《古诗二首》课件(《夜雨寄北》《论诗》)

学习目标1、学习并了解诗歌所表达的思想感情和哲理。2、背诵并默写这两首诗。《夜雨寄北》赏析李商隐作者介绍李商隐画像李商隐（813-858）字义山，号玉溪生，唐代诗人。曾任县尉、秘书郎等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官当权和上层统治集团的腐朽糜烂。所作“咏史”诗多托古以斥时政，“无题”诗也常有所寄寓。擅长律、绝，富于文采构思精密，情致婉曲，具有独特风格。与杜牧合称为“小李杜”。有《李义山诗集》传世。李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李（牛僧孺、李德裕）的朋党之争中。852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。而这首诗这是写于李商隐居留巴蜀期间，当时他正担任东川节度使柳仲郢幕僚，而在此之前，其妻王氏已亡。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。也可以说愁苦寂寥时诗人当时最主要的心情遭际。作品背景《夜雨寄北》君问/归期/未有期，巴山/夜雨/涨秋池。何当/共剪/西窗烛，却话/巴山/夜雨时。听朗读，注意体味诗歌的感情诗文技巧分析夜雨寄北诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。君问归期未有期，君：你，指作者的妻子王氏。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。这句之中用两个“期”字，不仅在节奏上先停顿后转折，而且在内容形式上一问一答，一扬一抑，表现了思念妻子、欲归不得的愁苦之情。诗文技巧分析巴山夜雨涨秋池。巴山：泛指诗人居住的巴蜀山地。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。此句既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人的愁思之绵绵深重。值得注意的是“涨”既写出了秋雨满池子，又暗喻了心中的愁思。“秋”字点明了季节，同时烘托了人物心情。这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对亲人深深的怀念。课文技巧分析何当共剪西窗烛，何当：什么时候才能够。共剪西窗烛：指在西窗下伴着烛光（促膝倾谈）。剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，此句设想日后重逢的时候。课文技巧分析却话巴山夜雨时。却：副词。还，且。表示轻微的转折。却话：再叙。再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？此句向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂，属于以虚写实。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对亲人思念的深情。诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。虚实相生，情景交融的写作手法丰富地展示了彼此的相思之意。。本课小结赵翼(1727～1814)清代诗人、史学家。字云崧,号瓯北,阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼与袁枚、张问陶齐名，合称清代性灵派三大家。论诗赵翼李杜/诗篇/万口传，至今/已觉/不新鲜。江山/代有/才人出，各领/风骚/数百年。论诗赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。评论、议论。这里指祖国山河。有才华的诗人、文学家。《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来泛指文学作品在文学界的地位及其影响.。李杜诗篇万口传，李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，至今已觉不新鲜。现在读起来感觉已经没有什么新意了。江山代有才人出，我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现.各领风骚数百年。他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。全文翻译1、韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）这两句已成对这两位诗人的千古定评。也曾有人企图贬抑李、杜的成就，但韩愈认为这不过是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。可如今却说李、杜的诗“不新鲜”了，这是石破天惊之论。他是不是在故意贬损李、杜？不是，这里所谓的“不新鲜”，是从读者的审美感受的角度说的。尽管李、杜的诗篇万口传送，人们仍然需要欣赏新的作品。2、你如何理解诗歌的三、四句？释义：赵翼认为，各个历史时代都会涌现出现自己本时代的杰出诗人，创造出具有时代特色的作品。哲理：长江后浪推前浪，历史就是这样在一代一代人才辈出、推陈出新中不断发展、前进的。年轻人应该有自己的抱负，创造出自己的辉煌未来，不必惟古人是从。3、你能举出李杜之后以其富有创造性的诗篇，开一代诗风的巨匠吗？唐代：白居易、李贺、杜牧、李商隐；宋代：王安石、苏轼、陆游等中国古代文化传统中国古代，是一个崇拜传统、崇拜古人的时代，比如刘勰就认为作为中国诗歌滥觞时期的《诗经》已经达到了最高的顶点，后人只需“仰山而铸铜”，“原道”、“征圣”、“宗经”即可，从《诗经》到楚辞到六朝文学是一代不如一代,这一倒退论的观点在中国古代影响极为深刻，如唐人白居易就在《与元九书》中进一步阐发这一观点，说唐人是进一步倒退；而唐宋人以后的评论家如严羽、谢榛等又进一步说宋人是对唐人的倒退。这股思潮十分强盛，可说是构成了中国古代诗论的主流，而赵翼却一反传统，以文学进化的目光，观照中国诗史的进展，唱出了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的佳句。给古老、传统的诗国，吹来了一股清新的空气。