西哲史介绍

西方哲学史一、教材内容简介二、课程（及课件）特色三、学习目的四、学习指导五、推荐参考书六、编章要点七、课程实用性八、考核要求一、内容简介1、共五编：本课程以河北大学杜志清教授主编的《西方哲学史》为教材，主要包括五编：涉及到古希腊罗马哲学、中世纪和“文艺复兴”时期的哲学、16—18世纪西欧各国哲学、18世纪法国哲学以及德国古典哲学等方面内容，其中，重点突出了“古希腊罗马哲学”和“德国古典哲学”部分。一、内容简介2、主讲23个学派：本课程有针对性地把西方哲学史的内容编成二十三个学派，即米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱非斯学派、爱利亚学派、原子论学派、智者学派、柏拉图学派、逍遥学派、斯多亚学派、怀疑主义学派、折衷主义学派、教父学派、唯实论学派、唯名论学派、人文主义学派、宗教改革中的新教学派、自然哲学复兴学派、空想共产主义学派、经验论学派、唯理论学派、自然神论学派、百科全书派和德国古典哲学流派。一、内容简介3、本课程以马克思主义立场、观点和方法为指导，引导学员对西方哲学史进行辩证的、实事求是分析和研究，以期达到对西方哲学史比较全面的认识和了解。二、课程特色1、有视频讲课资料。2、有辅助课件。3、有讲义、教材等电子版材料。4、课件涉及到的内容丰富：多达十个方面。二、课程特色——课件内容分以下若干层次：①主讲教师的教学提纲和讲义；②针对学员的指定教材；③进行参考的辅助教材，如黑格尔的《哲学史讲演录》、罗素的《西方哲学史》、张志伟主编的《西方哲学史》教材等；④一些必要的历史（背景）知识和哲学家简介；⑤与哲学史教学相关的参考资料；⑥为增加学习趣味性的哲学家趣事和妙语；⑦一些相关的学术文章和理论前沿知识介绍等等。二、课程特色——课件内容具体讲，我们提供的材料有十个方面：第一，讲义：将近12万字；第二，指定教材：30多万字；第三，背景知识：将近30万字，增加了对历史知识的了解；第四，辅助教材：将近70万字，既有古今又有中外教材为辅助；第五，参考资料：将近60万字，深化了对哲学史的理解；二、课程特色——课件内容二、马克思主义的产生和发展第六，相关文章：将近100多万字，100多篇文章，具有深入研究的性质；第七，哲学家简介：将近20万字，涉及到70多位哲学家或思想家的生平简介；第八，哲学家趣事和妙语：将近4万字，也涉及到40多位哲学家，增强了学习哲学史的趣味性；第九，推荐参考书：将近9万字，比较全面和充分地介绍了有关西方哲学史的绝大部分资料。第十，自我检测：10套考试试题及各种复习题目。三、学习目的通过“西方哲学史”的教学，使学员对西方哲学的历史发展有一个比较全面的了解和认识，深入理解马克思主义哲学的产生是西方哲学发展的结晶；使学员不断拓宽自己的知识领域，提高哲学素养；同时，通过这门课的学习能够锻炼学员的抽象思维，提高认识和分析问题的能力；并能批判地继承和发扬西方哲学史中的合理因素，为社会主义精神文明建设服务。四、学习指导1、全面、系统地阅读本课的指定教材和讲义，并在此基础上准确地把握各个时期哲学流派的主要代表人物、观点和著作，正确理解和认识不同时期哲学家所提出的哲学范畴、命题、原理和思想体系。2、解决好“我要学”和“要我学”的关系，主动地、有针对性地摄取和选择“背景知识、辅助教材、参考资料、相关文章、哲学家简介、哲学家趣谈和妙语”等有关文字和图象资料，加深对西方哲学史的理解。四、学习指导3、学习时要“理论联系实际”，并加强学员之间和师生之间的互动交流，积极参与、教学相长、共同提高。4、认真思考练习题目，注意把握编章要点和重点，自觉去作“自我检测题”以检验自己的学习效果。五、推荐参考书1、冒从虎等：《欧洲哲学史》（上下两卷），南开大学出版社，1985。2、张志伟主编：《西方哲学史》，中国人民大学出版社，2002。3、韩东晖主编：《智慧的探险——西方哲学史话》，中国人民大学出版社，2003。五、推荐参考书4、苗力田、李毓章主编：《西方哲学史新编》，人民出版社，1990。5、赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001。