9千古奇书话《周易》

千古奇书《周易》八卦城—新疆特克斯县自然形成太极图韩国国旗太极象征宇宙，蓝为阴，红为阳；左上方是乾，右下为坤，右上为坎，左下为离，代表天地水火、父母男女之意。太极村一、“周、易”的含义1、“周”字的含义（1）“周”字义取周普、周遍，包容一切，无所不备。（2）“周”，指历史上西周。2、“易”字的含义（1）蜥蜴的“蜴”和“易”通假，言变易的意思。（2）郑玄：易者，日月也。（3）古代卜筮书籍的统称。阳爻二、《易经》的内容阴爻卦：书地识爻谓之卦。乾卦乾三连坤卦坤六断震卦震仰盂艮卦艮覆盌离卦离中虚坎卦坎中满兑卦兑上缺巽卦巽下断是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。87654321坤艮坎巽震离兑乾太阴少阳少阴太阳阴阳太极乾(天)三连，坤(地)六断震(雷)仰盂，艮(山)覆盌，离(火)中虚，坎(水)中满,兑(泽)上缺，巽(风)下断六十四卦产生：八卦两两相重，产生六十四种不同形状的六划线组合体。凡八卦自相重成之卦，仍以八卦之本名为卦名；凡八卦交错重成之卦，则别取一名。六十四卦歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。——分析“乾”卦乾，元亨利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。乾坤阳爻称九，阴爻称六。三、易传易传：阐释《周易》经文的七种十篇经典专著。《易传》分别是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。1、《彖传》上下，也叫彖辞，指周易中解释卦名、卦义及卦辞的文字，分为《彖传上》《彖传下》，共六十四节。乾卦彖辞：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。时乘六龙以御天和天子驾六：天子驾六是我们古代的礼制。指皇帝级别的六匹马拉马车。2、《大象传》以六十四卦的卦象为依据，解释卦名和卦意。《乾》大象：天行健，君子以自强不息。《坤》大象：地势坤，君子以厚德载物。《师》大象：地中有水，师。君子以容民蓄众。《同人》大象：天与火，同人。君子以类族辩物。初九：潜龙，勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。九二：见龙再田，利见大人。象曰：见龙再田，德施普也。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。九四：或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。九五：飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。上九：亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。用九：见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。3、《小象传》多以爻象或爻位为依据解释每一卦六爻的爻辞。4、《文言传》分前后两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的象征意旨，故前节称《乾文言》，后节称《坤文言》。《乾》文言：子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《坤》文言：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。5、《系辞传》上下作为《易传》的一种，是早期的《周易》通论，对周易全书内容作了整体概论和系统阐述，有助于后人理解八卦、六十四卦及卦爻辞的通常义例。例：（1）是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。（2）一阴一阳之谓道。（3）生生之谓易。（4）河出图，洛出书，圣人则之。（5）古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（1）是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。（2）大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。6、《说卦传》《说卦传》是阐说八卦取象大例的专论，解说八卦的性质和功能，追溯周易创造者用蓍演卦的历史，再言八卦方位，最后，集中说明八卦的取象特点，强调八种基本物象及其象征意义，并列举众多象例。7、《序卦传》《序卦传》是分析六十四卦的编排顺序，并揭示诸卦前后相承意义的专论。全文分两段：前段叙上经《乾》至《离》三十卦次序，后段叙下经《咸》至《未济》三十四卦次序。这种卦序，显然是相沿已久的；而文中所明各卦相次依承的意义，含有事物向正面发展或向反面转化的辩证观点。8、《杂卦传》《杂卦传》打散《序卦传》所揭示的卦序，把六十四卦重新排成三十二组两两对举，同时以精要的语言概括卦旨。四、《周易》的性质周易到底是什么书？1、算命的，蒙人的，迷信的，封建的2、历史的，哲学的，传统的，文化精粹1、卜筮之书——《朱子语类》：易本卜筮之书。——刘大钧说；“因为归根到底，《周易》是一部筮书。”2、《周易》义理之书——现代易学家李景春说：“《周易》不仅是中国古代一部最早的有系统的哲学著作，而且也是在世界上最早的有系统的哲学著作之一。”——黄寿祺说：“冠居群经之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。”3、《周易》是历史书——近代学者章太炎先生认为，《易经)是讲人类文化、发展的历史。——近代史学家胡朴安先生著《周易古史观》一书。《易经》是我国传统文化宝库中的一朵奇葩，被誉为群经之首，大道之源。1、“易更三圣，世历三古”五、《周易》的作者伏羲画卦文王拘而演《周易》-司马迁《报任安书》——孔子作《易传》（十翼）——司马迁撰写《史记》时：“伏羲始作八卦”“至于殷、周之际，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效。于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》之属十篇。故曰：《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”——对伏羲作八卦、孔子撰《十翼》之说，人们多信而不疑，而对重卦者及卦爻辞的作者，却有异议。——北宋欧阳修认为，指出《文言》、《系辞传》、《说卦传》有相互抵牾之处，而《系辞传》前后文又有自相矛盾之处。