(臣服吧臣服于更高的智慧臣服于当下)臣服与临在

（臣服吧，臣服于更高的智慧，臣服于当下）臣服与临在当你臣服于当下本然因而全然临在时,过去就失去了它的力量。被心智所遮蔽的本体范畴就会开启。突然之间,你的内在会升起极大的定静——一种深不可测的平安感。在那平安之中,有着极大的喜悦。在那喜悦之中,有着爱。而在最深处的核心,是神圣的、不可测量的、无以名之的“那个”(That)。——《当下的力量实践手册》而这宁静与安详就是你的本质。正是这宁静将要拯救和转化这个世界。——《宁静在说话》接纳与臣服（来自《宁静在说话》）无论何时，当你可以，请向内看，看看自己是否正在无意识地制造内在与外在的冲突，在你那一刻所处的外在环境–你所在的地方、与你在一起的人、你正在做的事情–与你的念头和感受之间制造冲突。你是否能感受到当你与当下所是对抗时，你是多么痛苦。一旦你认出这一点，你也就意识到你拥有放弃这无用的抗争，停止内在的交战状态的自由。***每一天有多少次，如果要你将那一刻的内在实相说出口，你是否不得不说：“我不想在这里”？当你不想在此时此地–交通堵塞、工作地点、候机厅、与你的同伴在一起–你有什么感觉？当然，你确实应该离开某些地方–而且有时候那也许是你的最佳选择。但是，在很多情况下，离开不是可取之道。在这些情况下，那个“我不想呆在这里”的想法不但毫无用处而且是失常的。它令你和周围的人都感到不开心。有句老话：身在哪儿，心就在哪儿。换句话说：你就在此地。总是如此。要接受这一点真的这么难吗？***你真的需要在头脑里为每一个感受和经历贴上标签吗？当你几乎一直处于与周围情境和人们的冲突之中时，你真的需要总是与生命建立一种喜欢或者不喜欢的关系吗？或者这只是一个根深蒂固的头脑的习惯，这习惯是可以被打破的？不需要做什么，只要允许这一刻如实存在。***这个“不”的习性反应强化了自我。而“是”削弱了自我。你的形式的认同，这个自我，无法在臣服中生存。***“我有太多事情要做。”是的，但是你的行为的质量如何呢？开车去上班、与客户商谈、在电脑前工作、出去跑腿、处理这些构成你的生活的无数琐事–在你做这些事的时候有多投入？你是在臣服地做还是心不甘情不愿？这才是决定你生命成功的所在，而不是你付出了多少努力。努力意味着压力和紧张，需要去未来的某个点，或者达成某个结果。你是否能够察觉到哪怕是最轻微的对你正在做的事情的抵抗？这是对生命的否定，如此一来，一个真正的成功的结果是不可能发生的。如果你可以在内在觉察到这一点，你是否能够放下这抵抗，全然投入你所做的事情呢？***“一次只做一件事。”一位禅师曾经这样定义禅的精髓。一次只做一件事意味着全身心投入你所做的，全神贯注。这就是臣服的行动–被赋予了力量的行动。***你对当下所是的接纳将你带入内在的一个更深的层面，同时，你的自我感觉不再依赖头脑对于“好”与“坏”的判断。当你对生命的“如是”说“是”的时候，当你接纳此时此刻的本来面目，你可以在内在感受到一种巨大的空间感，和深深的祥和。在表面上，你也许仍然会在天晴的时候感到快乐，在下雨的时候不那么快乐；你也许在获得一百万美金的时候感到快乐，在失去所有财产的时候感到不快乐。但是，这些快乐或不快乐不再会进入你的深处。它们都只是你的本体表面的小波浪。无论外在是怎样的情形，你的内在如背景一般的祥和都能保持不被打扰。这个对当下所是的“是”揭开了你内在一个更深的向度，它既不依赖于外在情境，也不依赖于那个充满不断波动的念头与情绪的内在情境。***所有经验都是短暂易逝的，这个世界无法给你任何永恒不变的东西，当你意识到这一点时，臣服就变得容易多了。然后你继续与人交往，参与各种体验和活动，但不再有小我的贪婪与恐惧。这就是说，你不再要求一个情境、一个人、一个地方，或者一件事应该满足你或者取悦你。生命不断流动和不完美的本性被如实接纳。而奇迹就是，当你不再在事实之上加注不切实际的要求，每个情境、每个人、每个地方，或者每一件事都开始变得令人满意，而且更加和谐，更加宁静。