古今字异体字繁简字

古今字異體字繁簡字東漢許慎在公元二世紀編撰的我國第一部比較完整的字典——《說文解字》，依據《說文·序》，正文收字9353個，加上重文1163個，計10516個；南朝梁顧野王在公元六世紀編撰的《玉篇》，收字16917個；宋真宗時陳彭年等人編撰的《廣韻》，收字26194個；明神宗時梅膺祚編撰的《字彙》，收字33179個；清康熙年間張玉書、陳廷敬等人編撰的《康熙字典》，共收字47035個；二十世紀初，許元誥等編篡的《中華大字典》，收字48000多個；二十世紀六十年代，臺灣省林尹等編篡的《中文大字典》，收字49888個；到二十世紀末，由徐中舒任主編的《漢語大字典》共計收列單字56000左右，冷玉龍等編著的《中華字海》收字85000多個。據抽樣調查，各個時代一般使用的漢字也就在五、六千個左右。為什麼會出現上述那種後代字書收字遠遠多於前代的情況呢？其原因有二：一是各個時代都會創造一些新的字體，歷史累積的結果，後代自然多於前代；二是前代創造、後世不再使用的死字，在歷代傳承的字書中仍然保留著，所以，越往後，字書中所保留的死字也就越多。這眾多的漢字之間形成各種關係，如果不弄清它們之間的關係，有時會給我們閱讀古代的典籍帶來困難，甚至導致誤解。這些有關係的漢字，其間的關係大致可以分為三類：一，古今字；二，異體字；三，繁簡字。一、古今字什麼是“古今字”？簡單地講，古今字是漢字在發展過程中所產生的古今用字不同的現象。通行時間早的，我們稱之為“古字”；通行時間晚的，我們稱之為“今字”。“古今字”的“古”與“今”是相對而言的，段玉裁說：“古今無定時，周為‘古’，則漢為‘今’；漢為‘古’，則晉、宋為‘今’。隨時異用者，謂之‘古今字’。”舉個例子來說，東漢的《說文》和南朝的《玉篇》中都沒有“債”這個字，這也許就表明到南朝時還沒有產生“債”這個字，但是“債務”這個意義肯定是早就存在的了，那麼是用什麼字來記錄的呢？從文獻來看，是用“責”這個字，如《戰國策·齊策》“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”到宋代，徐鉉校定《說文》時，在新附字中收了“債”字，這表明至少宋代已產生了“債”字。就是說，表示“債務”這個意義，先是用“責”字，後來用“債”字，“責”與“債”在使用上一先一後，二者就形成古今字關係。“責”字使用在先，是“古字”；“債”字使用在後，是“今字”。為什麼會出現古今字呢？主要是因為“古字”兼職過多、負擔過重，後來就為“古字”的某個義項另造新字。如“辟”，它的本義是“法也”，如：《漢書·匈奴傳》：“於是作《呂刑》之辟。”顏師古住：“辟，法也。”除此而外，它還用來表示“躲避”之義，如：《左傳·宣公二年》：“從臺上彈人，而觀其辟丸也。”後來為“躲避”之義專門造了“避”字；又用來表示“開闢”之義，如：《孟子·梁惠王》：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。”後來為“開闢”之義專門造了“闢”字；又用來表示“邪僻”之義，如：《孟子·梁惠王》：“苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。”後來為“邪僻”之義專門造了“僻”字；又用來表示“便嬖”之義，如：《論語·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”後來為“便嬖”之義專門造了“嬖”字；又用來表示“譬如”之義，如：《中庸》“君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。”後來為“譬如”之義專門造了“譬”字。這樣一來，“辟”分別與“避”、“闢”、“僻”、“嬖”、“譬”形成古今字關係。