82俄狄浦斯王

《俄狄浦斯王》索福克勒斯古希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯《俄狄浦斯王》一、作者简介：索福克勒斯（前496年－前406年）生活在雅典奴隶民主制盛极而衰时期。一共写过120多部剧本，得过24次奖，现存完整的剧本7部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《埃勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦斯在科洛诺斯》。悲剧题材：人类的危机，强调个人可以反抗命运。主人公：忍受痛苦并与命运斗争的活生生的人物。二、背景知识古希腊悲剧什么是悲剧？亚里士多德《诗学》：悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。“自作自受”命运的“必然性”一种关于命运的直观表现自身的命运与选择悲剧起源：酒神祭祀基本艺术成分：戏剧成分(演员表演和人物对话)抒情成分（歌队唱抒情诗）二、原文阅读：拉伊俄斯（忒拜国王）伊俄卡斯忒（忒拜王后）俄狄浦斯波吕玻斯（科任托斯国王）牧羊人先知科任托斯的信使斯芬克斯俄狄浦斯的悲剧命运源于父亲的罪孽德尔斐神谕：“拉伊俄斯，拉布达科斯的儿子！你会有一个儿子。可是你要知道，命运之神规定，你将死在他的手里。这是克洛诺斯之子宙斯的意愿。他听信了珀罗普斯的诅咒，说你抢去了他的儿子。”情节结构--进场：忒拜城邦遭瘟疫，神示找出杀死先王拉伊俄斯的凶手方可免灾；--第一场：先知说出真情，引出国王俄狄浦斯与王后之弟克瑞翁之间的矛盾；--第二场：王后伊俄卡斯忒出面调解俄、克矛盾，谓神示不灵，举例先王拉伊俄斯之死；--第三场：科任托斯报信人，言国王玻吕波斯已死，俄可回去继承王位，说出俄狄浦斯身世；--第四场：科任托斯报信人与底比斯的牧羊人对质，终致真相大白。--退场：伊俄卡斯忒自缢身死，俄狄浦斯自我放逐。拉伊俄斯伊俄卡斯忒（忒拜国王）（忒拜王后）【父子】↕↕【母子、夫妻】俄狄浦斯↕【养父子】波吕玻斯（科任托斯国王）三、作品分析（一）艺术特点首先，它成功刻画了悲剧性性格与一出命运悲剧。俄狄浦斯在与宿命式的命运抗争过程中所形成的悲剧性性格——“命运悲剧”其次，它展示了精致的艺术结构。情节的整一、结构的严密、布局的巧妙……★悬念谁是凶手?→他如何成为凶手？断点——重要信息被延宕叙述策略——误导观众的判断→在感情上远离俄狄浦斯———俄狄浦斯不是英雄在主观判断上远离事实———俄狄浦斯不可能是凶手→伦理判断的矛盾俄狄浦斯到底是不是真正的凶手?他是怎么样成为一个杀父娶母、天理不容的罪人的?——中心悬念王后和俄狄浦斯的追溯俄狄浦斯当真就是杀父娶母的罪人吗?报信人的追溯：“你和波吕玻斯没有血缘关系”!牧人的追溯全剧的悬念终于被揭开★独特的悬念模式“卓越文学不是要引起关于‘什么’的悬念，而是要引起关于‘怎么’的悬念”“突变”和“发现”突变：出乎意料之外的转变，“事与愿违”，效果与动机刚好相反。悬念的形成和揭晓、再形成和再揭晓——明暗双线明线：俄狄浦斯追查凶手暗线：俄狄浦斯追查身世双线交汇——水落石出暗线造成的结果→忒拜城的天灾→明线开始的原因台词的玄机双关反讽“定将过着悲惨不幸的生活”“假如他是我家里的人，我愿忍受我刚才加在别人身上的诅咒”“不论杀他的凶手是谁，也会用同样的毒手来对付我的”忒：哎呀，聪明没有用处的时候，做一个聪明人真是可怕呀！