价值与伦理第一章

社会工作价值与伦理第一章社会工作价值与伦理总论主要参考书目•1、践行社会正义——社会工作价值与伦理研究•作者：罗肖泉（徐州师范大学苏教授）•社会科学文献出版社2005年版•2、社会工作价值与伦理•著作者：FredericG.Reamer•包承恩等译本课程的特点•1、实践性•社会工作的价值和伦理是实践的•2、内容上偏重于西方化、尤其是美国化•社会工作源于欧洲、繁荣于美国，美国的社会工作伦理守则、政策法规最为完备一、社会工作价值的核心议题•案例：•想象你是一个社区心理卫生中心的社会工作员，你最主要的工作内容是协助困难的个人与家庭，提供各类个案服务，你再此机构已有三年的工作经验。•在过去的两个月里，你协助王太太这个家庭，王太太有两个孩子，大儿子叫“奇奇”，七岁；小儿子叫“毛毛”，四岁。一、社会工作价值的核心议题•王太太因不知如何管教大儿子的行为而来找你寻求帮助。据王太太讲：他的大儿子在不高兴的时候，常常非常愤怒，并会对着人乱踢乱叫。同时，大儿子的老师也反映无法控制“奇奇”在学校里的行为，老师打算与王太太讨论是否应将“奇奇”转到针对有问题学生的特殊班级去。•你花了很长时间教导王太太如何去处理她大儿子的行为问题，特别尝试运用行为正增强的方法来改善孩子的行为。几周过去了，王太太发现大儿子的愤怒行为已有所改善，老师也对“奇奇”在学校的行为进步表示满意。一、社会工作价值的核心议题•随着你与王太太关系的进展，王太太也开始愿意和你讨论有关她自己的一些问题——身为单身的困境、经济上的问题、以及她酗酒的问题。依据你的判断，王太太已与你建立起一种具有建设性、相互信赖的关系。•然而就在昨天早上，王太太突然打电话给你，并在电话里说事情变得非常糟糕，要约你面谈。一、社会工作价值的核心议题•王太太说：“她大儿子的行为又突然变得歇斯底里，我已经没有办法了，我一时无法忍受，便抓着大儿子推了他一把，他一不小心绊倒了，撞到了厨房的暖气设备，结果撞碎了一颗牙，我马上去看牙医，我告诉医生他是与弟弟玩时撞倒的。我无法告诉医生实话，我感到很羞愧。过去好不容易有了些进展，可没想到会这样。”一、社会工作价值的核心议题•在这次会谈中，你鼓励王太太表达她心中的感受，你也让她了解虽然整体而言，大部分行为有困难的孩子都会有进步，但在寻求帮助的过程中难免会有倒退。你们还讨论了以后如何处理大孩子的愤怒行为。•就在会谈快结束时，你告诉王太太：•“我很为难，我知道“奇奇”的受伤是意外事件，我也了解你并不是故意去伤害他的，但是从法律的角度，我必须向政府儿童福利单位通报，我也希望你能协助我，我们一起让政府的社会工作员了解你已经很努力地解决问题。老实说，我想他们不会采取其他行动的，而这些事是我必须要做的”一、社会工作价值的核心议题•王太太听完马上哭了起来，显得非常焦虑不安，她说:“我不相信你会做这种事，我原先以为我可以相信你，假使你打电话给政府的社会工作员，我就永远不再回来见你了”。•事实上，你也不是非常想将此案向政府儿童福利单位通报，因为你确信王太太并不是有意要伤害自己的儿子，此事件只是王太太一时失控造成的，同时你也肯定王太太是认真地面对问题的。•但是，你感觉你必须遵照政府的法律去通报此案，“因为这是一个社会工作者必须要做的”。一、社会工作价值的核心议题•有经验的社会工作者一定能体会到此种困境，这需要复杂的专业技巧去帮助案主处理她的情绪并维持原本的治疗关系。这个案例涉及复杂的价值与伦理问题这也反映出我们这门课程的四个核心议题：•1、社会工作专业的价值基础•2、社会工作中的伦理两难•3、社会工作中伦理的抉择•4、实务工作者的治疗过失及对案主的不当行为一、社会工作价值的核心议题•本案例牵扯了数种社会工作价值，包括：•王太太的自我决定权（她希望与你继续维持专业关系，并且希望你不要通报此案）；•保护案主使其免受伤害（包括“奇奇”不应受到其母亲的伤害，母子二人不应因政府儿童福利官员的调查而受到伤害）；•对法律的遵守；•社会工作者的自我保护的权利。