欧洲的宗教改革：课件3(91张PPT)

思考：世界三大宗教？佛教(公元6世纪）伊斯兰教（公元7世纪）基督教（公元1世纪）（一）权倾欧洲的教皇国神圣的中心组织——天主教——宗教改革的历史背景思考：以下新闻反映了什么现象？天主教罗马教皇约翰·保罗二世(JohnPaulII)于当地时间2005年4月2日21时37分►因病在梵蒂冈去世，终年84岁。►约翰·保罗二世是波兰籍人，1978年►10月当选，在位近27年。4月8日，►梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行►了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入►罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的►人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位问题：基督教是怎样产生的?又是怎样演变的？基督教的发展演变知识填空：基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）_____教(以罗马为中心)____教(君士坦丁堡是中心)_____教____教_____教①______教(宗)②________教③________教____世纪第一次分裂1054年____世纪的第二次分裂1116天主东正天主新东正路德加尔文英国国公元4世纪初期定为罗马帝国的国教【概念阐释】中世纪中世纪：史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。这一名词主要适用于欧洲。问题二（结合图片思考）：中世纪天主教进入全盛的原因与表现有哪些？13世纪初基督教确立了对西欧的大一统神权统治。出售赎罪券十字军东征天主教进入全盛的主要原因有:①中世纪天主教加强对教会的整顿，②和封建王权争夺势力，③以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”，④欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。表现经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上，下面有红衣主教、大主教、主教、神父等。另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。在思想文化领域，教会垄断学校教育，宗教神学是主修科目，文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩。（教会占据着意识形态领域的统治地位。）在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。11世纪的“卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世这段材料反映了什么问题？是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证•1.天主教的思想基础：•信仰高于理性•2.主要教义：核心•3.影响：•社会生活：天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。•思想文化：垄断了文化、教育、艺术等意识形态；（二）麻醉灵魂的教义教规基督教的主要教义原罪救赎原罪----(Originalsin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪--原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。问题：从以下材料，大家可以获得什么历史信息？主教的俱乐部油画19世纪主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。愚人船布罗尼穆斯博斯油画荷兰1470年这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。华丽的祭坛教皇出巡红衣主教大主教16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈、教阶森严（三）教会的堕落和残暴堕落：加紧思想控制；生活腐化，道德败坏；贪婪成性，疯狂敛财。残暴：设立宗教裁判所，野蛮迫害“异端”。影响：进一步激化了社会矛盾，引发了反天主教会的宗教改革运动。火刑柱插图画中世纪火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。“被告人如不承认‘罪行’，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不在审讯，予以烧死”。——《宗教裁判所审讯条例》问题：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？14～16世纪西欧出现资本主义萌芽资产阶级、新贵族出现需要一个强大的民族国家作支撑15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求。（四）天主教面临的种种挑战1.欧洲历史的新变化：2.天主教面临的挑战：的增长和的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教形成威胁。教会的引起了社会各界的反对。早期思想和运动所宣传的人本主义思想，为人们挑战天主教权威提供了思想资源。3.思考题：为什么中世纪后期西欧的反封建斗争矛头直指天主教会？一般采用什么方式反天主教会，为什么？专制君主民族意识经济特权基督教文艺复兴1.天主教会是最大的封建主，剥削重。2.教权凌驾于王权之上。3.一个人时时、处处受到教会的束缚，统治残酷。4.教会贪婪腐化，教士淫逸奢侈。5.随着资本主义萌芽的出现，摆脱罗马天主教会的控制，建立民族的国家，成为新兴资产阶级、新贵族和各国君主的希望。6.在宗教改革之前，反对宗教神权的斗争已经开始，包括文艺复兴运动、欧洲范围的宗教“异端”运动。中世纪后期西欧的反封建斗争矛头直指天主教会的原因异端裁判所的一次公开审判托莱多版画罗马1498年西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式造成这种现象的原因有：1.中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒，人们从生到死都和天主教会发生密切的联系，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义。2.当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量。等到18世纪，资产阶级力量壮大，他们便抛开宗教的外衣，打出天赋人权、自由平等的旗号，掀起了宣传资产阶级理想的启蒙运动。3.由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。宗教“异端”学说的观点：现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的；揭露了教会的奢侈腐化；废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，没收教会的财产；《圣经》是高于教会和教士的最高权威；教权服从于世俗的权力。宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。宗教改革具有很大的必要性：A、天主教阻碍了资本主义的发展，已经成为欧洲社会发展的绊脚石。（天主教势力空前强大，占有大量的土地和财产；欧洲资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突）德国尤其严重根本原因B、在思想文化和经济政治上居于统治地位的天主教会贪婪腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满。直接原因(一)马丁·路德的宗教改革——改革的开端二、欧洲各国的宗教改革少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便定决心进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”，进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说。他译的《圣经》使用的是德语，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。1546年2月，路德去世，享年63岁。路德所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。马丁·路德宗教改革社会背景和原因四分五裂的政治局面阻碍经济发展（根本原因）罗马教廷的政治控制、经济搜刮（主要原因）马丁·路德立志改革（主观原因）教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因）《九十五条论纲》原名《关于赎罪券效能的辩论》，内容共有95条，由此得名。他在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法，并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金钱赎罪的办法(在维登堡大学任教期间，路德已经在思想上否定了天主教神学的某些基本观念，否定了教皇的权威。1517年的这个偶然事件推动他公开走上反抗的道路)。①公布《九十五条论纲》：拉开改革序幕②重新解释基督教教义：主张“因信称义”③翻译德文版《圣经》，方便普通教徒阅读④简化圣礼仪式，主张神甫娶妻⑤蔑视教皇权威，焚毁教皇敕令影响:形成新教路德宗，影响德国和北欧问题：路德的宗教改革主张有哪些？影响怎样？1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁·路德的宗教主张。1555年，德国皇帝被迫签署《奥格斯堡和约》，承认信仰路德宗的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等权利。路德烧毁教皇令在奥格斯堡帝国议会上提出的路德教教义的声明，史称奥格斯堡声明。路德烧毁教皇敕令问题：完整归纳路德教教义的内容，结合路德宗教改革的其他主张并联系必修3的相关内容，分析和理解欧洲宗教改革的实质是什么？(课标)路德新教教义:①“因信称义”：信仰上帝即可得救——意义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②全体信徒皆教士——意义：＿＿＿＿＿＿＿③信仰的唯一根据是《圣经》——意义：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿否定天主教会和教皇的作用追求地位的平等否定天主教会神学说教的垄断地位比较：天主教会主张上帝神职人员教徒路德教主张上帝教徒因行称义因信称义马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。正如路德在《致日耳曼贵族书》所说：所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。﹝郭守田，《世界通史资料选辑》中古部分﹝北京：商务印书馆，1964﹞﹞•路德的宗教改革主张及教义体现了：•新兴资`惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及追求地位平等的政治要