这道理我明白，可是忘记了；要不然，我就不会来。俄：怎么？你一来就这么懊丧。忒：让我回家吧；你答应我，你容易对付过去，我也容易对付过去。俄：你有话不说；你的语气不对头，对养育你的城邦不友好。忒：因为我看你的话说得不合时宜；所以我才不说，免得分担你的祸事。俄：你要是知道这秘密，看在天神面上，不要走，我们全都跪下来求你。忒：你们都不知道。我不暴露我的痛苦——也是免得暴露你的。俄：你说什么？你明明知道这秘密，却不告诉我们，岂不是有意出卖我们，破坏城邦吗？忒：我不愿使自己苦恼，也不愿使你苦恼。为什么还要白费唇舌追问呢？你不会从我嘴里知道秘密的。俄：坏透了的东西，你的脾气跟石头一样！你不告诉我们吗？你是这样心硬，这样顽强吗？忒：你怪我脾气坏，却不明白你“自己的”同你住在一起，只知道挑我的毛病。你骂我瞎子，可是我告诉你，你虽然有眼也看不见你的灾难，看不见你住在哪里，和什么人同居。你知道你是从什么根里长出来的吗？你不知道，你是你已死的和活着的亲属的仇人；你父母的诅咒会左右的鞭打着你，可怕的向你追来，把你赶出这地方；你现在虽然看得见，可是到了那时候，你眼前只是一片黑暗。等你发觉了你的婚姻——在平安的航行之后，你在家里驶进了险恶的港口——那时候，哪一个收容所没有你的哭声？喀泰戎山上哪一处没有你的回音？你猜想不到那无穷无尽的灾难，它会使你和你自己的身分平等，使你和自己的儿女成为平辈。最后，这部作品开创了“倒叙型”叙事方式的先河。西方叙事文学的经典叙事模式引导悬念走向结局的线索：追溯“追溯式”的结构特点：剧本不是按照事件发展的时间顺序从头到尾地组织剧情，而是在事件已经发展到一定阶段，即临近高潮的那一刻落笔，事件的起因和前情则在剧情发展的过程中，用回顾和倒叙的方法交代出来。为什么采用追溯手法?戏剧的特点：在有限的舞台空间上展示复杂纷繁人生画面时间：大幅度跨越性空间：高频率转化性《俄狄浦斯王》描写的故事在时间上，前后历经数十年；在空间上，从忒拜城到科任托斯后又转回忒拜城；情节：神谕，弃婴，拾孤，抚养，出走，杀父娶母，追查凶手，真相大白，自我放逐主要矛盾冲突：俄狄浦斯的行动追溯的导火索——预言家特瑞西阿斯：“你知道你是从什么根里生长出来的吗?”“谁是我的父亲?”加快了追溯的节奏王后的追溯：神谕，弃婴，丈夫的被害和丈夫的音容笑貌俄狄浦斯的追溯：身世，流亡，与一位老人的争执科任托斯报信人的追溯：并非波吕玻斯国王亲生牧人的追溯神谕实现，真相大白。通过揭示过去的故事作为推动现在剧情的发展的动力。节省叙述和时间，使全剧集中紧凑，首尾照应，结构严谨。追溯的作用产生较强的悬念，引人入胜；穿针引线，串起悬念；集中笔墨刻画人物内心，展示性格。为戏剧的冲突、性格、语言等因素服务：首先，它使戏剧冲突更加突出。痛苦的追溯——强烈的感染力其次，它使对话发挥了举足轻重的作用。在追溯中，剧中人物的对白被推到了更高的位置：揭开悬念的线索最后，在追溯中人物性格得到了发展。“俄狄浦斯的态度”------“伊俄卡斯忒的态度”“最好尽可能随随便便地生活.别害怕你会站污你母亲的婚姻，许多人曾在梦中娶过母亲，但是那些不以为意的人却安乐地生活。”“看在天神面上，如果你关心自己的性命，就不要再追问了。”《俄狄浦斯王》代表着索福克勒斯悲剧的艺术水准，标志着希腊悲剧艺术的成熟。