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德国教育家福禄倍尔的教育思想陕西师范大学杨洁福禄倍尔——学前教育思想家弗里德里奇.福禄倍尔(1782—1852年)是德国十九世纪上半期著名的幼儿教育家,他创办的幼儿园和提出的幼儿教育理论对世界幼儿教育的发展产生了重大影响.幼儿园的创始人“幼儿教育之父”。(一)福禄倍尔的生活1、早年孤独生活。1782年,福禄倍尔出生在一个德国小乡村的牧师家中,当福禄倍尔还在襁褓之中时,其母亲就去世了。此后,福禄倍尔的生活里充满了孤独、挫折和冷遇。幼时,他不善读书,受到父母、老师的鄙视,悲观和失望笼罩着他的生活,使他内心对家庭、对学校、对社会产生了强烈的反抗情绪,同时也使他内心具有强烈的被爱和被关注的渴望。(一)福禄倍尔的生活2、学习探索时代。1800年,福禄倍尔从母亲遗产中得到一小笔款子,于是他进入耶拿大学学习。这时,耶拿大学可谓大师云集,席勒、杰斯、谢林、费希特、黑格尔和赫德等都曾在此讲学;在这样一个环境中,他如饥似渴,一方面学习哲学、数学、物理学、化学、建筑学、测量学等学科,一方面从大师身上吸收着精神与热情。这一时期是福禄倍尔迅速成长的时期。由于经济原因,福禄倍尔被迫离开耶拿大学。(一)福禄倍尔的生活为了谋生,福禄倍尔从事过许多工作。一次偶然的机会,他参观了裴斯泰罗齐的学生开办的学校,对教育产生了浓厚的兴趣,后进入这所学校任教。为了更深刻地理解教育,他拜访了裴斯泰罗齐,并在伊弗东工作了几年。此时他逐渐意识到裴斯泰罗齐教育思想的缺陷而踏上了教育研究之路。(一)福禄倍尔的生活3、教育研究生涯。1816年,福禄倍尔受寡嫂之助,开办其自己的学校;在学校实践着裴斯泰罗齐的教育思想。但好景不长,几年后学校被迫关闭。1826年,他写了《人的教育》一书,系统的阐述了他的教育和教学主张。(一)福禄倍尔的生活1837年,福禄倍尔转而研究幼儿教育,在勃兰根堡开办学前教育机关,招收3—7岁幼儿,研究幼儿教育;他逐渐形成了自己的幼儿教育思想,发明了系列幼儿教具“恩物”(gifts)和作业、游戏等。看着孩子们像快乐的小鸟和茂盛的花草生活在美丽的庭园一般,于是,1840年他将自己的学前教育机关命名为“幼儿园”。(一)福禄倍尔的生活4、宣传幼教思想。1844年,福禄倍尔离开勃兰根堡,开始周游德国各地,推广幼儿园运动和培训幼儿教育师资。其思想受到了广泛的欢迎。1852年夏天,福禄倍尔安详地离开了人世。(二)哲学观及学前教育原则“宇宙精神”(即神)是万物存在的根源,是神在主宰着一切。三项学前教育的原则统一的原则发展的原则适应自然的原则统一的原则既然宇宙万物都是神创造的,是神创造意志的体现;那么,在宇宙间,人和自然是统一的,自然界和精神生活是统一的,它们的发展都服从于同一个法则,即神的意志。因而,教育的目的就是要唤起和发展埋藏在人体内的“神”的来源,用其原话即“一切教育、学习和教学的唯一最终目的,是培养人的原有的神性,使他能在自己的生活里,……从人性中体现出神性”。他认为,这个法则是全部生活和教育的出发点;福禄倍尔将教育目的建立在唯心主义的基础之上,在教育目的论中注入了神秘主义的色彩。发展的原则“发展”是福禄倍尔最为强调的一条重要原则。他受谢林思想的影响,认为人是自然的一部分,与大自然一样,是不断趋于完善,不断发展的。发展的法则是普遍存在的;因此,他认为教育制度应当建立在儿童不断成长、发展的观点上,应当遵循儿童的“内在”生长法则。教育工作者应当创造条件,使他们在身体和精神两个方面都同样得到发展,使其内部所蕴藏的神的本源很好得表现出来。理论根据是错误的。教育的使命在于发展儿童的力量与能力的观点是正确的,但其理论的基础却是唯心主义和神秘主义的。适应自然的原则福禄倍尔接受了裴斯泰罗齐的教育适应自然的解释,而确定了教育适应自然的原则。它包括两方面的要求:一是为了对儿童进行合理的教育,必须遵循自然万物发展的正确道路;二是教育要追随儿童的天性。(以修剪葡萄为例)儿童的天性是善的,它表现为四种本能:这都是“神的本源”的体现。活动的本能认识的本能艺术的本能宗教的本能教育要追随活动的本能,就是要唤起和发展儿童的积极性、主动性和创造性;因而,教育、教学在原则上应当是顺应的、被动的,而不应当是强制的、命令的和干涉的。(三)论幼儿园及教材教法1、重视学前教育,创立教育机构福禄倍尔极为重视学前教育。他将幼儿期看成是人生发展的重要阶段,是人生神圣和自然的起点,因此,他将学前教育直观地列入人的整个教育过程,看作是人真正教育的开始。福禄倍尔看到当时小资产阶级的母亲没有充分的时间来教育自己的孩子,而且也没有受过相应的教养训练,不利于儿童的早期发展。因此,他认为建立幼儿园非常重要。(三)论幼儿园及教材教法幼儿园的任务就是通过游戏、娱乐和天真活泼的活动,发展儿童的体格、锻炼儿童的外部感觉器官、使儿童认识自然和人;并做好升入小学的准备。