13微型诗四首

微型诗四首邓芝兰•邓芝兰，女，高级教师，重庆作家协会会员，中国通俗文艺研究会会员，东方文化馆馆元。上世纪八十年代后期，开始有微型诗发表在《诗刊》、《星星》及各种报刊上，有诗集《女教师日记》、《手上的草色》、《眼光依然还是春》等问世。1997年，微星诗集《手上的草色》后记中谈到：·····微型诗可以含哲理，但不是格言；微型诗可以带朦胧，但不是谜语·····从题目说开去•忆回忆难过痛苦伤心愉悦悲惨开心难以忘怀刻骨铭心不堪回首从诗歌内容说开去•一枝很瘦的往事•有幽香•来自淡淡的故人从诗歌内容说开去忆什么花从哪些词语体现出来这是一枝什么样的花它代表着什么样的事为什么会瘦？孤苦悲哀，凄凉寂寥古道西风瘦马帘卷西风，人比黄花瘦衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴羁旅之苦，悲秋之痕，忧伤悲凉由瘦会想到哪些古诗相思之苦，坚定执着为什么不丢掉这个香味指什么？什么是故人？怅然遥相望，知是故人来。（前夫）——玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作新人从门入，故人从阁去。（前妻）昔手在南昌蒙尊公骨肉之谊，今不想已作故人。（已死的人）——《儒林外史》震曰：“故人不知君，君不知故人，何也？”（指门生故吏既亲切又客气的谦称）——《后汉书·杨震传》所以，同学们，你们认为这是一枝什么花，对什么样的人什么样的事什么样的情什么样的景的一种回忆。玫瑰丁香花兰花满天星······纤夫•姚益强，现重庆市南岸区作家协会荣誉主席、《南山风》文学杂志社荣誉社长、《世界诗人季刊》社长，重庆市新诗学会理事、四川省和重庆市诗词学会顾问。什么是纤夫？•以纤绳帮人拉船为生的人。•古代水路交通，依靠木船。在流急或滩浅的江河中逆水行舟，出现过匍伏两岸、拉纤助船行进的劳动人民。从事这种艰辛工作的人，后世称“纤夫”，宋代则唤做“纤户”。徐州境内的吕梁、百步两洪，“湍浅险恶，多坏舟楫”，拉纤劳动倍外辛苦，所索报酬自然也会提高。伏尔加河上的纤夫乌江三峡最后的纤夫从诗歌内容来说描写语言动作场面高亢拉纤夫拉绳手法以小见大对比一声曲与直纤夫•一声高亢的呼喊•拉直了•嘉陵江曲折的岸•精神：不屈、抗争诗歌语言•跳跃性形象性含蓄性象征性诗歌的形象•一个（群）不向命运低头，敢于抗争或对生活充满希望与激情的纤夫形象诗歌情感•诗歌是个抒情言志的文体•可以通过诗歌的形象、意境中把握他所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感•赞颂同情伊万·费奥多罗维奇·日丹诺夫（ИванФёдоровичЖданов）曾两度考入莫斯科大学新闻系学习，后因故两度被开除，最终毕业于巴尔瑙尔师范学院语文系。此后，他曾在钻井队短期工作过一段时间，先后当过钳工、装配工、机电机械师、剧院道具管理员等。与此同时，他与诗人叶廖缅科、巴尔希科夫等开始了密切的交往。六十年代末，开始发表作品。由于他的诗歌用语繁复、意象怪诞、寓意晦涩，它们被批评界认为与其说是“再也不会有人创作”，倒不如说是“不可能那样得到发表”的作品。他本人也被看作“复杂化”诗歌的代表，一度成为俄罗斯最具争议性的诗人之一。1967年，在《阿尔泰青年报》发表了第一首诗。自1975年开始，日丹诺夫积极参与了当时非官方的地下文学活动。1982年，出版处女诗集《肖像》。这部诗集很快被译为法文在巴黎发行，为诗人的名声在西方传播开了一个好头，他自此便经常受邀参加各种国际性的诗歌节和文学会议。它在国内也受到了行家的一致好评，次年，获得了高尔基文学奖。1986年加入苏联作家协会。日丹诺夫的写作最早带有对俄罗斯传统诗歌的模仿性特征。进入创作的成熟期后，他便有意识地疏远了娴熟、流畅的写作准则，对经典性和文化意义予以了审慎的反思，不再偏重于对普通修辞的研究，而是追求对个性化体验的描述，致力于“元隐喻”（盖特洛夫语）或“隐喻现实主义”（艾泼斯坦语）的写作。所谓“元隐喻”，类似于康德的“物自体”学说和莱布尼兹的“单子论”，它强调语言的元初性，而并不是彻底地反隐喻或拒绝隐喻，只是要正本清源，还隐喻以最初的面貌，其指向是摒弃诗歌语言中一些滥俗了的隐喻，剥除该过程中被抽象化了的表壳，摆脱由文化堆砌而成的包袱，回到语言最初的隐喻性本质，恢复鲜活、具体的审美生动性。1988年，日丹诺夫因写作中的先锋性元素，获得具有独立艺术意味的安德烈·别雷诗歌奖。诗人的上述追求令人想起二十世纪初俄国形式主义的“陌生化”理论。这一理论的代表什克洛夫斯基认为：“那种被称为艺术的东西之存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头作为石头被感受。