该剧通过倒叙追溯的手法，环环相扣，一步步地把戏剧冲突推向高潮，悲剧气氛也随之趋于顶点，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。《俄狄浦斯王》精湛的结构艺术，堪称古希腊悲剧典范。（二）主题内涵：“我们知道，在古代有8部《俄狄浦斯》。从那以后，又有更多的同名作品问世，其中3部出现在过去50年间。但是，只有一部确实可以称作《俄狄浦斯》。……[因为]，当我们谈论其他同名作品时，我们总是说塞内加的《俄狄浦斯》，伏尔泰的《俄狄浦斯》，纪德的《俄狄浦斯》，等等”。——卡梅隆《俄狄浦斯的身份》(1968)（1）阿波罗神谕：悲剧宿命与人的抗争悲剧主题：人和命运的冲突命运：冥冥中的一种不可知的力量，与人的意志和力量相对立的异己力量。人与命运对立的必然性以及人无法克服命运的悲剧式宿命。愿望与后果的悖谬“杀父娶母的事情，不过是俄狄浦斯事件中最表面的现象。有什么比杀父娶母之举更令人惊骇呢？然而，如此骇世惊俗，不过要让人的看俗物的眼睛瞎掉，以便多长出一只眼睛。俄狄浦斯事件没有在《俄狄浦斯王》这出戏中收场，俄狄浦斯想死也不得，他的命运是瞎着双眼流浪天涯。即便有限的生命是苦楚，也无从逃离。这就是所谓悲剧精神：知道自己不会幸福仍然不得不生活。”具有坚强意志的英雄对无法抗拒的命运的斗争构成了尖锐的戏剧冲突。启示---在不可抗拒的命运面前，人的一生注定是悲剧式的、无法逃脱的，人不是万能的，人的力量是有限的。第四合唱歌：“谁的幸福不是表面现象，一会儿就消失了？”---在悲剧性的命运面前，人必须具备抗争命运的勇气和信念。俄狄浦斯以自己的毁灭，显示人格的崇高和抗争的价值。（2）斯芬克斯之谜：认识你自己古希腊对“人”的深刻思考，人对自我的寻找。人面狮身女妖斯芬克斯的谜语：世间最大的奥秘是人。——人是什么?“什么动物早上四条腿走路，中午两条腿走路，晚上太阳落山之后三条腿走路，脚最多时最软弱。”“俄狄浦斯”：脚肿的人；懂得关于脚的谜语的人。OidipousOidi，“肿的”；Oida，“知道”。——认识你自己★两个问题的转化：“谁是凶手？”“他如何成为凶手？”——“我是谁？”“悲剧从何而来？”“索福克勒斯的俄狄浦斯不仅是一位主要诗人的最伟大创造和他的时代的经典代表人物，而且也是作为人类希望和绝望之象征的一系列悲剧主人公之一，他们面对的是西方文明的特有困境———人的真实地位问题，人在宇宙中的恰当位置。”A.“谁是凶手？”→“我是谁？”俄狄浦斯的两重身份“我”的角色身份：君主/城邦的救星/可亲的家庭角色/审判者“非我”的角色身份：凶手/城邦的灾星/罪恶的家庭角色/受审者——人类及其双重本质的象征存在与命运的偶然性“偶然控制着我们，未来的事又看不清楚”“我是谁？我从哪里来？”——“人是什么？”B.“他如何成为凶手？”→“悲剧从何而来？”人性的缺陷：理智与情感《俄狄浦斯王》的悲剧冲突折射出人类在进入文明社会时，面对着历史转型纷至沓来的种种变化而产生的焦虑与思考。俄狄浦斯的悲剧——整个人类的悲剧：整个人类在认识自身问题上的无奈与悲哀。“这可能是结尾一场的意义，索福克勒斯让俄狄浦斯双目失明登场，以至使人类悲剧性的独立在一个象征性的场面上出现。”20世纪存在主义对人类生存困境的思考★斯芬克斯之谜的另一种解读生命的幼年、成年和老年的隐喻人类进化的初期、中期和后期（3）延伸：其他的观点与启示A.远古时代的替罪羊仪式B.安提戈涅：你们惩罚了我的父母，因为他们在无意识中互相恩爱；但是你们却没有惩罚那个有意识地杀害儿子的凶手拉伊俄斯。