二、社会工作价值与伦理的演进•想要充分了解当代社会工作价值与伦理的本质，就需要认识社会工作价值与伦理的历史演进。•（一）西方传统价值观——历史积淀•1、古希腊人文精神：以人文本的思想•（1）希腊人文精神的源头：希腊神话及荷马史诗•追求个性化•强调责任感•颂扬美德二、社会工作价值与伦理的演进•（2）希腊人文精神的基地：城邦民主制度•这种民主政治及其所创造的民主生活环境，培养了希腊人的自由意识、个性意识、开放意识和公民意识，从而开创了西方世界的民主传统。而理性、公正和平等是城邦的精神世界的三个重要特征，它们在某种程度上构成了希腊城邦精神的特质。二、社会工作价值与伦理的演进•（3）希腊人文精神的完成：古希腊哲人的智慧•苏格拉底的道德哲学（人学）关注的中心问题是个人美德的完整和人的道德所能达到的最高境界，它对社会工作价值有一定的影响。•苏格拉底人学理论的三个著名命题：二、社会工作价值与伦理的演进•“认识你自己”•这一原则的提出表明了苏格拉底以人为中心和目的的人学转向的完成，体现了苏格拉底要将人们的思想观念从权威、教条、迷信及神话的王国中解放出来的强烈愿望。二、社会工作价值与伦理的演进•“自知自己无知”•它的实质是理性批判性，它要求破除一切陈见，将已有的观念放在理性面前重新审视，找出其漏洞并勇于承认自己的无知。•“美德即知识”•把美德看作是知识，也就是把理性看作是推动人的行为力量，承认个体可以通过自己的理性力量实现道德独立而不是盲目地遵从权威。这一命题还表明了苏格拉底“美德本身就是目的”的思想，他认为行善本身就是幸福的，它不需要额外的报偿。二、社会工作价值与伦理的演进•德谟克利特：他对西方传统价值以及现代社会工作价值影响最大的是以下几个方面：•自然主义幸福观。•也就是说追求快乐是人的本性，快乐和不适既是衡量事物对我们有害还是有利的标准，也是决定我们行为选择的标准。二、社会工作价值与伦理的演进•原子主义的同情论•核心：尊重每一个人平等地追求幸福的要求、同情他所遭遇的不幸。强调人与人之间应当互相关心、同情、帮助，这不仅是每个个体获得快乐的条件，而且是整个社会和谐发展的条件。二、社会工作价值与伦理的演进•关于行善、义务和良心的理论•所谓行善，就是做有利于他人和社会的事。•所谓尽义务，就是按照公正的原则去做你应当做的事。•德谟克利特认为，“良心”就是要人们按照义务去行动。二、社会工作价值与伦理的演进•德谟克利特在西方哲学史上第一个论及同情不幸的人，要求以“慈善”行为帮助她们、要求人们把行善作为自己的义务来完成、任何时候都能在良心的监督只做作对社会、国家和他人有益的事情。这些理论对慈善事业以及由此产生的社会工作专业价值观的形成都产生了重要的影响。二、社会工作价值与伦理的演进•亚里士多德：他对西方传统价值以及现代社会工作价值影响最大的是以下几个方面•“幸福是合乎美德的现实行动”•人生的幸福要具备三个条件：即身体、财富和德行，其中德行又是最重要的，缺乏理性和美德的活动不会有幸福可言。•最优良的善德就是幸福，幸福就是善德的实现，也是善德的极致。•并进而提出：幸福是一种合乎美德的现实活动。二、社会工作价值与伦理的演进•“美德在于“中道””•“中道”即中庸之道，是亚里士多德哲学的一个重要特征，其在伦理学中得表现就是认为美德的一种“中道”。•公正是最重要的美德•亚里士多德继承了柏拉图注重正义的传统，把公正看作是一种美德。•亚里士多德关于正义是善待他人的德行的论述，在今天社会工作价值观中倡导“弱势群体”利益的理论中清晰可见其踪影。二、社会工作价值与伦理的演进•2、古罗马“法制精神”：公正公平理念•古罗马“法制精神”对社会工作价值观产生影响的内容主要包括如下方面：•法律是实现正义的手段•罗马法学家在规定和解释法律的本质时，普遍把法律和正义联系起来，认为法律与正义在本质上是相同的，法律代表着正义，也是正义的实现手段。二、社会工作价值与伦理的演进•人类自然平等•罗马法继承了古希腊哲学家“天赋人权”、人人具有“自然权利”的思想，认为法律的本源既不是人类的思想，也不是统治者的意志，而是自然法则，因而在这个世界上共同服从自然法的每一个人都应具有自然的平等权。