康德概述

批判哲学——康德A组王俊康德简介•伊曼努尔·康德（1724———1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。•有两种东西，我们愈是时常反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文前批判时期•康德“前批判时期”的思想是“非批判的”，属于唯理论的莱布尼兹－沃尔夫学派，在自然哲学方面有一定的成就，1755年匿名发表的《自然通史和天体理论》就是这个时期的代表作。•星云假说•康德通过他的著作取得的地位具有世界历史意义。•——雅斯贝尔斯•哲学的进步，必须从康德上跳过去，绕过康德便不能称之为哲学。康德批判哲学的产生与发展•原因：1.启蒙运动的发展，特别是法国大革命对于德国的哲学家产生了深远的影响•2.欧洲近代自然科学的发展，拉马克生物进化论思想的提出，法拉第的电磁感应学说等等为人们提供了新的思维方式——辩证、联系、发展。3.德国国内关卡林立，诸侯割据，严重阻碍了德国资本主义的发展，而当时普鲁士腓特烈大帝推崇启蒙思想，实行开明君主制，并通过王朝战争逐步实现国家统一，德国资产阶级希望统一国家，这种民族意识符合社会发展的需要和人民的期望。4.受牛顿自然科学的影响和卢梭启蒙思想的影响。5.经验论和唯理论两大思潮的影响。6.康德在对历史上存在的各种哲学思潮批判继承的基础上形成自己的哲学体系。•前批判时期莱布尼茨唯理论•思想基础•后批判时期休谟不可知论•正是休谟将我从独断论的睡梦中惊醒。•——康德批判哲学——三大批判《判断力批判》《实践理性批判》《纯粹理性批判》我可以知道什么？我可以做什么？我可以希望什么？《纯粹理性批判》•意义：进行哲学史上“哥白尼式的革命”，目的是解决哲学面临的危机。•内容：•先验感性论：研究感性的先天认识形式•先验分析论：讨论“真理的逻辑”，研究知性范畴对于经验的立法作用•先验辩证论：讨论“幻相的逻辑”，研究理性之理念超越经验的界限所造成的先验幻相。哲学方向的转变——哥白尼式革命危机：休谟怀疑主义的提出使经验论与唯理论在认识论方面（科学知识的来源、确定性和范围等）的争论陷入僵局。•启蒙运动中理性与自由的冲突，形而上学名存实亡。推崇理性，服从自然因果律，社会自然化物质化使得人与自然物等同，人的价值与尊严受到严重挑战。•总结来说康德面临的问题:在一个严格遵守自然法则的世界上，人究竟有没有自由，有没有独立的价值和尊严？•由于这些问题都与知识有关，所以康德便从知识问题入手来解决这些问题。问题的解决过程•在认识论问题上，康德主张“调和”经验论与唯理论。他一方面同意经验论的原则－－一切知识都必须来源于经验，另一方面亦赞同唯理论对经验论的批评－－对科学知识来说仅有经验是不够的，它们的普遍必然性只能是先天的。•在康德哲学中，“先天的”（apriori）与“后天的”（aposteriori）是一对基本概念。“后天的”意即单纯经验的，就知识而言表现为个别、偶然和相对的。“先天的”意即独立于经验而且是经验的先决条件，就知识而言表现为普遍和必然的，康德因而也称之为“客观的”。•显然，如若我们承认普遍必然性的科学知识是存在的，它就必须同时具有经验和先天这两方面的因素，然而看起来后天的经验与先天的因素却是水火不相容的。•如果按照形而上学关于知识的传统观念，亦即知识必须符合对象才能成为真实可靠的知识，我们永远也不可能证明科学知识的普遍必然性。因为我们既无法说明外部事物及其属性如何能够挪到意识之中来，更不能证明必须建立在经验基础上的知识如何具有普遍必然性。•康德的解决办法：•地心日心客体（对象）主体（概念）•一方面，我们的知识的确必须建立在经验的基础之上，•另一方面，进行认识活动的主体本身亦具有一整套认识形式，由于这些认识形式在经验之先并且作为经验的条件而存在于我们的头脑之中，因而便使知识具有了先天性或普遍必然性。经验（提供材料）知识（关于对象的先天知识）主体（提供形式）康德用来表述这种知识的术语叫先天综合判断•弊端：主体先天的认识形式虽然构成了知识之普遍必然性的根据，但是亦限制了我们对事物的认识：我们只能认识事物对我们的表现而不可能认识事物本身。