6、汝信等主编：《西方著名哲学家评传》（先出版8卷），山东人民出版社，1984-1985。五、推荐参考书7、北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》（上下两卷），商务印书馆，1982。8、[德]文德尔班：《哲学史教程》（上、下），商务印书馆，1993。9、[德]黑格尔：《哲学史讲演录》（一～四卷），商务印书馆，1959－1978。10、[英]罗素：《西方哲学史》（上下卷），商务印书馆，1976。五、推荐参考书（断代史）（一）古希腊罗马哲学1、苗力田主编：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社，1995。2、汪子嵩等：《希腊哲学史》，人民出版社，第一卷，1988；第二卷；1993；第三卷：2003。3、[德]策勒：《古希腊哲学史纲》，山东人民出版社，1992。五、推荐参考书（断代史）4、[英]基托：《希腊人》，上海人民出版社，1998。5、[古希腊]柏拉图：《理想国》，商务印书馆，1986。6、[古希腊]亚里士多德：《形而上学》，商务印书馆，1959。7、[古罗马]奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，1963。五、推荐参考书（断代史）（二）中世纪哲学1、赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994。2、[苏]特拉赫坦贝尔：《西欧中世纪哲学史纲》，中国对外翻译出版公司，1985。3、傅乐安：《托马斯·阿奎那基督教哲学》，上海人民出版社，1990。五、推荐参考书（断代史）（二）中世纪哲学4、[法]吉尔松：《中世纪哲学精神》，台湾商务印书馆，2001。5、[俄]梅列日科夫斯基:《宗教精神：路德与加尔文》，学林出版社，1999。6、[苏]索柯洛夫：《文艺复兴时期哲学概论》，北京大学出版社，1983。五、推荐参考书（断代史）（三）近代西方哲学1、[美]理查德·韦斯特福尔：《近代科学的建构》，复旦大学出版社，2000。2、[法]笛卡尔：《第一哲学沉思集》，商务印书馆，1986。3、[荷]斯宾诺莎：《伦理学》，商务印书馆，1983。五、推荐参考书（断代史）（三）近代西方哲学4、[英]F.培根：《新工具》，商务印书馆，1984。5、[英]霍布斯：《利维坦》，商务印书馆，1985。6、[英]洛克：《人类理解论》（上下册），商务印书馆，1959。五、推荐参考书（断代史）（三）近代西方哲学7、[英]休谟：《人性论》，商务印书馆，1980。8、[法]卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，1980。9、葛力著：《十八世纪法国哲学》，社会科学文献出版社，1991。10、[德]莱布尼茨：《人类理智新论》（上下册），商务印书馆，1982。五、推荐参考书（断代史）（三）近代西方哲学11、[德]康德：《未来形而上学导论》，商务印书馆，1982。12、[德]黑格尔：《精神现象学》，商务印书馆，1981。13、[德]费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》，商务印书馆，1984。六、编章要点第一编、古希腊罗马哲学第二编、中世纪和“文艺复兴”时期的哲学第三编、16—18世纪西欧各国哲学第四编、18世纪法国哲学第五编、德国古典哲学第一编、古希腊罗马哲学1、第一编是本课的重点，因为古希腊罗马哲学是西方哲学的最初阶段，是西方哲学的起源，它包含了以后西方各种哲学思想的胚胎、萌芽。从时间跨度来讲，古希腊罗马哲学涉及到从公元前7世纪到公元后5世纪大约1200多年的哲学发展史。它学派繁多、内容丰富、百家争鸣，为以后乃至当今西方哲学的发展积淀了深厚的底蕴，奠定了充实的思想基础。2、从形式上看，古希腊罗马哲学是一种包罗万象的学问，集古代智慧于一身，涉及到各门学科、各种问题的方方面面。但是，它也有自己所偏重的哲学研究对象，这就是“本体论”即世界的本原问题，初步形成了以德谟克利特为代表的唯物主义和以柏拉图为代表的唯心主义两条哲学路线的斗争。