29愚公移山

《列子》作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（）汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）hèrènkuífǔchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng熟读课文理解句子的意思，并积累重要文言字词和关键句子的翻译。重点词语太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方：高万仞：阳：方圆、面积形容极高河北面或山南面愚公移山jì东西北南原文重点词语北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。且：惩：塞：迂：室：毕：险：指：杂然：许：将近直苦于阻塞曲折全部，都险峻的大山家，此处指家中人纷纷赞同原文重点词语其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。以：曾：损：如……何：且：焉：诸：叩：垦：易：反：凭敲打，凿用在否定副词“不”前面,加强否定语气,可译为“连……都……”削减把……怎么样疑问代词,哪里,如何相当于“之于”况且开垦，挖交换通“返”原文重点词语河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。叟：毛：其：长息：固：彻：不若：穷：匮：苦：亡：老头穷尽草木副词,加强反问语气长叹通不如，比不上顽固缺乏愁通“无”原文重点词语操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。不已：感其诚：负：厝：陇断：不停止被他的诚心所感动背通“措”，放置山冈阻隔。陇，通“垄”，高地。断，隔绝。课堂检查翻译句子1、惩山北之塞，出入之迂也2、甚矣，汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何?翻译句子他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难你太不聪明了！凭你残余岁月剩下来的力气，连山上的一根草都不能损毁，又能把山石土块怎么样呢？回家作业：1、完成课文后的练习。2、背诵全文。深入理解用原文回答：1、愚公移山的原因是：2、愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。想一想：1.愚公移山会有哪些困难？为什么要这样写？围绕移山众人的态度怎样？2.把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？3.智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？4.如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？5.概括愚公和智叟的人物形象课前思考动动脑筋愚公移山会有哪些困难？为什么要这样写？1、年龄大2、山高大3、人力少4、工具简陋5、路途遥远作用:衬托愚公敢于移山（与大自然作斗争）的决心和毅力，表现出愚公不怕困难的精神。围绕移山众人的态度怎样？1、家人、邻里：2、妻：3、智叟：关心、担忧嘲笑、轻视、反对支持、参与1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？（态度、感情）疑难解析其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”其妻“献疑”是含有关心和忧虑的情感。是支持移山。愚公之妻河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、轻视的意味，是反对移山。智叟讨论：愚公和智叟的观点1、智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增2、你认为谁的观点正确？智叟：目光短浅、看问题片面愚公：目光长远、看问题全面智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。————晋代张湛评《愚公移山》不“愚”目光长远不“智”鼠目寸光。鲜明对比愚公智叟1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？加强讽刺大智若愚人物形象：1、愚公：目光长远、坚毅、积极奋斗、看问题全面、不怕困难，敢于斗争小结：愚公是一个不怕吃苦，敢于斗争，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，令人尊敬的老人形象2、智叟：目光短浅、看问题片面、冷漠逃避1、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？2、本文以神话结尾，有什么作用？3、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?4、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。1、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不若……弱子”埋下伏笔。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。同时以神话结尾，更能突出愚公移山这种惊天地、泣鬼神的精神。2、本文以神话结尾，有什么作用？返回上页下页法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“寓意”是什么？——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。写作特色1、对比、烘托（1）愚公和智叟的对比（表现“愚”者并不愚，“智”者并不智（2）结尾写操蛇之神“惧”和天帝感动有力的烘托了愚公移山坚定的意志和必胜的信念2、富有浪漫主义神话色彩请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。精卫填海滴水穿石绳锯木断铁杵磨针精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。课堂练习