成圣的果子 经文：罗6：15

成圣的果子4JK4JK（2012年2月19日）4JK经文罗6:15-23启应罗6:1-144JK朱健传道4JK4JK在我们的传统文化中有“圣人”一说，一般有两种人会被称为圣人才德兼备，誉满天下的人，例如上古的君王尧、舜、禹，周文王、周武王、孔子或者在某个领域有丰功伟绩的人，例如酒圣杜康、诗圣杜甫、医圣张仲景、书圣王羲之、药圣李时珍等。4JK其实在基督信仰里面，也有圣人一说，但我们称之为圣徒（保罗在书信中就常常称呼各地的信徒为圣徒），在基督里，不需要你是一个伟大的人物，只要你真心悔改，信奉上帝，你就已经走在成圣的道路上，就是圣徒。4JK一、基督信仰中成圣的含义4JK“成圣”就是指从神之外的一切分别出来，归耶和华为圣。当一个人不是跟随他周围世界的风俗、习惯、法则，而是按照上帝的教导脱离罪恶，过圣洁的生活，他就拥有了从上帝而来的生命，就从世界中分别出来属于上帝上帝是神圣的，圣洁的，属于上帝的人自然就成圣。4JK成圣这个观点是圣经中一贯的观点，在旧约里，上帝早已清楚地把这个概念告诉给以色列百姓。利20:26说“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”4JK二、旧约中的成圣4JK1、成圣的律例4JK旧约中上帝给予以色列百姓清楚的诫命、律例、典章、洁净的礼仪，就是希望以色列百姓能够自洁，不跟随别的民族的信仰，从而表明他们是分别出来的，是属于上帝的。例如祭司是以色列中的特殊人群，他们是被选召出来服侍上帝的，他们如何成圣呢？除了普通以色列人需要遵守的律例之外，他们还有特别的礼仪（出28-29，利8、21）4JK一是特别的穿戴。按照上帝的吩咐制作内袍，外袍，胸牌，以弗得，腰带，冠冕，特别是冠冕上挂着一块精金做的金牌，正好悬在祭司的额上，上面写着“归耶和华为圣”（出28:36）4JK二是成圣的礼仪。首先用水洗身，穿戴上这些特制的衣物冠冕，然后膏油（出29:4-9、30:22-33，膏油按照上帝的吩咐制作，取没药，香肉桂，菖蒲，桂皮，橄榄油调和而成），需要为他们献上祭物，公牛为赎罪祭（出29:10-14），再献公绵羊为燔祭（出29:15-18），再另献一只公绵羊，取血抹在亚伦和他儿子的右耳垂，右手的大拇指，右脚的大拇指，取膏油和血弹在他们的衣服上（出29:19-21），取无酵饼作摇祭（出2923-25），他们吃所献之物，使他们为圣（出29:33）。4JK三是需要遵守有关圣洁的律例（利未记21章）。4JK2、成圣的原因4JK祭司之所以能够归耶和华为圣，最根本的原因是什么？是因为这些特别的穿戴和礼仪吗？其实最重要的乃是上帝要使他们成圣。出29:44说“我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。”4JK以色列的百姓之所以归耶和华为圣，并不是那律法的功效，也不是洁净的礼仪，而是上帝使他们成圣。那为什么还要遵守律法呢？祭司和普通以色列百姓遵守律法，只是为表明他们与别的民族不一样，是属于上帝的。真正使他们成圣的是上帝，而不是律法。4JK但是在遵守律法的过程中，有人却高举律法超过上帝，忘记了颁布律法的上帝。4JK耶稣基督曾经这样指责文士和法利赛人4JK太23:16你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。4JK太23:17你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？4JK太23:18你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。4JK太23:19你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？4JK殿比殿中的金子大，坛比坛上的礼物大，同样，使以色列百姓成圣的是赐礼仪律法的上帝，不能把律法高举以致高过了上帝。律法只是让我们知道什么是罪，律法只是让我们从外邦人中分别出来，律法并不能带给我们真正的成圣。使我们成圣的乃是上帝，千万不要本末倒置。4JK三、新约中的成圣4JK1、基督的救赎是我们成圣的根基4JK新约圣经这样告诉我们4JK来10:10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。4JK来9:13-14若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净∥况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心……4JK新约的成圣，不是靠律法、洁净的礼仪，而是以耶稣基督的救赎作为基础。耶稣基督为了拯救人类，道成肉身，来到人间，最后钉在十字架上受死，埋葬，复活，他所做的这一切就成了献给上帝赎买人类的罪恶的祭物。所以如果你想要成圣，只需要相信耶稣基督已经为你成就了救恩，接受耶稣基督为你的救主。这样你就开始成为上帝的儿女，走在成圣的道路上。4JK2、我们要在罪上死4JK有人管罗马书第六章叫作生死章，因为在中文和合本圣经里，这章中“死”字出现了18次，“活”字出现了9次。不仅如此，透过这章经文可以把人分为两类，一种是活着的死人，另一种是死了的活人☆着的死人，就是看上去还活着，但是却正在犯罪作恶，远离上帝的人，他们的结果就是死亡，所以他们是活着的死人死了的活人，看上去也是活着的，但是信奉上帝，跟随耶稣，在罪恶上已死，将来要享受永生，所以是死了的活人。