3、这时的“唯物主义”是一种朴素的唯物主义，从总体特征上看，还停留在感性直观的水平上，具有很大的自发性、猜测性，缺乏严密的科学论证。这时的“唯心主义”也是朴素的，尽管它有脱离现实世界、夸大精神作用的倾向，但它试图走进抽象的哲学王国，编织由哲学范畴所组成的精神世界，也有很大的合理性。古希腊罗马哲学，是一种奴隶主阶级的哲学，具有某些奴隶主阶级的局限性是可以理解的，但它把世界理解为一个整体，注重世界的运动和变化，所以，又具有朴素的“辩证法”精神。4、我们把西方哲学史主要分成“二十三个学派”加以介绍，而古希腊罗马哲学就占据了十二个学派，它们分别是：“米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱非斯学派、爱利亚学派、原子论学派、智者学派、柏拉图学派、逍遥学派、斯多亚学派、怀疑主义学派、折衷主义学派、教父学学派”。本编重点介绍了这些学派的名称、来源及特点；介绍了各个学派的主要代表人物、观点和著作；同时，对各个学派和人物的观点作了简单的评价。各个学派的观点涉及到本体论、认识论、辩证法、伦理学、历史观等非常广泛的领域，对后来西方哲学的发展发生了深远的影响。第二编、中世纪和“文艺复兴”时期的哲学第二编是中世纪和“文艺复兴”两个时期的哲学，从时间跨度上看，它也涉及到从5——16世纪大约1200年的哲学发展史，然而，这两个时期又是非常不同的。中世纪的哲学是地主阶级的哲学（5——14世纪）1、由于“基督教”成为占统治地位甚至是唯一的社会意识形态，所以，这一时期的哲学表现为把“上帝”作为研究对象的“经院哲学”（基督教哲学）。它的基本任务是论证基督教教义，被称为“神学的婢女”；它盲目崇拜权威，蔑视经验知识，是一种极端的神学教条主义；其基本方法是搞形式主义和烦琐论证，故又称为“烦琐哲学”。中世纪的哲学是地主阶级的哲学（5——14世纪）2、但是，经院哲学也研究了一些有意义的哲学问题，它重点研究了一般和个别的关系，因为上帝和万物的关系就表现为一般和个别的关系问题。于是，出现了“唯名论”和“唯实论”（实在论）的斗争，这种斗争是唯物论和唯心论的斗争在中世纪历史条件下的特殊表现。中世纪的哲学是地主阶级的哲学（5——14世纪）4、本编重点介绍了“唯名论”和“唯实论”的主要代表人物、观点和著作，介绍了二者斗争的产生、发展和结局，而且，阐述了这场斗争的理论意义和现实意义以及对后来哲学的影响。“文艺复兴”时期的哲学（15——16世纪）1、“文艺复兴”时期的哲学（15——16世纪）是中世纪经院哲学的否定形式，它从形式上看是“复兴古希腊罗马文化”，实质上是资产阶级文化的悄然兴起。经历了漫长的黑暗的中世纪的神学统治之后，新兴的资产阶级开始了在意识形态领域中反封建的思想运动，“古希腊罗马文化”成为这场运动的现成武器。“文艺复兴”时期的哲学（15——16世纪）2、所以，尽管这一时期的哲学属于新兴的资产阶级的意识形态，但它却是在打着复兴古希腊罗马文化的旗号下进行的，它虽然有反封建性也有反封建的不彻底性。“文艺复兴”时期的哲学（15——16世纪）3、这一时期主要出现了四股思潮：一是“人文主义”思潮，它是文艺复兴运动中的指导思想，强调人权反对神权，主张用世俗文化取代宗教神学；二是宗教改革运动中的“新教思潮”，其实质是宣扬“个人信仰高于一切”的资产阶级宗教；三是“自然哲学复兴”思潮，它来自新、旧宗教两股势力的镇压，但它顽强地进行了斗争，促进了自然科学的独立和发展；四是“空想共产主义”思潮，它已经超出了资产阶级斗争的范围，成为未来无产阶级斗争的不成熟的理论形式。“文艺复兴”时期的哲学（15——16世纪）4、本编重点介绍了这些思潮的主要代表人物、观点和著作，而且，进行了简单的评价并指出了其局限性，为深刻理解16——18世纪西欧各国资产阶级哲学的产生作了铺垫。第三编、16—18世纪西欧各国哲学1、16——18世纪是继古希腊罗马哲学以后又一个辉煌灿烂的时期，资产阶级的真正哲学正是从这一时期开始的，这时的荷兰和英国已经确立了资本主义制度，资产阶级的意识形态逐步取代了封建社会的神学统治。2、表现在哲学上：就是人本主义历史观取代了唯神史观；唯物主义的发展出现了第二种形态，即形而上学唯物主义；这时的哲学家开始自觉地构造自己的哲学体