“今字”產生後，“古字”並不消失，因為“今字”只是分擔了“古字”多種義項中的一項，“古字”的其他義項並不能用這個“今字”來表示，所以，“今字”產生後，並不能完全替代“古字”。例如“舍”，它的本義是房舍，又用來表示“捨棄”之義，如：《荀子·勸學》“鍥而不捨，金石可鏤。”後來為“捨棄”之義造了“捨”字。在表示“捨棄”這一意義上，“舍”與“捨”就形成古今字。可是，“捨”只是承擔了“舍”的“捨棄”之義，在表示“捨棄”這個意義上，既可以用“古字”“舍”，又可以用“今字”“捨”。而“舍”的房舍之義，卻不能用“捨”來替代。也就是說，在表示“房舍”這一意義時，只能用“舍”字，不能用“捨”字。教材172頁說：“‘舍’才是本字，‘捨’顯然是後起字。”說“捨”是“後起字”是可以的，但說“舍”是“本字”，容易產生誤解。“本字”一般是相對於“借字”而言的，相對於“今字”，一般稱“古字”。理解“古今字”，有兩個要點：一是兩個字出現的時間有先後的不同，一“古”一“今”，一先一後；二是“今字”只承擔“古字”的某個義項，在表示其他意義時，不可用這個“今字”。大多數的古今字的字形都有聯繫，今字大多是在古字上加上形符分化出來的，如：辟——避（因躲避與行走有關，故加“辶”旁）辟——譬（因為打比方與言語有關，故加“言”旁）孰——熟（“孰”的本義就是成熟，因為被借用來記錄疑問代詞，於是又加“火”作“熟”，專表成熟之義）再如：息——熄要——腰昏——婚知——智取——娶反——返新——薪禽——擒其——箕田——畋有時是將“古字”的形符改換為與該意義有關的形符，如：說——悅（上古沒有“悅”字，表示喜悅之義用“說”字。“說”字從“言”，本義與說話有關，用它來記錄喜悅之義，當是假借。因為喜悅是人的心理活動，古人認為“心之官則思”，後來表示喜悅之義的“說”字的“言”旁就被換成“心（忄）”旁）。再如：赴——訃錯——措創——瘡任——妊“今字”因為只表示了“古字”的某一個義項，所以，用了“今字”的地方，一般不會被誤解。有時侯，雖然已經有了“今字”，古書中還會出現用“古字”的情況，此時我們不能說這個“古字”通“今字”，因為古人原先就是用的這個字，這與有本字不用而臨時寫了個同音字的所謂“通假”是有區別的。就古今字之間的意義來看，有的“今字”承擔的是“古字”的假借義，如：舍——捨辟——避禽——擒有的“今字”承擔的是“古字”的本義，如：孰——熟新——薪其——箕有的“今字”承擔的是“古字”的引申義，如：昏——婚知——智取——娶二、異體字所謂“異體字”，就是彼此之間音義完全相同而外形不同的字。如《國語·晉語》“野人舉塊以與之”，這句話在《漢書·律曆志》中作“壄人舉凷以與之”，其中“野”與“壄”、“塊”與“凷”分別是異體字。為什麼會產生異體字？有造字和寫字兩個方面的原因。造字方面的原因：1、因表意或形聲造字方法的不同而產生異體。如：淚——淚羶——䍹2、同為表意字，因構件不同而產生異體。如：尟——尠羴——䍹3、同為形聲，因形符不同而產生的異體。如：遍——徧跡——跡4、同為形聲，因聲符不同而產生的異體。如：猿——猨糧——糧時——峕寫字方面的原因：1、構件相同，因偏旁位置不同而產生異體。如：峰——峯略——畧慚——慙但是，構件相同而偏旁位置不同的字，並不一定都是一字之異體，有時是不同的字，如：景——晾吟——含2、因隸變而產生異體。如：萅——春並——竝虛——虗侯——矦3、字形的省略與不省形成異體。如：法——灋雖——雖聲——聲集——雧異體字可能是同時產生的，也可能是先後產生的。那麼，它與“古今字”如何區分呢？“古今字”和“異體字”之間的差別，主要表現在意義上：“古今字”的“古字”與“今字”之間，意義並不完全相同，“今字”只表示了“古字”的某個義項，因此，在多數情況下，“古字”可以替換“今字”，而“今字”不可任意替換“古字”；異體字之間的意義完全相同，可以任意替換，不受條件限制。