第一篇 建筑概论

第一篇建筑概论一、什么是建筑？一、什么是建筑？1、建筑不是房子“建筑历史”中所指的“建筑”，与人的精神需求有一定关系，只是单纯为解决实际的物质功能要求而建造的“房子”，如仓库、车棚、一般性厂房，以至低标准公寓楼等，水塔、烟囱、高炉、高压铁塔、工厂的天桥等。在建筑学上，一般仅以“构筑物”来指称它们，艺术成份很弱甚至没有，一般来说就都不是建筑历史的研究对象。同时，许多并不称为“房子”的人工建造物，却往往是建筑艺术备加关注的对象，如纪念碑、凯旋门、园林、广场、陵墓、佛塔、某些桥梁，以至城市景观，因为它们与人们的精神要求具有比较密切的关系。一般来说，大量的一般性的以解决实际功用为主的的建筑，基本属于广义建筑艺术的范畴。但就建筑历史的整个进程而言，那种投入的智力和物力最多的、被人们倾注以极大热情的、即主要注目于精神和艺术意义，历史上多半为统治阶层所拥有的高层级的建筑，如宫殿、坛庙、寺观、陵墓、园林等，始终占据着历史的主导地位，它们更多的处于狭义建筑艺术的领域。他们的文化信息最强，是建筑历史研究的主要对象。但我们不能把它们就当做是它们所从属的文化整体的全部，真正的文化将存在于更多的人群，因此民居也是建筑历史关注的对象。2、建筑是艺术~~~~以美的形象传递感情（1）非壮丽无以重威（2）法国路易十四的谋臣向他上书说：“如陛下所知，除赫赫武功外，惟建筑最足以表现君王之伟大与气概”。黑格尔说：“音乐和建筑最相近，因为象建筑一样，音乐把它的创造放在比例和结构上。”哲学家谢林说：“建筑是凝固的音乐”音乐家豪普德曼说：“音乐是流动的建筑”。（3）建筑表现情感建筑和音乐一样，所表现的情感只是情感本身。建筑只能抽象地造成某种情绪氛围，如通过雄伟和壮丽激发起豪放振奋的热情，通过粗犷和沉重造成压抑沉闷的心境，通过精致和华丽形成高贵典雅的格调，通过对称构图渲染出庄重严肃的氛围，而形体的自由组合则散发出轻快活泼的情绪，等等，却不可能要求它体现出某种更多指向性的具体的概念。（4）建筑艺术的跨时空性天安门原来是皇宫的大门，代表着皇权的尊严，现在却用在我们神圣的国徽上，代表着共和国的尊严和中华民族悠久而优秀的历史。因为它所形成的一种庄严、隆重、辉煌的艺术形象，只是一种抽象的氛围，无论是座实到渲染皇权的尊严还是共和国的尊严，都可以完全适应，尽管“皇权”和“共和国”是完全对立的。（5）建筑有如交响乐的高雅艺术比起具象艺术作品来，建筑艺术必然会显得朦胧含蓄，要求审美主体更加积极的主观参与，需要更精微的“领悟”能力和修养。对于无所用心的匆匆过客，它几乎无法与之对话。3、建筑是文化~~~~典型的中国民宅：四合院特点：中轴对称向心凝聚的格局内部开敞的院落外部封闭的宅墙四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。由四面房屋固合起一个庭院，成为院落的基本单元，称为一进四合院，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11-12平方米计算，全部面积约200平方米。典型的坐北朝南的二进院，宅门建在整个院落东南角上，走过两边立着门礅的宅门，迎面是一堵影壁墙，影壁墙前向西为前院，前院南侧为倒座房，旧时用作客房、书塾、杂用间或男仆的住所。自前院中轴线上的垂花门便进入面积较大的后院，后院坐北朝南的正房是供一家人的长辈居住，正房左右附耳房或小跨院为厨房、杂屋、厕所，院内东西厢房是晚辈的住处。四合院的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便。封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地。院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融。居住者还喜欢在宽敞的院落中植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，尽享大自然的美好。四合院的文化内涵：等级、内外有别、长幼有序、独立与融合、藏（拙、秀，内敛，谦下，柔顺，不张扬，曲径通幽），不重视功能，登堂入室，建筑观：天人合一。