婴宁( 自制)

《婴宁》蒲松龄作者生平蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川(今淄博淄川区)人。清著名小说家。出身于半农半商的家庭，后来逐渐贫困。蒲松龄从小热衷功名，十九岁参加科举考试，成了秀才，名扬乡里，此后虽多次参加科举考试，但始终没能通过乡试，当上举人。直到七十一岁才得了一个贡生。对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试制度的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦，都有极为深切的体验。于是把满腔愤气和一生心血寄托在《聊斋志异》的创作当中。他在文学上的杰出成就，是创作了文言短篇小说集《聊斋志异》，是中国古代文言短篇小说的顶峰之作。蒲松龄的诗、文、词、俗曲等作品也有一定成就，今人汇编为《蒲松龄集》、《蒲松龄全集》。蒲松龄故居共有短篇小说491篇，内容大致有四部分：1、表达对社会的愤懑情绪，笔锋转向对封建制度的刺探，代表作品有《促织》、《席方平》、《商三官》等。2、表达对腐朽科举制度的切身体会，《司文郎》《考弊司》《书痴》。3、阐述伦理道德的故事，如《画皮》、《崂山道士》。4、对坚贞、纯洁爱情的赞美，如《聂小倩》、《鸦头》、《细侯》等。动机和目的：“孤愤”、抗争《聊斋志异》聊斋成就书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。郭沫若：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。老舍：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象，最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。课文分析1、《婴宁》故事梗概。2、小说中人物，彼此关系。主要人物：婴宁、王子服、鬼母秦氏、婴宁的狐狸精母亲、吴生、婢女小荣人物关系：鬼母秦氏，姓吴，嫁给秦姓男人，也是王子服母亲的堂姐，吴生称他们为姑姑，婴宁为秦姓男人和狐狸精所生。婴宁是王子服大姨家的女儿，但不是秦氏所生，只是秦氏所养。3.小说情节开端：上元邂逅（1—4）遇美女，王子服相思成疾。发展：山中恋情（5—9）寻婴宁，王子服巧遇姨亲。高潮、结局：喜结秦晋（10—14）娶美女婴宁改变性格。作者评论：（15）强调“孜孜憨笑”不染尘埃。写异史氏的评论，强调“孜孜憨笑”犹如“笑草”，纯粹不染尘埃。课文分析4、文中线索鬼母：养婴宁、教婴宁、嫁婴宁（鬼母乃小说情节的枢机）王子服：见婴宁——想婴宁——找婴宁——重会婴宁——带回婴宁——与婴宁成婚。婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢复不笑——对生零涕课文分析（一）爱花成癖，突出其形象美初见王生：“捻梅花一枝”再见王生:“执杏花一朵“、“含笑拈花而入”正式见王生:顾婢曰:视碧桃开未居所：门前细柳、墙内桃杏、门内红花夹道、满庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木满园婚后生活：“窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。”——鲜花配美人,美丽清新。婴宁形象分析“花”描写的作用其一，“花”写出了婴宁与王子服由初次相识到结为亲眷的时间线索。梅—杏—桃其二，“花”导引着充满浪漫色彩的情节线索。其三“，花”增添了婴宁作为狐女的神异色彩。梅的皎洁，杏的娇媚，桃的娇艳，增添她作为狐精的神异色彩，使婴宁形象中蕴含着的“人性”与“狐性”纵横交织，写出了婴宁聪慧狡黠得无与伦比。（二）爱笑，突出其心灵美初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自去。”再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。”正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声……”在花园的树上见到王生：“见生来,狂笑欲堕……”见吴生：“浓笑不顾”、“极力忍笑”、“放声大笑”平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不损其媚,人皆乐之。”结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。”母忧怒时：“女至,一笑即解。”——爽朗率真,烂漫可爱,不受礼法约束（三）“呆痴如婴儿”初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！”仿佛不知道王子服“目灼灼”是为己对王生出遗花示爱的反应：“园中花……斫一巨捆负送之”对王生的示爱茫然不知对王生“夫妇之爱”的反应：“我不惯与生人睡”对于夫妻之事一窍不通对其母说：“大哥欲我共寝”不通人情世故——单纯天真、未经尘世浸染作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的“我婴宁”。婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯净如水应付世俗纷乱。蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣乎”生活的自然环境。小说的环境描写及特点自然环境：第一：清幽的山中、修雅的茅舍（外部）第二：别致的庭院、洁泽的居室（内部）第三：绚烂的花朵、优美的后园（后园）作用：一、为主人公婴宁提供了一个自由自在、美好清雅的生活世界。二、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。三、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性的压抑。婴宁笑的变化笑辄不辍矢不复笑竟不复笑自然天性的失落社会礼法的顺应自然人社会人迫不得已人生的必然当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人变成社会人，就必须经过这样的洗礼正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征。它提出和试图解决的问题是：张扬个性，还是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲剧意味，更具有深邃的内涵和价值但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。写作特点1、情节离奇生动婴宁的出身:她是人狐交配而生，具有人与狐的双重性格特征婴宁本来的笑态、痴憨、聪慧、狡黠，主要来自狐性，后期的知礼、孝敬、庄重、练达，主要来自人性；她的性格转化，也是在外界环境变化后，内在心性的必然走势。鬼母的设置:无论从情节发展看，还是从主题表达看，鬼母形象都是整个小说的建构关键所在。写作特点1、情节离奇生动婴宁的出身:她是人狐交配而生，具有人与狐的双重性格特征婴宁本来的笑态、痴憨、聪慧、狡黠，主要来自狐性，后期的知礼、孝敬、庄重、练达，主要来自人性；她的性格转化，也是在外界环境变化后，内在心性的必然走势。鬼母的设置:从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上巧合，实际上都是鬼母的有意安排。从主题上看：鬼母对婴宁的一路教训，如提醒她“若不笑当为全人”等，其意图是显明的，因为她要把婴宁从山谷嫁到人间，就必须把婴宁的“狐性”改造成人性，使婴宁从自然人变成一个社会人。王母与鬼母照应，教导婴宁：“人罔不笑，但须有时”，两人共同用人间的法则调教婴宁，这些法则有其现实的合理性，但也泯灭了她的自然天性，这也正是作者所要彰显的主题2、人物性格鲜明王生老实、忠诚、执着，婴宁欢快自由洒脱。二者又都没有世俗偏见，忠于爱情。其次王子服婚前婚后有多次性格上的变化。还有，王母与鬼母的对比等等。这些对比大都大大增强了人物形象的个性，增强了艺术感染力。3、鲜花描写的浓郁象征意味。《婴宁》中环境描写的成功，在于作者突出了它的鲜明特色——花。人与花相映相照，处处充满浓郁的象征意味。课文小结此文通过描写狐女婴宁与王子服真诚相爱，并结成美满婚姻的故事，塑造了含笑拈花、憨态可掬的女性形象，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于反璞归真的人性的向往。在婴宁身上，我们看到了一个纯真烂漫，自然质朴的少女形象，在当时封建社会发展到顶峰的清代，这种想笑就笑，一笑不止的行为机会是不可能的，而正是这种在当时看来脱俗超群的女子，在作者蒲松龄眼里才倍感清新，以至于亲切地称她为“我婴宁”，好像视如己出，如亲生女儿一般亲切。蒲松龄把这样一个狐女塑造成主人公，反映了作者对这种淳朴品质的向往。谢谢！