康德的补充：虽然认识形式的限制体现了认识能力的有限性，但是另一方面它也表明在我们的认识领域之外还有一个不受认识形式限制因而可能是无限自由的领域。事物划分为表现和事物自身两个方面，人亦如是。一方面人作为自然存在物服从于普遍必然的自然法则，在这个领域中他是没有自由的；而另一方面人又是“人自身”，因而亦具有不受自然法则限制的一面。•康德的哲学革命应该包含两方面的内容：一方面它通过主体先天的认识形式来确立科学知识的普遍必然性，另一方面则通过对认识能力的限制为自由开辟道路，而且这后一方面真正体现了康德哲学的根本精神。先天综合判断什么是先天综合判断？先天综合判断何以可能？哲学的基本概念：指谓项不是从主项分析出来的﹑但又必然地和主项联结著的判断。也就是指既增加新内容﹐又具有普遍必然性的判断。所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识。1、哪些判断属于先天综合判断？2、他们为什么能够给与经验一普遍必然性？•1、哪些判断属于先天综合判断？•经验知识中一切具有普遍必然性的判断都是先天综合判断•先天：普遍必然性只有具有普遍必然性的判断才能成为经验的前提普遍必然性的知识•数学判断的要素之间没有分析判断的主词与谓词之间的那种逻辑蕴含关系•自然科学的基本判断指比自然科学定律更一般的判断。都属于先天综合判断•传统形而上学在先天和综合两个方面都符合先天综合判断的特征。数学判断自然科学判断形而上学判断何以可能作为经验知识普遍必然性的前提，先天综合判断可分为三类：数学判断、自然科学判断、形而上学判断。•7+5=12。单纯联结7和5的概念，根本分析不出12这个谓项，只有借助于直观,例如借助手指的逐一相加,然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的，然而它又是先天的，因为7+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。那种赋予数学判断以普遍必然性的直观是什么样的直观？数学判断何以可能？说明了事物、原因和结果的必然普遍联系的命题是先天综合判断。一切事物都有广延——分析判断一切物体都有体重物体本身没有重量，是由引力造成的。综合判断先天的说明了物质与重量之间的必然普遍的联系。纯自然科学何以可能？经验之外的来源传统形而上学的命题确实表达了基本概念或范畴间的普遍必然联系，且传统形而上学在先天和综合两个方面都符合先天综合判断的特征。问题在于，传统形而上学的判断与数学和自然科学中的先天综合判断不同，它没有扩展人类知识，也不能为知识提供可靠的基础。非科学非理性出自纯粹理性的根源形而上学作为人类禀赋何以所能？实践理性批判•在近代哲学中，康德是把实践范畴引入哲学的第一人，不过他所说的实践还只限于伦理学的范围。•实践理性是自由的领域。如果说理论理性的法则是自然法则，那么可以说实践理性的法则乃是道德法则。自然法则与道德法则自由即自律实践理性的公设定言命令实践哲学的意义•为德国的统一奠定民族精神•一个民族之所以作为一个民族而存在，根本在于它的文化、宗教、道德和风尚等精神力量。在德意志当时四分五裂的状况下，康德的实践哲学对德意志民族精神的形成发挥了重要的作用。对我国目前实现两岸的和平统一仍有现实的借鉴意义。•解决科学技术发展与信仰缺失的问题•科学技术的发展与信仰缺失的问题，也即马克思·韦伯所说的工具理性与价值理性的关系。当时正值工业革命的大力推进，科学技术高速发展，可人们在当时推翻了上帝在信仰中的地位后，还未找到可以地替代的信仰，所以就容易造成思想的混乱。康德希望通过自己的努力让人重拾信仰，希望人们拥有道德。这对我们今天物质文明和精神文明建设也有现实意义。判断力批判•康德在哲学领域中所做的一项重要工作就是为理性的两种功能－－理论理性与实践理性“划界”，目的是使它们互不侵犯，相安无事，各行其事，各得其所。然而，它们之间的界限固然分明了，两者之间的统一性乃至整个哲学体系的统一性却成了问题。•就此而论，所谓实践理性的“优先地位”只是解决问题的一个原则，还需要具体的说明和论证。于是康德写作了《判断力批判》，试图以“判断力”作为中介来解决理论理性与实践理性的统一问题。谢谢！