在一路探索中前行

在一路探索中前行课题：中小学生品德内化机制研究肇庆加美学校课题组——寄宿制学校中学生自塑教育模式研究第一阶段：厘清概念1、探索不同民族在不同的历史时期，对道德的理解中，那些亘古不变的要素是什么？2、去除那些本来不属于道德范畴，而被强加在道德意义上的概念。3、厘清哪些道德元素是在任何情况下都要遵守的，哪些道德元素是在一定的条件和场合下，才能遵守的。否则，所谓的道德品质，就会成为学生精神的桎梏，行为的障碍。分析归纳比较，认为托马斯·里克纳（ThomasLickona）为代表的品格教育联盟提出的六个要素全面而又严谨。即：诚实，责任感，公平，互助，理解、同情心，尊重自己和他人。4、在我国现实条件下，“守法纪，讲民主，诚实，公平平等，文明礼貌，团结友爱，积极进取”等，符合我国教育实际和未来需要，并且内涵与品格教育联盟的“六要素”相重叠，是目前学校道德教育的必须内容。第二阶段：道德教育分类实施1、基础道德概念遵守法纪，文明礼貌，团结友爱，积极进取等品德，有着明显地外部特征。时时可以表现出来，容易被别人观察到，并且这些品德是人的道德素质的基础，所以我们不妨称之为“基础道德”。2、基础道德的培养基础道德的内容易于理解，其形成以训练和督促为主要形式。在日常生活中，必须抓好某些具体的事件，做为“支撑点”，以事喻理，逐渐形成学生的品德。操作模式是“行动——反思——自觉”。基础道德教育，与我们常说的行为习惯养成教育基本对应。3、抽象道德概念讲民主，诚实，公平等品德，主要是人的内心的态度，是一种比较深层的道德品质，表现为较高级的心理活动，不一定有外在的表现形式。所以我们不妨称之为“抽象道德”。4、抽象道德的培养因为“抽象道德”不一定有外在的表现形式，所以很难进行监督和训练，强制灌输也不会有效果。对于这类道德品质的培养，正是雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写的那样：是“一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。具体有效的操作有：展开多元对话，学生之间，老师与学生，老师学生家长平等对话等。给学生最需要的帮助，使老师的情感与学生产生共鸣。阅读和写作——老师和学生同读一本书，每星期各班开一次“故事感受交流会（或故事情节复述会），师生谈论同一个话题，互相激励，互相启发，使学生对现实生活的理解，超越了自己的感官，上升到精神领域。对民主、诚实、公平等概念的理解，由概念理解层面，上升到对概念所反映的事件的感情层面。老师与学生首先同题作文，师生在同题作文的过程中，心与心之间，找到了共同对话的基点。然后进行师生文章交流，避免了老师用自己的世界观压制学生，或者把自己的价值观强加给学生的情况发生。而且，师生之间各自的认知水平、情感态度、意志程度，在交流中使学生无意识的得到提高。以“认知——共鸣——精神启迪”为操作模式。两个不同层次的道德要求，不能用相同的方法进行教育和培养。三、道德教育也要因材施教。影响学生品德形成的主要因素有：学生本身气质类型，家庭类型，学生的学绩状态等。通过比对，我们特别关注了多血质和抑郁质学生的先天条件与成长环境之间的作用，发现：第一：先天气质与家庭环境对一个人的影响最为关键，对一个人的品德形成起着非常重要的作用。寄宿制学校的3—9年级，学校的教育环境，对学生的品德形成影响也很大（小学1—2年级，家庭影响力大于学校影响力）。第二，学校教育是家庭教育的继续和补充，家庭教育不可能对孩子品德的六个要素都能培养的那么好，学校教育就是要对之进一步完善和补充。第三，先天气质为抑郁质、粘液质的学生，生活在溺爱型家庭中，诚实、理解和同情心形成的比较好，但是其他四项较弱，如果他们的学习成绩处在下等（或上等），很有可能发展成行为孤漠型（或自尊型）。多血质、胆汁质的学生，生活在粗暴型的家庭中，责任意识比较强，对公平的追求强烈，互助精神好，但是其他三项缺失比较严重。这样的学生对学习成绩不够重视，个人表现以无忌型居多。第四，多血质、胆汁质的学生，生活在溺爱型、放任型的家庭中，其品德形成会出现两种极端，一种是，品德“六要素”都没有得到很好的培养，有些甚至出现了扭曲，变成了问题学生。另一种是，品德的“六要素”培养得比较全面，如果这些学生学习成绩处在中等或上等，往往具有比较强的创造力（由于现在没有一种关于创造力的评价量表，只是对于一些成功人士的典型事例，做出的不完全推断）。第五，学习成绩中下等的学生中，不论其个人气质类型是什么、家庭类型是什么，行为表现为自尊型的比例明显偏低。美国当代著名的认知心理学家奥苏伯尔，在他所著的《教育心理学》扉页上，有一句后来被广泛应用的话：“如果我不得不把全部教育心理学还原成一条原理的话，我会说，影响学习的最重要因素是学生已经知道了什么，根据学生原有的知识状况进行教学”。那么，我们对学生进行思想品德教育之前，应该搞清楚：学生已经受到了什么样的教育，原来的教育是怎么发生的，我们需要对他继续或者补充什么。