古文字的世界

古文字的世界张智恒猜一猜！這是什麼東西？答案是---------------甲骨文發現甲骨文的地方：河南的安陽小農村發現甲骨文甲骨文的發現大約在西元1800前後，在河南安陽，農民在耕地時偶爾發現了甲骨的碎片，在上面還有隱隱約約刻有當時人不認識的符號，還有的上面塗著紅色，他們把這些甲骨作為龍骨賣到藥房。甲骨文發現第一人：王懿榮我在光緒二十四年的時候，得了瘧疾，叫僕人到陸仁堂去抓藥，我的好友劉鶚來看我，發現當中一帖敗龜版(本草綱目記載可治療瘧疾)藥上有隱隱約約的文字，我們兩個細看發現這是十分珍貴的古代文字，於是我開始收購這一類的東西，想要好好的來研究。此時我的病痛都感覺不見了！第一種說法龍骨與金創藥大約在西元1880年前後，在小屯村北部附近，農夫翻土犁田時就翻出一些骨頭，這些龜殼和骨頭上隱隱約約刻有當時人所不認識的符號，有的還圖上紅色。當地的農民在發掘出古代骨頭後，認為這些獸骨說不定奇貨可居，就將這些古骨收藏起來，等待商人前來收購。當地有一位在小屯附近的剃頭師傅李成看到這些骨頭，就向村民購買大塊的骨頭，以代替一般所稱的「龍骨」。「龍骨」，就是指大型古生物如：恐龍、長毛象、劍齒虎的化石，若將這些化石碾成藥粉，據說可以醫治刀傷。當時商人認為，如果這些出土的骨頭上有字，就代表年代不夠久遠，療效不好，而賣的價錢便不夠高，因此許多農民就將骨頭上ㄉ字刮去。大片的骨頭被當作「龍骨」賣掉，小的骨頭殘片或是字多ㄉ骨頭賣不出去，對農言而言，沒有什麼價值，就碾成碎片當作肥料，或是倒入古井裡填井用。做成「金創藥」或是當成肥料──這就時甲骨早期「發現」時命運！學者比較接受說法是在西元1899年有一位叫范維卿古董商人，在河南安陽小屯收購到一些甲骨，顯然它已經認識到這些帶字的甲骨是奇貨可居，就帶12片甲骨到北京給以、精通金石出名的王懿榮看，而王就以優厚價格購買。其實，王懿榮從發現甲骨文到去世為止，其間不過一年多，並沒有時間摸索探討甲骨文。這個發揚甲骨文的第一步工作，就有待他好朋友劉鶚﹝劉鐵雲﹞來完成啦！第二種說法首先收集甲骨圖像拓片，研究甲骨文字，並將研究成果出版，公諸於世的學者---劉鶚，與王懿榮的交情不錯。因此，劉鶚即使不是首先發現甲骨文為上古文字的人，也應該是最早解處到甲骨文的學者之一。光緒28年，王懿榮去世後，他的兒子翰輔，將王懿榮所藏的龜版約千餘片出售，由劉鶚所得。研究甲骨文的第一人劉鶚在光緒二十九年九月出版了以拓片為中心的《鐵雲藏龜》一書。據統計，劉鶚在序文中所認識的甲骨文共有44個字，其中34個字是認對了，不過在這34個字中，有19個是干支，兩個是數字。第一本研究甲骨文專書興起甲骨文的研究風氣：甲骨學甲骨四堂1.雪堂（羅振玉）導夫先路2.觀堂（王國維）繼以考史3.彥堂（董作賓）區其時代4.鼎堂（郭沫若）發其辭例我是羅振玉，精於甲骨文字考釋，並且審釋出商王名號，確定甲骨文為商王室遺物，並打探出甲骨的真實出土地在河南安陽，使得甲骨文的真實面貌可以浮現出來。羅振玉（1866-1940）我是王國維在古史研究的方法論上提出「二重證據法」，就是用地下出土文物與傳統文獻相互印證。使我考訂出殷商先公先王，並將甲骨中的商王世系與《史記》相互對照，解決了商王世系的問題。董作賓（1895-1963）號彥堂，河南南陽人，是史語所第一個從事殷墟考古的人，不久專門負責研究甲骨文。1931年首先指出甲骨文中貞人（占卜時負責卜問的人）的存在，1933年更提出甲骨斷代的十個標準，對流散各地的甲骨進行年代的推斷。