善道真言

善道真言新刻善道真言积德累功修福求寿书此书虽浅能引人入道悟者自修长生不老凡能刻传善书者为行善第一功盖济人利物虽然皆善究竟一人所得有限终不如善书天下流传书到之处观者自善如恶者观书改过而善者更加进修是众人之善皆书与之善其功甚大无量无边人能刻传一次必得无穷之善若能重刻文传其人善不可言后遇同道接续再刻相传其善更不可言也世人当求者道德也不当求者富贵也富贵在德不在求人欲求之不亦难乎道德不修不在难诚心修之不亦易乎不但富贵能得久修非仙即佛可叹奸恶迷不醒为福不修反种祸凡人今生享福俱是前世修的该他享福非作恶得的人不论富贵贫贱善事皆当为之如富以财善贵以德善贱以心善贫以力善能言以口善能文以笔善各行其所能积累世阴功居富贵在安乐时要多施阴功福及子孙久远用不但子孙久享富时要常济贫穷自身哪能不再招福来或今生或转世必享久远富贵愚人不信这个道理不但自享安乐还要占人便宜哪管孤寡遭难的概不怜恤周济为富不仁哪能不遭祸事若不散财赎罪福尽悔之晚矣凡刻薄治家聚财不散的非等天散即等子孙来散天散如买卖赔钱灾祸不断子孙来散是生败家子孙如杭州王用先其人不肯为善刻薄治家聚财百万一文不舍人以为益后被盗咬财产入官自身遭刑子贫妻贱报何极乎财在哪边不但财净反断香烟如西蜀窦燕山无儿修善散财积德人以为损后得天赐五子连科富甲一方名列仙班益何大乎万世流传不但得子福寿双全先儒云燕山窦十郎教子有义方高折五枝桂美名天下扬如感应篇注青阳祖师曰宁可多积善不可多聚财积善成得福聚财惹祸胎石崇当日富买得杀身灾邓通饥饿死铜山何用哉可叹今人富眉头不曾开只说聚财好反笑积善呆聚财不善者子孙必破败世人聚财与子孙不如积德与子孙多聚财与子孙子孙未必能守何也如有财无德虽富终不能久如多聚德与子孙子孙贤孝悌扬名不但显亲富贵久远如岁逢旱涝饥民满道有钱之家多施为妙如无钱之家自俭柴米舍与饥人功亦非小自古积德胜如聚宝若虞善门难开何妨密持钱来于饥民往来之处量己财随意施之遇孤寡老幼残疾者加倍周济人不知其所为谓偷做善事不露名不露相乃为阴骘太上云善欲人见非真善恶恐人知便真恶凡人为一切善事认作己所当为不宜为名图利若图利乃是有心善有心善其善最小如不为名图利乃是无心善其善最大如金华张安仁积谷数千石遇饥年不卖不施雇人修路一百八十里又修河堤防水四十里饥民因此得食无不欢喜公寿九十三岁无疾而逝三孙皆贤两登科地如兴化县韩乐吾遭贱年乏食止剩米三升友人来借韩分其半与之妻言明无米韩说不过早死一日夜梦神语你饥如此犹能舍己救人上帝喜赐金一窖指其地次日得之如通州童生朱伦屡科不第见京师老幼无食与疾病医者心甚怜之但恨自己无力后设法于铺中每日化钱二文造物数间名流养所雇人煮粥熬药养之因此刻薄子谤朱于中取利朱闻谤不变十数年济人无数后登第官至翰林其冤自明朱乃不过功德所积如有钱养家做功德之事修最容易如若不修错过可惜今劝世人转念思之治下良田万倾日食一升盖下大厦数间夜眠八尺生前财死后得不着只有祸跟了去总不如做善修德福随转世若有瘟疫流行刀兵疾难之时做善之家必能逢凶化吉作恶之家多遭凶事先贤云人非有阴德不能享大福人非有隐恶