只有《彖传》、《象传》两种为撰于孔子。其他五种非一人所为。2、疑古之说3、现当代一些观点——《周易》「经」的作者，非伏羲、文王所创，而是周初作品，作者亦非一人。——《易传》的作者，不少人都沿承欧阳修「非孔子所作」的观点。4、对《周易》作者及创作时代的拟议西周以前古人运用类同《周易》六十四卦的符号占筮活动，并附筮辞；殷末周初，学者进行改编。《易传》与孔子关系至大，孔门弟子依师说而记录整理成篇，时间在春秋末至战国间。六、易图学易图学是宋代兴起的《周易》象数学的分支流派，以河洛之学解《周易》原理。河图、洛书：《论语》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《周易.系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”1、河图龙马负图朱熹河图朱熹《周易本义·图说》：《系辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。’此河图之数也。一六共宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金，五十共守土。东到南为木生火；南到中为火生土；中到西为土生金；西到北为金生水。朱熹洛书2、洛书朱熹《周易本义图说》说：“《洛书》盖取龟象，故其数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”洛书，又称九宫图，总数四十五，三个横向，三个纵向，两个斜向，数字相加都是十五。洛阳王城公园河图洛书3、先天伏羲八卦《系辞》：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。《周易.说卦》:“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。”在八卦横图基础上，在个卦上再叠加阴爻，阳爻，得到十六个四爻卦；在十六个四爻卦基础上，在叠加阴爻、阳爻得到三十二个五爻卦；再叠加阴爻，阳爻，就得到六十四个六爻卦，就是六十四卦。伏羲六十四卦将六十四横图从右至左，每八个卦作为一行，由下至上，叠加排列八行，就生成了内方图，称先天方图，如右图：外圆图是将六十四卦横图的乾卦及左侧的三十一卦，由上向左转；坤卦及右侧的三十一卦，由下向右转；就画出外圆图，称先天圆图，也称先天六十四卦圆图，如下图。4、后天文王八卦文王八卦次序图《说卦》：乾天也，故称父。坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。《说卦》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也……巽东南也，离也者，……南方之卦也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，……，艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。5、太极图（1）刘牧太极图圆圈表示太极，圈上的黑点表示阴，白点表示阳，全图表示太极中包含阴阳。（2）朱熹太极图朱熹花了大量时间和精力注释周氏太极图和《太极图说》。朱熹对周氏太极图的推崇使该图具有了很高的学术地位。（3）阴阳鱼太极图明朝时期，开始流行阴阳鱼太极图，阴阳鱼太极图半白为阳，半黑为阴，北方阴盛而阳衰（古时方位，上南下北）。6、五行图圆形顺时针箭头表示五行之间的相生关系，泛指事物运动变化中的促进作用；直线箭头方向表示五行之间的相克关系，泛指事物运动变化中的相互制约作用。七、易学与传统文化1、周易与哲学——万物处在不断变动和更新中。——阴阳对立。七、易学与传统文化2、周易与道教——周易的符号与道教——道生一，生二，生三，三生万物。七、易学与传统文化3、周易与政治——保和太和，乃利贞。——圣人之所以崇德而广业也。——天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。1、卜和筮卜：即龟卜，用龟甲或兽骨，钻穿洞，在火上灼烧，视裂纹形状占断吉凶，结果写在龟甲或兽骨上。八、占卜筮：用五十根蓍草，演算卦形，所得之卦的卦象和卦爻辞来判断吉凶。2、筮草占卜《系辞上传》指出：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。……是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。3、占筮具体方法筹策50根1根横放在上面，表示太极，始终不动。剩余49根任意分成左右二组。左右从左边一组取出1根。夹在左手小指与无名指之间左边一组除4，余数夹在左手无名指和中指间。余数右边一组除4，余数夹左手中指和食指间。左边一组余数余数经过以上程序，四营已完成，一变结束。剩下的蓍草之和只可能是以下四个数，24，28，32，36。36/4=9,称老阳；24/4=6,称老阴；28/4=7,称少阳；32/4=8,称少阴；6老阴8少阴7少阳9老阳阴爻阴爻阳爻阳爻变爻变爻由此以上过程，阴阳爻就产生了，画在最下面，并把数字写在旁边。继续以上过程，就产生一卦。6879如此做六遍，产生六爻，形成一卦。87变爻变爻水兑节卦风水涣卦老阳、老阴可变，少阳、少阴不变。经过此变，卦形也变，称“之卦”。占卜时，就是根据变与不变的情况判断利弊。宋朱熹总结以下占筮法则：1.一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。2.二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主。3.三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主。4.四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主。5.五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞。6.六爻变者，则参考乾坤二卦的用(九、六)辞，并参考之卦卦辞。7.六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。3、金钱筮法西汉京房，对《周易》筮法进行改造，发明了金钱卜，也称六爻点卦。用三枚铜钱代替蓍草，一次同时掷下三钱，不论顺序，只看是字还是背。1、第一种概率是“三个背”称作“重”，画作“O”为老阳，是变爻。2、第二种概率是“三个字”，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。3、第