從二者的性質看，“古今字”的產生是由於“古字”負擔過重，因此，“今字”產生後會減輕“古字”的負擔，因而有積極意義；“今字”也只能減輕“古字”負擔，不能完全替代“古字”，因此，二者會共存下去。異體字主要是由於造字和書寫的混亂所造成，因而給漢字的使用帶來困難，所以大批的異體字在使用中不斷被淘汰。從字形上看，“古今字”的“今字”大多是在“古字”上增加偏旁（偶爾也有改換偏旁）而形成，“古字”與“今字”二者字形有比較明顯的聯繫；而異體字之間的情況比較複雜。三、繁簡字“繁”和“簡”是相對而言的。簡單地講，如果同一個單音詞有幾種寫法，筆劃較多的，我們可以稱之為“繁體”；筆劃較少的，我們可以稱之為“簡體”。如果只有一種寫法，當然也就無所謂“繁簡”了。文字源於圖畫。在開始造字時，大多是刻畫比較細緻的。可是，趨簡、省易又是人們對書寫的要求，因而文字的簡化也就成了文字發展的必然趨勢。在甲骨文時代，我們就已經發現了同一個字繁簡不同的寫法。在開始時，文字的簡化，是民間自發的。繁體字與簡體字從某種意義上來講，也就是一字之異體。繁簡不同的寫法就很容易造成文字的混亂，所以，歷代政府多數都很重視文字的統一工作。例如，周宣王時代的太史籀作的《史籀篇》就是一種規範字表；戰國時代，各國間文字異形，秦始皇統一全國後，就成功地進行了“書同文”的工作。不過，舊時代統治階級對文字的態度，一般是比較保守的，他們對來自民間的簡體字通常取排斥的態度。那些來自民間的簡體字，大多被視為“變體”、“俗體”，排除在字書以外，而字書只收所謂“正體”。可是，這些簡體字在民間仍在流傳。解放後，人民政府非常重視文字改革工作，對現行漢字進行了簡化字形、精簡異體的大規模整理工作，公佈《漢字簡化方案》，編印《簡化字總表》等。繁體字與簡化字之間的差異，主要就在於字形筆劃的多少不同。但是，簡化字並不是在繁體字之外另造一套文字系統，而是利用已有文字系統中筆劃較少的字，將這些筆劃較少的字規定為通用字形。簡化字主要有三種來源：一、來源於異體字1、截取筆劃較多的字的一部分，如：雖——虽聲——声條（從木攸聲）——条2、省去筆劃較多的字的部分構件，如：獨——独標——标奮——奋愛——爱3、草書楷化，即用規整的正楷的筆法來寫繁體字的草書，如：東——东當——当為——为學——学4、用簡單的符號替代繁體字的部分構件，如：難——难觀——观戲——戏鄧——邓5、將形聲字筆劃較多的聲符換成筆劃較少、讀音相同、相近的聲旁，如：擁——拥燈——灯種——种膽——胆6、另造筆劃少的新字，如：塵——尘簾——帘護——护憂——忧二、來源於通用字7、用筆劃較少的同音字來替代筆劃較多的字。這些通用字原來各自的意義並不一樣，只是因為語音相同或相近，人們經常借用筆劃少的字替代筆劃多的字。如：穀——谷薑——姜葉——叶鬥——斗“同音字替代”的簡化字，它除了表示此種意義外，還有其他意義，所謂“簡化字”與“繁體字”在意義上並不完全相等。實際上，在減少字的筆劃的同時，往往使得這個字的義項增多了。三、來源於古今字8、恢復用筆劃少的“古字”。因為“今字”大多是在“古字”上增加形符而產生的，筆劃多了，就被視為“繁體”；而“古字”筆劃相對少些，就被視為“簡體”。如：舍——捨——舍辟——闢——辟布——佈——布胡（獸類下巴下面的垂肉，因須毛生於此，引申有鬍鬚之義）——鬍——胡有些本來不同的字簡化、合併以後，它本來所代表的意義反而不被一般人所瞭解。如果我們用簡化字所代表的常用意義去理解古書，往往會發生誤解。如：“後”和“后”本來是不同意義的兩個字，就因為二字音同，簡化時合併為“后”。我們今天看到“后”字，首先想到的是“先後”之義，如果我們用“先後”之義去理解古書中的“后”，那就錯了。僅僅掌握簡化字，不認識繁體字，不瞭解繁體字與簡化字之間的關係，那是難以正確理解古代漢語的。