众人集会之地，他坐在某一角落，从不越过他人的肩头扑在前面，他经常说：“我坐得要有真主的仆人应有的本分”。他不喜欢别人为他起座以示恭敬。有人拜访他时，他总是把一块布铺在地上，让客人坐在上面，从不逼走来访的客人，直到他自动告辞。他不喜欢把不相干的话题引入交谈。他参加一些大众感兴趣的讨论，与同伴们谈笑风生。人们常津津有味地讲述伊斯兰以前的故事，吟颂诗歌，进行讲解，当穆圣从人们脸上看出对某一话题不感兴趣时，立即改变主题。他对所有在场的人一视同仁，和蔼可亲。9没有任何人抱怨过有什么不公。在交谈过程中若有人提出一个不合时宜的话题时，穆圣先回避一下，继续谈论正在探讨的问题，而后才转向那人的话题。他从不把目光从他人脸上移开，直到那人看往别处，或直到信心十足的人终止他的谈话。他对不喜欢的人也笑脸相待，有一次，一个被他称为教民中最坏的人来到他跟前，他还是礼貌地同他交谈。当穆圣去见某人时，先从门外向内道安，请求主人的允许。要是在夜晚，他的祝安声刚好让醒者听到，睡者不受打扰，若得不到任何回声，便自动心平气和地离开。若有人从他身上取掉草屑或抖掉尘土时，他就道谢说：“愿真主让你不喜欢的一切事物远离你”。他接受馈赠，也向人回赠。如果他偶然伤害了某人，就给他报复的机会，或送给他一些礼品。当有人穿着新衣服来见他时，他总是说：“很好！很好！穿着它，直到穿破”。他从不计较别人的过错，宽恕他们。若有人侮辱他时，他都以尊敬的口气回敬他。穆圣特别重视探望病人，常常看望生病的人，询问他的病情；坐在病人的身边，用手摸他的前额。若病人想吃什么，他就派人取来。并安慰病人，说：“如果真主意欲，你很快