第十三章文学风格

卜算子·咏梅1961.12读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。文学风格第十三章风格是读者辨认出的一个格调“作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。’其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。”——谢榛：《四溟诗话》第二节风格的定义和内涵•文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性•内在根据——创作个性基本条件——主体与对象、内容与形式的统一外部特征——文体和语言组织一、创作个性是文学风格形成的内在根据创作个性不能单方面决定和构成风格，风格的形成受到题材主题、体裁的影响日常个性是作家在世俗生活中表现出来的习性，常为俗世功利困扰，而创作个性是作家在精神活动中体现出来的习性，具有审美的超功利性。（一）文学风格、创作个性与日常个性创作个性区别于文学风格一、创作个性是文学风格形成的内在根据日常个性————创作个性————文学风格创作实践外化（人格结构）审美升华（艺术人格）形式化（艺术独创性）（一）文学风格、创作个性与日常个性创作个性转化为文学风格日常个性与创作个性巴尔扎克就曾谈到作家个性、人格与其作品风格的不一致现象。他说：彼德拉克、拜伦爵士、霍夫曼和伏尔泰，他们的性格和天才是相接近的，然而拉伯雷——一个有节制的人——却在他的生活中驳斥了自己风格的无节制以及自己作品中的形象……他喝的是白水，却颂扬新酿的酒，正象布里亚萨瓦兰一样，他吃得很少，却赞美丰富的食物。风格是作家的创作个性在作品中的自然流露扬雄“心画心声”曹丕“文以气为主”《文心雕龙·体性》“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”正确理解“文如其人”我国当代散文作品刘白羽磅礴的气势，优美的文字和奔放的热情，给人一种积极向上的力量；杨朔散文的深邃思想，深刻寓意和深沉情感，则给人一种深厚的启发和思考；秦牧则通过对生活的深刻理解，对事物的细致观察，对历史知识的全面掌握，在其散文中说古道今，亲切朴实，妙趣横生，给人营造了一种健康、轻松的生活氛围和有益的启迪。二、主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件布封提出“风格即人”“风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。”马克思：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。‘风格就是人本身’。”鲁迅和郭沫若都是我国新民民主义革命时期的文坛闯将，他们的目标、观点、方法等都是一致的，都是用自己手中的笔为战斗武器，向反动统治者宣战，但是他们的文学风格却大相径庭。鲁迅善于用杂文的形式表现鲜明的风格，语言表达幽默绝妙，讽刺辛辣，凝炼含蓄，一针见血，有一种“剔肌析骨、置顽敌于死命”的笔锋，加上集他的那种形象化的描写、缜密的逻辑思维、广博的历史材料于一体就构成了鲁迅杂文独树一帜的文学风格。郭沫若则善于运用诗歌形式来表达他对旧世界的愤懑和对新生活的追求。他的诗歌着重表现为一种积极浪漫的情怀和一种强烈的爱国主义热情。在他的诗中常常看到一种火山爆发式的激情，一种纵横驰骋、不局格套的形式，用他那高昂雄厚的语言，充分表现了挥洒自如的文学风格。三、文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征创作个性作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。文体和言语组织是风格的载体。风格是文体的最高范畴和体现语言编码、修辞分布与文学风格风格是文体的最高范畴和体现1.体裁2.语体规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分3.风格人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫：《茅屋为秋风所破歌》李白与杜甫张爱玲与沈从文生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。——张爱玲翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。——沈从文:《边城》钱钟书的《围城》她的眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛，正象许多政治家讲得空话，大而无道。假如你穿上天的衣服，我也要解开星星的纽扣。文学作品的语言是具有作家个性的我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。郭沫若《凤凰涅磐》火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？”2、形成、推动和发育人的感情的功能3、语言的推进文化的功能我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向﹔你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来飘逸雄放沉郁顿挫明爽晓畅俊逸凄艳绮丽李商隐李贺杜牧杜甫李白白居易清旷放逸清丽雄健清壮苏轼秦观辛弃疾韩(愈)如海，柳(宗元)如泉欧(阳修)如澜，苏(轼)如潮第三节文学风格的类型与价值一、风格类型的划分我国古代风格分类理论十分丰富，独具特色。简分法：刚柔二分繁分法：《文心雕龙》八体《二十四诗品》简分法其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。——姚鼐：《复鲁絜非书》繁分法若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。——刘勰《文心雕龙·体性》司空图《二十四诗品》：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二、文学风格的审美价值不同的文学风格有不同的审美价值风格的审美价值可以超越时代，但它在多大程度上得到实现，却往往又受到时代的价值取向的影响和制约第四节文学风格与文化文学风格与时代文化文学风格与民族文化文学风格与地域文化文学风格与流派文化汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。——宗白华：《论世说新语和晋人的美》“文学的自觉时代”——鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》建安七子与竹林七贤魏晋风度时代风格目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。时代风格嵇康与《广陵散》意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于英国人来说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽喻和明喻甚于一切。法国人则具有明彻、严密和优雅的风格。——伏尔泰：《论史诗》民族风格民族风格俄罗斯大地的声音屠格涅夫托尔斯泰陀思妥耶夫斯基契诃夫肖洛霍夫荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，茫乎其不可测矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕灵修，芳草美人，托词喻物，志行芳洁，符于二《南》之比兴。而叙事记游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同。——刘师培：《南北文学不同论》地域风格地域风格孔子屈原孔子与屈原流派风格豪放派的苏轼婉约派的柳永柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。思考问题１.风格的基本内涵是什么?２.试述文学风格与创作个性的关系。３.试述创作个性与日常个性的关系。