***当你完全接纳此时此刻，当你不再与当下所是争辩，强迫性的思考慢慢减弱，逐渐被一种警觉的宁静所替代。你完全清醒，然而头脑不再以任何方式给当下贴标签。这内在不抗拒的状态将你带入无限的意识之中，它比人类的头脑要伟大得多。接着，这广大的智性就可以通过你表达它自己，而且同时在内在与外在支持你。这就是为什么，藉着放下内在的抗拒，你总是会发现周围的环境变得更好了。***我是不是在说：“享受此时此刻。要快乐？”不允许当下的“如是”存在。这就足够了。***臣服是指对当下时刻臣服，而不是对一个你为了诠释这一刻所杜撰的故事，然后你还试图说服自己相信这故事。比如，你也许有了残疾，再也不能行走。情况就是这样。也许你的头脑正在杜撰一个故事：“我的生命走到这步田地。我在轮椅上了结了此生。生命待我如此残忍不公。我命不该此。”你是否能够接纳此时此刻的实相，而不将它与头脑围绕这实相编造的故事混为一谈？***当你不再问：“为什么这种事会发生在我身上？”，臣服才会真的来临。***即使是在看上去最难以接受，最痛苦的情形里，也隐藏着一个更深的善，在每一个灾难之中都包含着恩典的种子。纵观历史，曾经有一些男人或女人，在面临巨大的损失、疾病、牢狱、或突如其来的死亡时，接纳了那个看起来无法接纳的，从而发现“那超越一切理解的宁静”。接纳那个无法接纳的是这世上的恩典的最大来源。***有些时候所有的回答和解释都不起作用。生命变得难以理解。或者有位身处痛苦之中的人来找你寻求帮助，而你不知道该做些什么，说些什么。当你完全接纳自己不知道，你放弃使用有限的思考的头脑来苦苦寻找答案，正是在这个时候，一个更伟大的智性能够通过你运作。即使是思维也能从中获益，因为这伟大智性可以流入思维，启发思维。有时臣服意味着放弃总是试图理解的努力，变得对不知道感到舒服自在。***你是否认识某个人，他生命中的主要功能仿佛就是使他们自己和别人感到痛苦，到处散布不快乐？原谅他们吧，因为他们同样也是人类觉醒过程的一部分。他们扮演的角色代表着小我意识的噩梦的加剧，代表着不臣服的状态的加剧。这一切之中没有什么与个人有关。这不是他们的本来面目。***臣服可以说是内在转变，从抗拒到接纳，从“不”到“是”。当你臣服，你的自我感觉发生了转变，从对一个反应或是头脑的评判的认同，转变为成为这反应或评判的周围的空间。这是从对外在形式–思维或情绪–的认同，转变为意识到你自己作为一个无形的–广大的觉知–的存在。***无论你完全接纳的是什么，它都将带你进入宁静，包括接纳你的不接纳，接纳你正在抗拒。***任凭生命如实存在。顺其自然。在人际关系中臣服只有当一个人无意识的时候,才会试图去利用或操控别人,这是真的。但同样地,真的也只有无意识的人才会被别人利用和操控。如果你抗拒或反击他人的无意识行为,自己也会变得无意识。但是臣服并不意味着你允许自己被无意识的人利用,完全不是。你绝对有可能在内在完全臣服的状况下,同时又坚定而清楚地对一个人说“不”,或是从一个情境中撤离。当你对一个人或一个情境说“不”的时候,别让这个“不”来自你的反应,而是来自深刻的理解,也就是说,在当下那一刻你清楚地知道,对你而言什么是对,什么是错的。让这个“不”成为一个非惯性反应的“不”、一个高质量的“不”、一个不带任何负面性,因而不会创造更多痛苦的“不”。如果你无法臣服,那就立刻采取行动:直言不讳,或是做些事情让你不喜欢的情境有所改变——或从情境中抽身而出,为自己的生命负责。别让负面性污染你美丽、明亮的内在本体,也别让它污染地球。别让不快乐在你的内在有任何形式的落脚处。如果你无法采取行动——例如你是蹲在监牢里——那你就只剩两个选择了:抗拒或臣服,束缚或不依附外在的内在自由,受苦或内在平安。经由臣服,你的人际关系也会有深远的改变。如果你始终无法接纳本然,那就意味着你无法接受任何人的本来面貌。你会批判、论断、贴标签、拒绝,或者试图改变他们。此外,如果你一直把当下作为达到未来目标的手段,你也会如此看待所有与你来往互动的人。