艺术的目的就是把对事物的感觉作为视象，而不是作为认识提供出来。”因此，文学语言与日常语言应该有所区分，它竭力回避那些陈词滥调，不再选用那些被反复使用过的意象或表现手段，在写作中使用“陌生化”的手法，让形式更趋复杂和繁富，从而增加感受的“难度”和“时延”。诗歌作为创造的艺术，需要创造者拥有良好的语言能力和出色的想象力。由此，我们便可以更好地理解罗丹的那句名言“生活中不是缺少美，而是缺乏美的发现。”所幸的是，日丹诺夫恰恰拥有了这样一对善于发现的眼睛。鸟儿死去的时候•鸟儿死去的时候，•它身上疲倦的子弹也在哭泣，•那子弹和鸟儿一样，•它唯一的希望也是飞翔。意象•在我国古代，最初是从哲学角度提出意象这个概念的。《周易·系辞上》说“子曰：圣人立象以尽意。”意思是古代圣人创制物的象和记录语言的文辞，其目的都是为了表达人的思想意义。意象作为一个文学理论术语，第一次提出来的是刘勰，《文心雕龙》中的“意象”指的是一切悟彻人生的艺术家能运用笔墨描写想象中的景象。以后，这一术语在我国多数文艺理论家使用时得到了不断的丰富和发展，但基本上还是沿袭了刘勰的方向。•客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，多用于艺术通象。根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是信息的形象”意象可以通过抽象来升华达到更有深度的意象，这是人类大脑做出的信息处理的智能活动意象•鸟子弹共同点•飞翔哭泣希望情感•鸟儿悲伤•子弹悲伤甜蜜的复仇•夏宇，本名黄庆绮，笔名李格弟、童大龙。1956年生，毕业于国立艺专影剧科。十九岁开始写诗，是一位发迹甚早的女诗人，早期曾参加草根诗社，诗集未出之时，即入选1981年由张默所编的《现代女诗人选集》可见其受瞩目的程度，且在1984年获得《中外文学》举办第一届现代诗选拔第二名。复仇•对仇人进行报复•我觉得复仇者的恨，不仅是对亲人朋友的报复，而是对世俗社会的不满和发泄•若是觉得委屈，就成全自己是全世界人民的挑战，不见得是一件坏事，更是一件挑战复仇怎可甜蜜？•在我看来，世间恩仇，恩厚莫过两样。一曰生身养育，二曰知遇提携；仇深莫过两样，一曰无故加辱，二曰断人前程。有哪些复仇的作品•《基督山伯爵》•《呼啸山庄》•《哈姆雷特》•《赵氏孤儿》但是，复仇也可甜蜜•金庸说，这个世界上也许有真正永恒的爱情，但很难。•当你不可以再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。——欧阳锋甜蜜的复仇•把你的影子加点盐•腌起来•风干•老的时候•下酒•又爱又恨•想忘不能忘•咀嚼回味，意无穷！诗歌语言的变形•诗歌不同于小说，散文，诗歌有诗歌独特的审美规范，那便是想象，想象也叫做虚拟。•想象便是一种精神自由，天马行空，任其驰骋，想象使你神思飞扬，使你表现的事物活灵活现。诗歌的语言往往因想象而发生变异，或者叫做陌生化•陌生化就是反常化，奇特化，它会使诗歌的语言变得奇异，增加感觉的难度，延长感觉的关注度。近取譬•诗歌语言的小幅度变形我们把它叫做近取譬。我国古典诗歌常用的就是这种类型，比如“春江水暖鸭先知”。远取譬•诗歌语言有大幅度的变形，我们把它叫做远取譬。我国古典诗歌就有这种大变形，但是已现当代的诗歌居多。以中国古典诗歌为例，就有“二月春风似剪刀”。剪刀和春风本无任何关系，现在却让他们联系在一起。这是需要读者在中间去思考补充的。这需要读者更大的想象空间、思考空间•中国现当代诗歌，大量运用远取譬来表现生活。这种反逻辑的表现手法，使诗歌语言往往有悖于常理。诗人呢，也常常被误认为是一个不合情理的人。•简直就是疯话、胡话、痴话、梦话，或者有人会拍案大叫：“不知所谓。”无理而妙•但是这奇异的语言却表现了一段刻骨铭心的爱情，它比平常语通常语带来的效果更加令人振奋，令人心灵为之颤动，眼前豁然一亮，这种效果我们称其为无理而妙。•变异符合相近、相似、相反的联想规律。苏东坡有“反常有道”的诗观•反常不是目的，目的是在诗中获得奇趣感、陌生感、惊喜感。•但这种反常必须合道，即合乎我们的内在感应，即我们常谈的虽出意表之外，却在情理之中。•最大胆最反常的语言是用影子下酒，这便是一种心灵与心灵的内在感应，它也是这种变形的最大基础。变形要适当•诗歌语言的变形也要用的适当，用的恰到好处，如在正常的语言表达当中，偶尔嵌入一两句，就会给人新奇精辟之感，具有强烈的艺术冲击力与感染力，但如果通篇都是痴话、梦话、胡话、疯话，那就适得其反，不堪卒读了。•江山代有才人出•各领风骚数百年•会当凌绝顶•一览众山小作业•根据第一首或者第四首写一个小故事•学案和人在旅途•背诵这四首诗