★过小孤山大孤山(课件)解析

过小孤山和大孤山陆游与绍兴沈园陆游与唐婉陆游（公元1125—1209年）最初娶了表妹唐琬，夫妻恩爱，伉俪相得，琴瑟甚和，却久而不孕，陆母对此十分不满，强迫夫妻离婚，陆游另娶王氏，后来唐婉改嫁赵士程。数年之后的一个春日，陆游心怀郁闷，闷闷不欢，独游沈园，恰逢唐婉与赵士程夫君同游。唐氏遣致酒肴，聊表抚慰之情。陆游见人感事，百虑翻腾，乘醉赋吟，挥毫在园壁上写下了著名的《钗头凤》。唐婉读后悲痛万分，感伤之余也和词一首《钗头凤》，不久，唐琬便抑郁身亡。《钗头凤》陆游红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！【浥yì】：湿润。红浥：就是打湿了(脸上)的胭脂。【鲛jiāo绡xiāo】：神话传说鲛人所织的绢，极薄，后用以泛指薄纱。红润柔软的手，捧出橙黄的酒，满城荡漾着春天的景色，宫墙里摇曳着绿柳。东风多么可恶，把浓郁的欢情吹得那样稀薄，满怀着忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。回顾起来都是错，错，错！美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思得消瘦，泪水洗尽脸上的胭红，把薄绸的手帕全都湿透。满园的桃花已经凋落，幽雅的池塘也已干涸，永远相爱的誓言虽在，可是锦文书信靠谁投托。深思熟虑下只有莫，莫，莫！《钗头凤》唐琬世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景让人忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话。想忘记以前的美好时光，难；想倾诉心事，难；在这个人情险恶的境遇中生存，更是难上加难!人已分离，今时不同往日，我身染重病，就像秋千绳索。远方的角声听着心生寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样消逝了吧?怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。我想在别人面前隐瞒我的病情；隐瞒我的悲伤；隐瞒这种种悲伤，可是，又能瞒得过谁呢?•矶jī•燧suì•窦dòu•潦lǎo•巉chán•上干云霄gān•楼观亭榭guànxiè•营葺qì•栖鹘qīhú•抟tuán•蠡lǐ•葭jiā•赪chēng•湓pén•汲jí•澄：dèng澄清（把浑浊的水澄清澈）chéng澄清（显示事实真相）本文的行文思路第一段，记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。第二段，写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。第三段，记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。第一段译文:八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与他石迥异。又有一块巨石，与山不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓覆盖缠绕在它的上面，象宝石装饰的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸而船只行驶缓慢，因此能尽情欣赏所经历的一切美景”。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也译文第二段:经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直冲（插）云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州罕松县，有戍兵。凡江中独山如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭（如果用楼台亭榭稍稍装饰），与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神像叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人因此说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟地矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭都隐没了。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨。复以小艇游庙中。南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而发。万立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。译文第三段:第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上缆绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。遂行泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。长江从湖口分出一支成为南江，是长江的西路。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州，州治德化县，即唐之浔阳县。柴桑、栗里，皆其地也。南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。岸上赤而璧立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。鉴赏品析：1、本文作为一篇游记，写了哪些具体的景物？明确：烽火矶小孤山（澎浪矶）大孤山鉴赏品析：2、本文的景物描写有哪些特点？明确：（1）抓住了景物的特征。（2）各处景物千姿百态，但又均有山水辉映的描写，构成整体背景，使景物于多样中见统一；（3）注意各景点地理位置上的联系。如写江流与船行，即在分散景点中贯以线索；写澎浪矶与小孤山“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而构成完整的长江山水图。（4）突出重点，详略得当。（5）多角度描写景物。有远景，近景，有点，有面。（6）融合抒情与议论。鉴赏品析：3、作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样写有什么作用？明确：丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。【释义】：山色苍翠，烟水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。有客舟从何处而来？桨声流水间船歌抑扬。沙岸平整，轻风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。两山如发髻高耸，正对江水之镜，二美梳弄新妆。舟中商贾，切莫轻狂，小姑前年，已嫁彭郎。李思训画《长江绝岛图》李思训画《长江绝岛图》苏轼山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。对比阅读：诗歌：展现的形象和具体事物间的距离比较大，多有跳跃和省略，能让我们想象飞得更高。散文：交待具体，描写细致真实，给人具体逼真的感受，能让人身临其境。