世界上就这两种人，如果一个人嘴上说信主，但是仍旧活在罪恶当中，享受罪中之乐，那就应该好好考虑一下自己在罪上死了吗？4JK罗6:4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。4JK藉着洗礼，表明我们已经与基督同死同埋葬同复活，尽管现在还活着，但已经是被上帝更新了的人，是在罪上已经死了的人，所以我们不能仍旧活在罪恶里面。4JK罗6:11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。4JK你见过一个死人还会动，还会做事情吗？当然不会，因为他已经死了。同样的道理，对于罪恶，我们已经死了，所以我们不能再去犯罪，否则就表明我们在罪恶上还没有死。所以当犯罪的念头进入你的脑海的时候，要这样告诉自己，在这方面我是一个死人，我不能动，更不能做。4JK是不是有神的赦免，我们就可以故意犯罪呢？绝对不是。相反，因神给我们这样的恩典，我们反而不敢随便去犯罪。4JK3、我们要作义仆4JK罗6:19……现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。4JK保罗说基督徒以前也和别人一样，是给罪恶做奴仆，做不法不义的事情，但是如今，却作了神的奴仆，就应该将自己献给义，这样就能成圣。有人对于奴仆的比喻不太理解，其实它是有特殊意义的。4JK在保罗生活的时代，奴仆只能有一个主人，而且完全属于主人，没有任何个人自由，主人让做什么就做什么，没有任何选择和讨价还价的余地。同样，世上的人也只能选择一个主人，而且是完全归属于这个主人。你不能说，我属于上帝，上帝是我的主人，同时你还去做魔鬼的行为。4JK太6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。4JK保罗用奴仆的比喻告诉我们，基督徒只能有上帝一个主人。他不能只把生命和时间的一部分给上帝，把另外一部分给自己或者世界。对于上帝，只有全部，不然的话，就无意义。一个人哪怕只保留自己人生的一点、一部分不给上帝，他实在不是一个名副其实的基督徒。一个基督徒乃是把自己完全交给上帝，完全让他统治，做一个义仆。4JK让上帝作自己完全的主人的基督徒决不会找任何借口去犯罪，他的生活里充满了从上帝而来的义。“义”原文意思是把神和人应得的归给他们※督徒的生活就应该是对上帝，尊敬，顺服对人，尊重他人的权利，不但不会为要满足自己的喜乐或欲望而利用别人，践踏别人，相反会提供自己所能有的去满足别人的需要，这样义的生活就引领我们成圣。4JK4、成圣是一生的追求4JK做了义的奴仆，就必按照义的要求行事为人，不知不觉地就自然进入到成圣的过程。保罗讲的“成圣”就是进入到神的义里面。成圣的希腊文是一种正在进行时的状态，不是信主就已经成圣，而是信主就开始走在成圣的道路上，直到终生。4JK我们生命的成圣是一个过程。在地位上，因为基督徒这个身份，我们已经成圣实际上，我们还没有达到全然成圣的地步，因此我们须要竭力不断的追求，而且是一生去追求。4JK5、成圣需要工夫（时间和精力）4JK成圣需要我们追求上帝的生命之道，并且活出生命之道。4JK约17:17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。4JK所以我们需要用主的真道来装备我们自己的属灵的生命，必须追求生命的长进（读经、聚会、祈祷、交通必不可少）。4JK成圣不单是要脱离罪恶，更要活出基督的生命，对上帝是敬虔的态度，对世人是爱心的生活。我们不能在世人面前骄傲（尽管他现在属于活着的死人，但他还有机会作死了的活人），而是要存着爱心，用温柔、谦卑、忍耐、宽容去对待他们，活出生命之道。4JK追求与长进有一个很奇妙的循环关系，一个人想要长进的时候他就会竭力去追求，当他追求的时候他自然而然就会长进，越长进越发现自己的缺乏、污秽与不堪，所以长进--追求--长进--追求……他就一直往前走，这是我们一生成圣所需要花的功夫。4JK6、成圣的果子4JK保罗告诫我们，我们必须成圣，从罪恶里面得自由，归于神，这样的结果就是带来永存的果子，就是成圣，我们就与那圣洁的上帝在一起，享受永生的生命。那些犯罪作恶不信上帝不悔改的人，罪的工价乃是死信奉上帝真心悔改，走在成圣道路上的人，结局就是永生，这就是成圣的果子带给我们的美好祝福。4JK四、新旧约成圣的异同点4JK有人做了这样一个比较，旧约的祭司要成圣必须穿戴特殊的衣物冠冕，而我们就是披戴主基督祭司需要全身受洗，而我们也经历了洗礼祭司需要膏油的膏抹，我们则是接受从圣灵而来的膏抹祭司献上牛羊作为祭物，基督则为我们献上他自己作为祭物祭司需要吃掉献上祭物的肉，我们藉着圣餐也正是在领受为我们摆上的祭物---耶稣基督的血与肉祭司需要遵守洁净的条例，我们需要按照上帝的吩咐，爱神爱人。4JK我们和以色列百姓成圣的方式不同，但根却是一样的，不是我们做得好，而是神把赦免的恩典摆在我们这些做得不好的人身上。神把恩典给了我们这些有欠缺，但在基督里愿意悔改并且有信心的人。我们和以色列人一样，成圣都是因为上帝的恩典，都是上帝饶恕了我们。4JK林前6:11你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。4JK（根据录音整理）4JKuzcvds福音影视网