这种内部开敞为院、外部封闭为墙的民居格局，可以说是封闭与开放这两种矛盾心态的明智融合：一方面，自给自足的家庭需要保持与外部世界的某种隔绝，以避免自然和社会的不测，常保生活的安静和私密；另一方面，根源于农业生产方式的一种深刻心态，又是中国人特别乐于亲近自然，愿意在家中时时看到天、地、花草和树木。家又称为“家庭”，此中颇有深义，一个家，是需要一个可以与自然时时对话的庭院的。两种相反心态的均衡，正是中国传统民居特别盛行的外实内虚院落布局的根据。在大型住宅，依中轴线可以在后面延伸几重院落，也可以左右并连几路院落，都随着它们和堂的关系而有尊卑、亲疏、上下、长幼的区别，整座宅院笼罩着一片严格的宗法罗网中。家国一体，修身齐家治国平天下二、建筑的属性（双重性）物质性精神性三、建筑艺术的特点1、民族性：（横向划分）人类种族全都属于一个物种，生理差别很小，也没有明确的界限，艺术风格不能用生理来解释。中国民居的多样性，同样是由民族文化来决定的2、地域性：（横向划分）建筑风格与各地的地理情况如气候、资源等因素有很大的关系。例如：希腊天气晴朗，有到处都是优质大理石，所以希腊的户外雕刻很发达，优于绘画。希腊人把他们的神庙也当做雕刻来看待，细腻而精美。南欧和西亚一带很少下雪，不是为了特殊需要，屋面多半是平的，不担心积雪会把屋顶压垮。西亚、中亚和中国的西藏、新疆及西北地区很少下雨，建筑多为平顶。北欧则不同，大雪纷飞，屋顶又高又陡，这也是有着又高又尖屋顶的哥特建筑为什么起源于北方的原因之一。埃及不出产石料，但尼罗河帮助埃及人从很远的外地运来成山的石头，金字塔才得以出现。西亚缺乏石头树木又少，其建筑就用砖头来建造，用彩色琉璃面砖做装饰；阿拉伯人继承西亚传统，建造礼拜寺时大量使用砖头和琉璃；印度北方盛产一种红色砂石，也有白大理石，印度的伊斯兰建筑就改用石头，琉璃面砖也改为彩色石头镶嵌或精雕细刻的大理石花饰。在中国，窑洞也只有在拥有深厚的黄土层的西北才能行得通。华北的塔，雄健浑厚；江南的塔，秀丽轻灵，似姑苏秀女唱江南竹枝，实在就是“胡马秋风塞北”与“杏花春雨江南”意境的外化。北方皇家园林，华彩富瞻；江南私家园林，雅素清丽，是皇家富贵与文士风流的渗出。它们都是镶嵌在广阔的自然背景和深远的人文背景上的颗颗明珠。上海龙华塔山西应县木塔3、时代性：（竖向划分）总的来说，中国历史的发展进程比较缓慢（有人形象的形容中国文明史的发展相当于一个人的马拉松），但缓慢并不意味着停滞，与欧洲建筑（欧洲文明相当于接力赛）相比，或许节奏感不那么强烈，但秦汉的豪放朴拙、隋唐的雄浑壮丽、明清的精细富缛，仍都凸显了不同时代的精神和风貌。四、建筑历史1、什么是建筑历史？建筑历史是借助文字和非文字史料（遗迹遗址），甚至昔日的生活用具等物质文化资料，来诠释建筑演进过程及其因果关系的学问，实际上把社会学、人类学和历史学相融合了。历史不只是过去的事情，而是延续古今的完整过程这样的大历史观。2、为什么要学习建筑历史？历史涉及继承，继承并不妨碍创新，而是对继承的对象进行质疑和选择，因此，历史是活的，是贯穿古今的过程,是启发今人思考的，是经世致用的，而非史料、事件的编年流水账。因而建筑历史学习的目的就是培养历史观念，建立建筑史观，在进行设计实践时，既要横向的判断思考，又要纵向的瞻前顾后，要凭着自己的史观、经验和理论修养影响业主和建成环境。期建筑的产生、变化和衰亡，着眼于它们的历史意义。3、学习建筑历史的方法“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”代表具体有形的事物（是什么），“道”代表超越于其上的决定事物内在矛盾的发展与转化的规律，既中国传统建筑的内在规律（为什么）。对传统建筑“式”的梳理历史由史料构成，无史料则无历史。历史应当建立在坚实的史料的基础之上，是天经地义的，但不能以史料取代对宏观规律的探讨。掌握传统建筑的内在规律把建筑历史与文化整体联系起来由于“专业思想”的过于强化，人们似乎已经习惯于只注意极其狭隘的“本专业”的对象，对似乎“无关的”完全不感兴趣。其实建筑历史的“道”牵涉到美学、艺术学、文化学、社会学等方面，并与其互通，因此，如果要深刻的认识“是什么”背后的“为什么”，就要放弃狭隘的“专业”，把对象置回倒它的整体环境中，站在更高处去俯瞰它，站在更远处去统摄它。