33鲁迅《祝福》课件

1寒暄瓦楞朱拓间或一轮2悚然踌蹰不更事谬种3雪褥形骸贺家墺荸荠4桌帏讪讪怔怔咀嚼5渣滓拗不过蹙缩门槛6窈陷惴惴歆享牲醴鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；散文诗集《野草》。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。作者简介小说的定义小说，是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说三要素情节人物环境小说的情节序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。小说刻画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。小说的环境1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。2、社会环境：交代时代背景。一、复述故事情节，理清思路序幕写祝福景象结局开端发展高潮尾声祥林嫂寂然死去祥林嫂被卖改嫁祥林嫂初到鲁镇祥林嫂再到鲁镇再写祝福景象倒叙手法二、祥林嫂的形象1.描写眼睛顺着眼直着眼瞪着眼眼珠间或一轮眼睛忽然发光讲阿毛的故事别人嘲笑她的伤疤沦为乞丐到鲁家做工问有无灵魂眼光分外有神捐了门槛之后2.描写衣着两次到鲁家：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。3.描写脸色第一次到鲁家：脸色青黄,但两颊却还是红的脸上也白胖了第二次到鲁家：脸色青黄,两颊上已经消失了血色，死尸似的脸捐了门槛仍不能祭祀：脸色灰黑沦为乞丐：脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的4.描写语言（1）自述阿毛之死思考：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈对话加重了精神负担（3）与“我”对话矛盾心理希望破灭5.描写空碗她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意。描写眼睛展示残酷的社会遭遇描写衣着显示贫穷的经济状况描写语言揭示沉重的心理压力描写脸色描绘惨痛的人生经历描写空碗暗示悲惨的命运结局三、概括祥林嫂形象祥林嫂本是一个善良能干的劳动妇女，在正常的社会里，她可以凭自己的劳动过幸福的日子。可是，她首先受到包办婚姻的约束，嫁给了比她小十岁的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，终于被卖进山里，她完全丧失了独立的人格。这并非自愿的“再嫁”，招致了不贞节的罪名，后夫病死，又给她添上了“不祥之物”的恶谥。鲁四老爷不准她动祭品，给她精神上致命的打击；柳妈告诉她死后将受锯刑，更增添了来世受苦的恐惧；路人的冷漠也使她心灵受到伤害，她很快衰老了，被鲁家辞退，终于冻死在雪地里。人物形象——祥林嫂祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲祥林嫂有没有反抗精神这首先要看反抗的对象是什么。如果是对封建思想和封建社会秩序，她一点反抗意识也没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心里一直有有极强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是去捐门槛，以求获得宽恕，她从未对压迫她的封建思想提出过什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从的承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。提问:谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？封建礼教摧残祥林嫂三从四德三纲五常三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。2.鲁四老爷第一次见面：原因：第二次见面：死后：可取之处：皱眉寡妇（标志：白头绳）“败坏风俗·····祖宗是不吃的”谬种照付工钱并不凶残祥林嫂被绑走两个“然而……”（P.63）3.人物形象——柳妈柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。柳妈到底是什么形象？其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。4.人物形象——“我”“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。鲁镇人的“看戏心态”在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是“音调和先前不同”，“笑容总是冷冷的”，可是当她的“狼吃阿毛”的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的“老女人”也“特意寻来”，在陪出早巳“停在眼角上的眼泪”之后，“才满足的去了”，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专在“她额上的伤疤”了。二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上“额上的伤疤”这一片，重新“咀嚼”与“赏鉴”。环境描写(祝福景象的描写)祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福2：渲染了悲凉气氛，烘托我的悲凉心情。推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，深化主题。渲染了热闹气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。小说一共写到几次祝福景象？分别有什么作用？以“祝福”为题的深刻含义1、“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。小说的主题通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。