斷代問題的解決，使十多萬片零散的甲骨，考古出土的與以前流傳的，串聯成有條理的史料，成為商史研究的堅實基礎。郭沫若（1892-1978）號鼎堂，建立起自己的甲骨學研究，出版了甲骨文資料彙編性的著作《卜辭通纂》不問蒼天問鬼神→殷王的塔羅牌即使是資訊發達的現在，人們能然以塔羅牌、星象或紫微斗數來預測未知的命運。然而三千多年以前，缺乏氣象預報、醫療設備ㄉ殷代帝王，更是凡是必須依據占卜，透過龜甲、獸骨，向鬼神祈求指引，來解決生活上的疑難。「甲骨」上所刻的卜辭，就是記錄占卜的問題、經過與結果。甲骨文的占卜方法破解天書〈4〉驗辭一篇完整的卜辭包含四部分：〈1〉前辭〈2〉命辭〈3〉占辭※值得注意的是，不是每則卜辭都包含上面4個部份。來挑戰一下！有沒有看清楚！答案揭曉！咦！要怎麼看？大家來做占卜師！甲申卜，殼貞：「婦好娩，？」王占曰：「其惟丁娩，；其惟庚娩，引吉。」三旬有一日，甲寅娩，不，惟女。〈一〉序辭「甲申卜，貞」這一句是「序辭」，記載占卜的日期與貞人的名字。「貞」就是問的意思。「甲申卜」表示占卜的日子在「甲申」日。因人以干支來記日。「殼」是負責幫殷王占卜的人。這是記載，貞人殼在甲申這一天替殷王卜問。〈二〉命辭「婦好娩，？」這一句是「命辭」，主要記載想要卜問的內容。「婦好」是殷王武丁的妻子。「娩」是分娩。這是殷王武丁令貞人殼卜問的問題：即將臨盆的婦好，是不是生兒子？〈三〉占辭「王占曰」是殷王武丁看了丁兆之後，所做出來的判斷。「其惟丁娩，；其惟庚娩，引吉。」這是武丁判斷的結果：「若是在丁日分娩，那麼會生兒子；若是在庚日分娩，則會非常吉利。」〈四〉驗辭記錄了卜辭驗證的結果。大意是：過了31天，甲寅日，婦好分娩，生下ㄌ女兒。甲骨文的內容•甲骨的納貢與收藏•歷史事件的記載•干支表•祀譜我國古代已干支記日，以天干﹝甲乙丙丁戊己庚辛壬癸﹞與地支﹝子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥﹞配合，自甲子始，以癸亥終，凡60日稱「一甲子」。六十日後，在自甲子日始。甲骨文就是以這種方法記日。天干地支甲骨文的重要性研究上古漢語的主要題材彌補商代文獻史料的不足，使我們更了解商代的社會風貌請你試著模擬自己現在是一位商朝的貴族，某天是你/妳的家人埋葬、祭拜的重要日子，而在祭拜前你/妳請了位巫師幫你占了個卜，並將占卜結果和後來的應驗寫在牛的肩胛骨上，現在請回憶當時上面所記錄的內容，試著寫出來。【內容要求】1.占卜日期(以天干地支來寫)如甲丑日、丁子日…2.占卜內容可涉及所祭拜的物品想祈求的事、祈求說的話、陪葬物品，花費的人力資訊發生的事…等(盡量以你/妳所知道有關殷商各個文化成就的內容來寫)3.占卜文字可用口語化的方式來寫這個內容但時空內容必須是殷商時期______家族之祭此短文創作的成績將算在一次平時考成績中，請各位同學好好發揮自己的想像力，運用你所知道的東西編寫出來，不過最重要的，時間不可以錯亂。甲骨文因鑴刻於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。參考資料來源：1.甲骨文的研究殷代文字殷墟甲骨文的占卜《高中歷史一》，南一5甲骨文的圖片動畫圖片取自yoyo圖庫甲骨文殷商的甲骨文~cf12/bone.html9音樂：BANDARI：TheWindOfChange