不能遭大祸今有权有势有福有寿的君子若不行方便彼无权无势无福无寿的小人其能行之乎今有财有产有衣有饭的富人要占便宜彼无财无产缺衣少饭的贫人当如何为之凡人今生享福均是前世修的今生如若不修转世福从何至不信请看受罚的无非前世作孽子凡今生双眼瞎者与疯哑恶死的皆为前世作孽自招来的祸事还不知尔前世何等有财有势为何将福折尽今生如在地狱他必定前世恶大坏人妻女奸诈谋杀伤害天理冥府察人前世善恶造定今生祸福名利如淫人妻女奸人幼童言人丑恶咬人争讼谋人财产欺人逞能坏人名利毁人成功破人婚姻离人兄弟引人嫖赌诱人夜行偷人财物盗人坟茔杀人放火抢夺行凶等皆祸至悔晚难逃报应凡败人钱财者钱财终归人败害人子孙者子孙终归人害枉人性命者性命终归人枉坏人妻女者妻女终归人坏天道好还如人欠债祸由恶起福从善来人间之福富贵足矣修者即得不可不知凡损人利己作恶等事俱如生意交还本利今生不还转世加息善恶簿上暗中早记记人一生善事恶事凶人不信这个道理任意胡为不怕天地岂知神鬼暗中看之随身监察昼夜不离如人若善念一动就感来了吉神跟随他四方降福望他善功圆满以定他来世富贵如人若恶念一动就感来了凶神跟随他四方降祸等他恶贯满盈造定转世贫穷人起恶念天不能容阳有阳报阴有阴刑世人贪财迷而不醒修善即得人偏不修久修必得福报无穷如人上功德山功少焉能到顶必得功满果成方能到顶人要肯行善路走一步近一步福山虽高上去有日不肯修福万世难至鲁伦说人能弘道非道弘人今将先觉真言置若罔闻明有王法暗有神上有日月照的真暗使亏心谋到手儿孙败尽不如人数尽随神魂去地狱才知害自身早知阴世有报应阳间穷死不害人人只见阳间之福未见阴世之祸若见阴世祸生前未必作恶如秦桧夫妻作恶人在阳间带枷锁胡迪不骂阎罗神游地狱亲见过如李氏翠莲多修善大转皇宫报非薄凡损人利己千万莫作阳间戒之阴世无过如众善奉行须要多做今生为之转世福多今生不肯为善多半贪利作恶岂知作恶眼前快乐不顾身后多受折磨修福者今生不得转世必得半途而废难得功果问其人今生为善不见善则可而反受苦为何答其人必有前恶恶非为善苦还更多这就是恶者必报无私无错如恶人今生不报等转世必有前德问其人今生为恶不见恶报则可而反享福为何答其人前德太多要非为恶福还更多待其福尽恶必遭祸从古至今让过哪个前世作孽今生遭今生再作祸怎消罪反加上转世受贫贱灾祸定难逃贫能一心行正道不怕冻饿苦难熬过犯消除罪有满自古吉祥轮到了休因贫贱不学好奸淫贼盗天必报莫道作恶天不报因他贯未满盈休道为善天无应因你善果未圆成一信永信信能行无穷富贵从此得非惟不信反毁谤无数罪孽随在阴不信请看阳报者砍打枷锁祸及身凡人今生作恶阳间不见报者并非鬼神失察其人必有前德今虽作恶前德未尽待其德尽寿终死后阴受刑不但阴世受罪祸及转世罪非轻今人俗见之短只讲眼前祸福不念转世后身与幽冥之报所以作恶者多而为善者少自古道善者善报恶者恶报倘然不报时辰未到宋包公神游冥府阎君曾向公云人死有魂有光其光有大有小善者光大充满宇宙恶者光小布满地狱冥府罚恶问罪者人死时诛其魂也按地狱报应无私故君子深信其理小人谓事未眼见阴世不足凭信不但蔽己之善反助愚人之恶颠倒是非