福禄倍尔宣传学前教育的重要性、提出建立学前公共教育机构的思想极为可嘉;但他提出在学前教育中进行宗教教育、培养孩子顺服、忍耐和节制的品格的道德教育思想却是不可取的。(三)论幼儿园及教材教法2、游戏:培养幼儿的基本形式福禄倍尔认为游戏是培养儿童的积极性、主动性和创造性的基本形式。(1)福禄倍尔的重大贡献就是阐明了游戏的巨大教育意义。他认为,游戏是幼儿认识世界的重要工具(智)、是增强体力和快乐生活的源泉(体)、是培养儿童道德品质的手段(德),通过游戏来帮助儿童表现自我,发展儿童的积极性和主动性。(主)(2)对于游戏的性质,福禄倍尔认为:游戏是一种本能性的活动,是儿童内心世界的反映,通过游戏可以表现和发展“神的本源”。(3)对游戏在儿童教育中的作用的理解是正确的,但其游戏理论以宗教和唯心主义为基础,又是不科学的。将游戏活动看成本能活动,注重了游戏的生物学作用;把儿童看成生物有机体,把游戏活动与动物本能活动等同起来,抹杀了游戏的社会实质。(三)论幼儿园及教材教法3、设计了恩物和作业体系,以丰富其知识,发展能力。恩物”,意即上帝赐给儿童的礼物。自然界是上帝的恩赐物,是使人认识上帝的大学校。为了适合儿童教育的特殊需要,必须仿照大自然的性质、形状和法则,制造简易的物件,作为儿童理解万物、理解自然的初步手段。“恩物”实际是幼儿园做游戏和进行作业时的玩具和材料。恩物主要有6种其后继者发展为10种,另有10种作业,合计20种,有时统称“恩物”。主要6种是:第一种,六个小球。由六种不同颜色的线编制而成,球上绑着一根线。(训练色彩知觉、空间知觉、存在与否)恩物主要有6种第二种,木质的球体、立方体和圆柱体,其高度和直径都是一吋半。球体代表“动”,立方体代表“静”,圆柱体代表“动静兼备”,(认识形状、性质和相互关系;如可拼成小桌子、凳子或其他物件)第一、二种为3岁前儿童学习之用。以下为3岁以上儿童游戏之用。第三种,木制立方体。可以分成8个小立方体。(一分二、一分四)训练儿童的整体和部分的概念。训练儿童的组合能力和创造能力。第四种,木制立方体。可以分成8个小长方体。(立方体平分为2,又各等分为4个长方形板)第五种,木制立方体。可以分成27个小立方体。可以分成三角形。第六种,木制立方体。可以分成27个小长方体。还可以分成平板或斜角等。作业是恩物的发展,使为儿童设计的各种制作活动。“恩物”有特点的材料组成,其本身形状不变。作业则是用某些材料如纸、沙、泥、竹、木等制作物件及针、剪刀、糨糊、粘土等。他主张在幼儿园进行剪纸、贴纸、折纸、画画、粘土细工等作业,这些作业可以扩大学生的眼界、锻炼儿童的动手能力,发展儿童的认识能力、培养儿童的艺术兴趣。此外,福禄倍尔还教儿童从事简单的手工种植劳动。“恩物”和“作业”设计,在幼儿教育史上尚属首创,对儿童教育方式的改革具有重要的历史意义,却是有利于发展儿童的各种能力。所以,他的“恩物”和“作业”,在西方各国影响很大,在各幼儿园广泛采用,起到了非常好的效果。但是,他过分注重利用恩物进行教学,学生只是单纯模仿教养员的动作,一方面忽视了学生对实际生活的接触和了解,另一方面又使游戏活动具有枯燥感和追求形式主义的倾向。4、重视小学儿童对自然的接触和了解,以发展儿童的创造性。依照福禄倍尔的见解,学前教育重在发展儿童的外部感官,使他们认识事物的外部特征;而学校教育则应使儿童的认识从外部特征转到其内部特征。要求儿童注重作为外部世界的自然和作为内部世界的精神两方面,联系两者的纽带是语言。由此,福禄倍尔为小学设计了四项教育内容:宗教、自然常识、促进思维发展的数学、语言。其中,自然科学占有非常重要的地位。将体育和艺术教育提到了相当高的程度。此外,他还强调劳动教育的重要性,提出劳动教育是实施智育和德育的重要手段。贡献与局限:重视人的主观精神作用,强调儿童的主动性、自觉性,创造性的培养,但又带有浓厚的神秘主义色利。重视通过游戏、作业、劳动等活动发展儿童的主动性和自觉性,又以各种的繁琐的准则限制着儿童,表现出教育理论与具体教学实践措施的矛盾。重视扩大儿童对周围生活的知识,反映其某种接触社会,联系实践的要求,而他的恩物和作业主体却是以脱离实际为主要特色的。贡献与局限值得肯定:重视儿童的生理、心理发展,值得肯定。注重教学的系统性、计划性教育普及思想推动近代教育发展提倡直观教学,避免了中世纪的死记硬背教学法。福禄倍尔不是第一位建立幼儿园的人,但却是学前教育学的创立者,他首创了学前教育工作的体系、任务、内容和方法,具体说建立了游戏的理论体系、制造了一系列的玩具、提出了一套作业方法、大力宣传了幼教思想,又培养了一批幼教师资,因此,不愧于“幼儿教育之父”的称号。他的思想推动了世界(尤其是欧美)幼儿教育事业的发展,影响到欧美小学教育教学理论的演变,某些思想材料成为杜威教育思想的渊源之一。
本文标题:德国幼儿教育家福禄贝尔的教育思想
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