二、社会工作价值与伦理的演进•保障公民的权利•从古罗马时期开始，西方社会要求以法律的形式给与个人权益以充分的保障。•这些权利包括：选举、荣誉、担任官职、婚姻等等。二、社会工作价值与伦理的演进•3、希伯来——基督教“博爱精神”：平等互助理念•（1）希伯来的宗教观：西方宗教思想的源头•这里主要分析《旧约》中对西方传统价值观产生重大影响的因素。主要有三个方面•1）上帝观和神选观念•2）原罪观念和救赎观念•3）契约观念和法律观念二、社会工作价值与伦理的演进•（2）基督教：“爱的宗教”•基督教的爱的观念可分为三个层次：•1）上帝对人类的爱——慈爱•“上帝即是爱”，这是基督教的核心信念•2）人类对上帝的爱——敬爱•上帝爱自己的儿女，人类也要爱上帝•3）人与人之间的爱——博爱•“爱人如己”是基督教处理人与人之间关系时所遵循的“黄金定律”。三、社会工作价值观的直接来源•（二）社会工作价值观的直接来源•1、新教伦理的观念：平等与天职观念•新教伦理的核心概念是“平等”、和“天职”•新教“平等”观念表述的是“上帝面前人人平等”的思想。•首先，它反对天主教教权至上、教皇独尊的理论，否认传统的个人只有通过教会和牧师才能与上帝建立联系的观点，认为每个人的心灵都可以与基督建立直接的情感关系，完全信赖上帝，直接遵从上帝的旨意而不需要教会和牧师的中介作用。所以，每个人必须对自己的行为负责，无论成功还是失败都必须勇于承担责任。这将西方传统的平等观念彻底（至少是在理论上）推向了每一个平民百姓。三、社会工作价值观的直接来源•新教的“天职”学说：•每一个人在现世所从事的职业、所占据的职位，都是上帝按排的任务，是人的终身使命。•作为教徒，认真履行这些尘世的责任，才能增加上帝普照世界的荣耀，因而，这是使上帝接受自己的唯一生活方式。•辛勤的劳作、节俭的生活是克制人的生理欲望的最有效的途径，因而，也是适合宗教禁欲主义要求的。•有能力工作却靠乞讨为生的人是最不可饶恕的。三、社会工作价值观的直接来源•2、社会正义理论：“关注最少受惠者利益的理论”•罗尔斯的正义理论，其如下思想对社会工作专业价值观有着重要影响：•（1）平等的社会理想•在罗尔斯看来，正义的社会制度就是能够最大限度的实现平等的制度，这种平等既包括政治上、思想上、言论上、人身自由上的平等，也包括经济利益和自尊的平等三、社会工作价值观的直接来源•（2）关注最少受惠者利益的公平观念•在强调正义的社会制度是平等制度的前提下，罗尔斯认为，只有一种不平等是合乎正义的或者说是公平的，那就是他的差别原则所表述的“要使最少受惠者获得最大利益”的思想：“一种不够平等的自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受”，“一种机会的不平等必须扩展到那些机会较少者的机会”。三、社会工作价值观的直接来源•（3）鼓吹反对不正义社会制度的社会运动的正当性。罗尔斯强调，制度正义相对于个人道德的优先性，认为只有在正义的制度中才能对个人道德提出要求，而且，正义的制度有助于培养人们的正义感，消减嫉妒、怨恨等动摇正义的倾向，从而提高个人的道德水平。三、社会工作价值观的直接来源•3、人道主义哲学：把人当人看和使人成为人的哲学•“人道主义”是从15世纪欧洲文艺复兴运动所倡导的“人文主义”发展而来的，它最初是作为一种资产阶级的伦理原则和道德规范要求，即作为衡量人的道德行为的价值尺度提出来的，后来逐渐扩展为哲学、经济学、政治学领域的共同原则和要求，并成为资本主义世界具有世界观和历史观意义的综合价值体系。三、社会工作价值观的直接来源•（1）以人为本原则：承认人的尊严和价值并把它们作为衡量一切事物的尺度。•（2）自由平等原则：赋予人的自由平等权利以极高的价值。•（3）自我实现原则：强调尊重人的个性和发挥人的潜能。•（4）博爱原则：认为人与人之间有着互相支持、理解和帮助的义务。•（5）社会正义