犹不知过不信报应不信神佛昔周厘王贵为天子生前积恶死后报之阳间即火焚其庙则阴世必罪其魂若小人论之乃为无报谓事未眼见又未见祸及子孙岂知文武德原罪其魂不罪子孙此正是天心公处小人竟枉议欺人盖世德之家积福甚远不因其一人之恶尽没祖宗之德天佑善人无私无错如商之武己被雷击死身为帝王横行何益天罚人无分贵贱报应临王法无私如恶人阳间不为报到阴世罪无了期想董卓生前恶大死后被雷击两次观三人阳间之报可知阴世报亦非虚如秀水屠户潘祖生前积恶无数死而复活向其妻说我死入地狱阎君说我罪无可赦但阴理惟报无私不过是死者受罪生者不知命鬼卒押我回来显报阳间使之畏惧言毕即起奔至大街人多之处大叫说看我作恶之报即向屠桌取刀自割其下阴说此我奸淫之报又砍去一手说此我杀生之报又自剜其心说此是我害人之报又欲割其舌说此我妄言之报今愿世人勿学我言毕复死众人所视远近皆知此康熙三十八年七月之事也观此案不但恶不可作善事皆当为之莫因善小而不为日积月累莫因恶小而为之小也莫作一毫之善与人方便一毫之恶劝人改过算什么卦问什么卜欺人是祸让人是福今世不修转世贫苦如贫人能将财俭一分让人省一分济人胜富人多施今虽不得福报而祸自远矣转世为人必生福地信与不信任凭于你想贫苦家更当修持因其未修少衣缺食修就是行顺理之事不修必行逆理之事不独有钱能行善事无钱为善全凭心地日行道理既是善事如作一好事也是善事发一善念也是善事行一方便也是善事救一人急也是善事如吃亏让人敬老怜贫平道除石皆是善事久久习热举念即是但劝人为善难使人作恶易难则善难舍易则随心所欲无义之财得之非吉正是造祸流殃后世天地生万物惟人多智人非草木蝼蚁可比蜘蛛蝼蚁犹明天道无知草木亦知生死况人为万物之灵善恶事心无不知人心所惧被私欲所迷人人知祸而不知避如贪财的与好色的岂不知有损无益皆是明知故犯切不可损人利己切不可瞒昧欺心切不可伤天害理惟之一切损人利己终归自害作恶何益不信请看受罪的无非前世作孽子的打爹骂娘不信报天怒之极遭雷击能人教人正心诚意积德累功多行善事于不富不贵之时累积今人必待富贵而后积岂知富贵者正是积德之报不先积德富贵何日能得如春天不种地秋天怎打粮而今日不种福福从何处享如种豆得豆种瓜得瓜种福得福种祸必殃是天道定理并非是劝人方凡生在富贵之家立德皆易易而不为虚度一世如生贫贱之家作福皆难难而能为善小功大久为必富子孙发达善者若劳而无功作恶者偏得享福世人皆利于作恶而谁肯为善作德岂能有此神佛颠倒祸福善恶神乃不过定人祸福赏善罚恶无私无错天地无私唯佑善人不为祭享而增福不为不祭而降祸能在家中供父母何用远处去拜佛须知佛在家中坐发慈心者即是佛天地间唯有父母待儿心最慈善莫大于孝慈莫大于亲富莫贵于德恶莫甚于淫富贵积功德儿孙久显门庭贫贱者若作恶妻子现世败名报应阴阳转世不修想好不能一生永无善念才能损去人形再想转人道千劫难以复生富贵钱财易得难得唯有人形闻过即改祸转福知过不改转畜生要享人间真富贵无非积德与累功德厚着久享富贵德薄者一辈两辈自古有兴又有废有盛亦有衰未有不亡国无有不败家始皇不万世石崇不长发二人尚如此何况百姓家贫莫烦恼富莫夸谁是长贫久