那么,关系——人类——对你来说,只是次要的,或者根本不重要,你能从这段关系中攫取到的什么才是重点——无论是物质报酬、权力感、肉体的欢愉或其他形式的小我满足。让我说明一下臣服如何在人际关系中发挥作用。当你与伴侣或亲近的人陷入争执,或是某种冲突情境之中,先观察当自己的立场被攻击时,你如何展开防卫,或者在你攻讦对方的立场时,感受一下自己攻击的力道。观察你对自己观点和意见的执著,感受在“要让自己是对的,而对方是错的”那个需求背后的心理一情绪能量,那就是小我心智的能量。经由认出小我心智,并且尽可能全然地感受它,你便将意识带入其中。然后有一天,在争执当中,你会突然领悟到你是有选择的,而你也许决定放下自己的反应——只为了看看接下来会发生什么事。你臣服了。我所谓的“放下反应”,指的不是在嘴上说说:“好吧,你是对的。”但脸上的表情却在说:“我才不屑这些幼稚的无意识行为。”这只是把抗拒转换到另一个层次,但小我心智还是在当家做主、耀武扬威。我说的是完全放下你内在争权夺利的那个心理一情绪能量场。小我是很狡猾的,所以你必须提高警觉,保持高度临在,然后完全诚实地面对自己,看看你是否真的放下了对某个心理立场的认同,因而让自己从心智当中解脱。如果你突然感受到光亮、清明及深刻的平安,这就是一个明显的迹象,说明你真的臣服了。然后你可以观察一下:当你不再透过抗拒对方的心理立场而赋予它能量之后,对方的心理立场会发生什么变化。当与心理立场的认同被排除以后,真正的沟通就展开了。不抗拒并不一定指什么都不做,它指的是任何作为都不是从反应中产生的。切记东方武术中蕴含的深度智慧:无须抵抗对手的力道,让而后胜。之前说过,当你在一个强烈临在的状态下而“无为”时,对情境和人们来说,就是一个强而有力的转化和疗愈力量。“无为”与一般意识状态,甚至是无意识状态下的“不动”截然不同,后者源于恐惧、惰性或犹豫不决。真正的“无为”意指内在的不抗拒和高度警觉。另一方面,如果需要釆取行动,你不会再从被制约的心智当中作出反应,而是会从有意识的临在中对当时的状况作出回应。在那个状态下,你的心智中没有任何概念,包括“非暴力”的概念。这样一来,谁能预测你的下一步是什么?小我相信你的抗拒会带来力量,然而真相是,抗拒切断了你与本体的连结,而本体才是真正力量的唯一源头。抗拒其实是伪装成坚强的软弱和恐惧,而处于纯净、无邪和力量中的本体,却被小我视为软弱。也就是说,小我认为刚强的,其实很软弱,所以小我会存在于持续的抗拒模式中,并且假扮不同的角色来遮盖你的“软弱”,其实它眼中的软弱才是你的力量。无意识的角色扮演在人类的互动中占了绝大部分,直到臣服出现。在臣服之中,你不再需要小我的防卫和假面具,你变得非常简单而真实。“这太危险了!”小我会说,“你会受到伤害,你会变得脆弱。”当然,小我不知道的是:只有透过放下抗拒、变得脆弱,你才能发现自己真正百害不侵的本质。所有的内在抗柜都会以不同.的负面形式被经历到,所有的负面性都是抗拒。这样说来,负面性和抗拒几乎是同义词。负面性的范围很广,从烦恼、不耐到暴怒,从沮丧的心情、沉郁的憎恨到自杀的绝望。有时这种抗拒会触动情绪的痛苦之身,一旦如此,一个小小的事件可能都会激发很大的负面情绪,例如愤怒、抑郁或深沉的悲伤。小我相信它可以透过负面性来操控真相,因而得偿所愿。它相信藉由负面性可以招来愉悦的情境,或是瓦解一个令人不悦的状况。如果“你”——你的心智——不认为不快乐是有用的,那为什么还要创造不快乐呢?事实上,负面性当然没有帮助,它不但不会招来愉悦的情境,反而会阻挡它,不让它出现;它不但不会瓦解令人不悦的状况,反而会让这个状况挥之不去。负面性唯一的“用处”就是强化了小我,这也是为什么小我那么爱它。一旦你认同某种形式的负面性,你就不想放手,而且在深层的无意识里,你不想要正面的改变,因为正面的改变会威胁到那个沮丧、愤怒或受到苛刻待遇的你。因此,你会忽视、否认或破坏你生命中的正向事物。这是很常见的现象,也很疯狂。注意观察任何植物或动物,让它教导你如何接纳事物的本然,臣服于当下。让它教导你什么是本体。让它教导你什么是完整