富家行不亏心顺天理何愁贫贱身不发君子贫无贫到底小人富无扎下根贫能守法安分过勤俭治家无穷人苦尽自有甜来日须知冬尽又逢春休道他人今生富原是前世有善根今生但能尽善道转世为人焉能贫贫能勤于正业衣食不至受累贫反馋懒妄费少吃无穿怨谁人纵富过石崇钱财休要妄费日中则斜月满则亏天地之道乐极生悲有福莫享尽享尽则贫穷有势莫使尽使尽冤相逢人间势与福有始多无终天道循环至善恶两分明善事吉来恶事凶善恶由人心内生人在阳间肯为善何愁阴世鬼受刑有言人死气散血肉化泥谓人死便了焉有鬼神受刑所言者似乎近理但地狱阴非虚若言无有鬼魂阴刑施与何地不过是死者受罪生者不知有言人死转畜不能再转人道此皆是愚人枉议不知循环定理人死转畜百不挑一不做大恶人形难失又言人死不生亦无循环定理此更枉议太嫌无知邵子云天地有成毁一元有数共成十二万九千六百年生而毁毁而复生天地如此循环无穷如人之生死乃世之常理若谓有死不生则天地毁不能成天地有成有毁世人有死有生惟有无穷理性成毁无坏无形天地有形终必坏神魂无像才为真自古形死神不灭惟有神性万世存须知形假而神真古之修道人俱是借形修神借假修真皮包血肉骨连筋颠倒凡夫错有认身有朝一日大数尽人死形坏神归阴我劝今人早醒悟休要做孽害神魂天地生万物有形即有神夫神者长生不死而形者有生有死是形有成毁而神无尽期世人只见其假形不识其真神故乐生而畏死岂知人死不足畏何也按人以衰老身死神复转少年男女返弱为强理应欢喜所以人死不足畏而所畏者生前虚度毫无善功死后转生难得福地最忌生前积恶奸淫不孝等事死后神魂受罪地狱悔之晚矣不但阴世受罪转世神随祸去神魂常存不坏形死并非神死来如租房借宿去乃神魂离尸问神之来从何而来盖随人前世业缘而来问神之去从何而去又随人今世业缘而去业缘者何即人生所做之事如今生所做善业神则随之转生福地如今生所作恶业神则随之转生地狱生时得阴精阳气气聚而成形神跟随业来而为人死时则魂升魄降散而为变神又随业去为鬼但人死而为鬼位鬼又转为人当其生时如水之冻冰及其死时又如冰之化水总而言之阴阳二气聚亦汝体散亦汝体聚则有形散则清气也人死先从足下死手脚先凉厥四肢气死至心回光照一时万事尽觉起觉起善事心明亮觉起恶事悔不及一生善恶全觉过神魂离尸身形死齐汤公者甚知此事也如陕西贼子秦大郊为二两零碎银谋死军兵杨化弃去水中自觉无事其魂附一李氏体鸣冤告状事经府道缠延数月有余其妇往来见证止做杨化语不认其丈夫儿女后到府院案时官问鬼尔冤已明当不附李氏身体去妇急卧地醒时身在府堂满面羞耻问其前事一字不知观此案人生知觉运动皆是神魂之力神去即立死身如槁水因是臭泥可知行假神是真的不修其神妄活一世有过即改胜如积金玉夫过者人虽君子亦所不免君子心善善其能改过也小人心恶恶则不能改过但过有诬作能改其人必善不能改者其人必恶如昔为盗贼能改前非今日不害为君子道上天不罪悔过之人改而能速祸转为福不肯改过休怨贫苦如改过从善非他人之事管他不来无法可使事由本心行由自己诚心改过并非难事再不改过还等何时按改恶从善者必得神前明誓誓后心有所畏不敢为恶若闻过不改反有怒色不早远之必受其害此是极恶小人善能假托为君